當(dāng)然不可能，有著生物性差異嘛。

參加過一些討論會，大家就性別話題聊，有些女性朋友會如此點(diǎn)評男性與會者的發(fā)言：你們沒辦法了解女性的真正困境。這種底層否定讓我心里隱隱有些不適，但又無從反駁。

畢竟我不是女性，無法對生理期的疼痛感同身受，最多從熱水進(jìn)化成紅糖水再到布洛芬。我也無法對女性遭遇的刻板印象有直觀體驗(yàn)，比如“女孩就應(yīng)該有女孩的樣子”，“女孩年紀(jì)大了成績就不如男生”或者“女生文科好，還是學(xué)文科吧”。我還無法對女性的就業(yè)歧視我明確認(rèn)知，面試官可能會擔(dān)心女人要“生育”或更“顧家”而偏向于選擇男性候選者。更別提女性所承受的蕩婦羞辱、男性凝視等等，這些詞我懂，但很難有直接體感，畢竟我是“既得利益者”。

可是既得利益者是否意味著這個群體中的一切個體都有原罪？或者說這個群體中每個人都因性別而享有絕對優(yōu)勢？我看未必。

換個角度，女性也同樣無法理解男性。男性被從小教育要“堅(jiān)強(qiáng)”，軟弱的時刻總會遭遇指責(zé)。男性內(nèi)部無處不在的競爭，讓書呆子覺得自己體育不好無法贏得贊譽(yù)，體育優(yōu)秀的同學(xué)又可能因?yàn)槌煽儾缓枚患议L訓(xùn)斥。男主外的壓力給了男性權(quán)力，但也因?yàn)槟芰Σ町惗赡軇儕Z一部分男人的尊嚴(yán)。

我當(dāng)然知道家暴案的受害者多為女性，也知道傳宗接代的魔咒，導(dǎo)致被拐兒童大多為男童。

性別造成的結(jié)構(gòu)性困境，落在女性身上多一些，但作為“既得利益者”的男性也沒能幸免。

再換個角度，男女雙方無法互相理解，可職業(yè)、城鄉(xiāng)、階層、代際帶來的差異也讓我們無法互相理解。一位在建國門寫字樓里工作的摩登女性，恐怕也很難理解要給兒子攢彩禮的清潔工阿姨。一個西服革履的高管男性，也無法理解混跡馬駒橋的日結(jié)工人。一個總被老公毆打的農(nóng)村婦女，不知道城里人在提的女性權(quán)益是什么，她想的可能是面子，可能是命運(yùn)。一個信奉獨(dú)立且獨(dú)身的女性，或許無法理解那些婚后安然做全職太太的女人，望向孩子的慈愛目光，在某些“獨(dú)立”女性看來是自我奴役。一個生活在北上廣深小康家庭的女孩，或許也無法理解小鎮(zhèn)青年為什么那么卷，鳳凰男為什么有那么強(qiáng)的物欲，網(wǎng)約車司機(jī)車?yán)餅槭裁磿簟Ｍ瑯幽切┘揖巢诲e的男性，或許也無法有些女孩就不那么“乖”，不在家相夫教子而要搏自己的事業(yè)。

群體有很多區(qū)分方式，個體永遠(yuǎn)具體而復(fù)雜。當(dāng)我們把目光放到具體的人，或許會發(fā)現(xiàn)，那些群體層面的區(qū)隔不那么“靠譜”，人沒法輕易歸類。群體區(qū)分只是一種研究視角，如果帶著這種視角來看具體的人，我們會用“身份”這個框架過濾掉太多鮮活的認(rèn)知。這個身份框架，可能會讓我們認(rèn)為彼此屬于同一階層、職業(yè)、興趣和性別而可以相互理解，也可能讓我們認(rèn)為非我階層、性別、族類，其心必異。

殊不知，真正的理解不是建立在身份框架之上，而是實(shí)現(xiàn)對具體的人的觀照。一旦我們放下對身份的執(zhí)念，就會面對一個個生動而復(fù)雜的人。我們無法全面理解，但可以充分尊重。

我說得絕對一些，沒有兩個人能全方位地相互理解，但對每個人都應(yīng)有充分的尊重。

與其尋求理解，不如建立尊重。

因?yàn)椤袄斫狻北旧恚蜔o法避免誤讀與被誤讀的命運(yùn)。父母妻兒，摯友親朋，都無法共享所有經(jīng)歷，也無法讓思維方式完全同步，難以真正理解，才是常態(tài)。再進(jìn)一步說，不斷尋求別人的理解，本身也是一種自我中心，設(shè)身處地去理解別人，又是一件難度太高的事。尊重，則是更有效的溝通基礎(chǔ)。就像那句網(wǎng)絡(luò)爛梗“不理解但尊重”，倘若真能做到，身份對立或許能少很多。