最近知名國際關系專家高志凱在電視節目當中與印度學者激烈辯論的時候，用犀利的觀點反擊了印方，受到了國內眾多民眾的熱烈擁護。

起因是印度學者拿英國殖民時期的“麥克馬洪線”說事，聲稱中印邊界早有定論。而高志凱當場反駁：“當年英國人就是拿一張紙、筆在地圖上隨便畫畫的，現在還好意思當令箭？要我說就該以恒河為界。”

高志凱先生在辯論當中的主張被不少中國民眾概括為“高志凱線”。他的語言犀利之處在于：按照印度學者的邏輯，沒有獲得承認的國界線也可以拿來當依據，我們也可以這樣干，在恒河上畫一道線，把整個恒河流域以北畫出印度。

高志凱先生的論點還真不是虛空造牌，從歷史的角度來看有理有據。根據《資治通鑒》的記載，王玄策在公元648年出使天竺，那時也就是古印度文化的一部分，途中遭到了中天竺王阿羅那順的襲擊。雖然使團成員大部分被俘了，但王玄策成功逃脫。逃脫之后，他向吐蕃和泥婆羅，也就是今天的尼泊爾，借了8000名士兵，一直打到恒河，最終攻陷了中天竺，還俘虜了阿羅那順。

《資治通鑒》的記載并非是孤證，《舊唐書》也記載了類似的歷史事件。王玄策的這次軍事行動史稱“一人滅一國”。當然，“高志凱線”在可見的未來難有獲得國際社會承認的機會。另外，印度在藏南有駐軍，除了在唐朝王玄策那一次的發兵，中國在恒河以北的印度沒有駐過軍。現在實現“高志凱線”可能是不切實際的。

但這一件事的重點不在于能否實現“高志凱線”，而在于斗爭藝術的運用。高志凱先生辯論時的語言也不是太多，但是展現了中國的斗爭智慧。一是你打你的、我打我的，這是毛澤東軍事思想的精髓，至今仍在有效指導著中國的斗爭策略：你提出所謂“麥克馬洪線”，我就提出“恒河線”，你想讓我難受，我就打得你更難受。

二是以彼之矛攻彼之盾：你可以拿一個人隨便畫的界限作為國界的依據，那我也可以畫一道線。你要否定“高志凱線”，你就得先廢掉非法的“麥克馬洪線”再說，否則于理不通。

三是以攻為守：過去我們在與對手的較量當中有太多的溫良恭謙讓，善良地認為他們會為之感動，有好心就有好報。但事實一再告訴我們，當你謙讓的時候，人家認為本來就是他應該得到的，當你主動回避息事寧人的時候，人家反而覺得你理虧、懦弱，反過來加大對你的進攻力度，恩將仇報，對這一類的對手，進攻才是最好的防御。

高志凱先生展現的高超的斗爭智慧和藝術改變了我們一直以來的外交思維和定式。一個高志凱是遠遠不夠的，希望今后涌現出越來越多具有高超斗爭智慧和藝術的政治家、外交家、軍事家和國際關系專家。