格命草評詩

第617首

原詩

一個賣魚的詩人

文／羅秋紅

傍晚，陣雨先于暮色襲來

街道萎靡不振。賣魚的詩人，

躲在墻角邊撒尿

生殖器與墻上絲瓜藤

有了循環彼此的韻味……

異教徒的孩子，用生殖器

與絲瓜藤，架設了

一座橋。準備在橋下，

用意念造一座廁所，

免得天氣悶熱尿騷臭，

喪失時間概念。

此刻，他回到攤位前

拿一張報紙，走向接生婆

他問：賣饅頭的小高

生的是男孩還是女孩？

接生婆說：“生的一個

躲墻角邊撒尿的詩人?！?/p>

他興奮地掏出筆寫下：

“一個賣魚的詩人，

被接生婆抓住了把柄”。

（原載《國際詩歌翻譯》總第109期）2023年2月8日）

賞析

古語有云：文章合為時而著，歌詩合為事而作。詩人對賣魚人墻角撒尿的不文明行為進行了辛辣的抨擊，同時，引發人們對社會民生問題的思考。從理性層面思考，人有三急，屎尿屁，這是最普遍的生理性需求，如此直白地描述，是要我們正視人的新陳代謝，而賣魚人周圍應急場所的缺失，也是導致一些人隨地小便不文明行為的間接原因。詩人一方面揭露了不文明行為，一方面揭露了社會民生設施的不到位。詩歌意象鏈接很有新意，其詩境令人過目不忘，很有沖擊力，或許會對潔癖重的人造成一定的不舒適感，正是這種不舒適感，我們才能深刻體會詩中接生婆對賣魚人的反感。詩人使用了一些極具生理沖擊力的詞，以及特殊的構思，仿佛是為了消解這不文明的尷尬，詩中架設的那座現實與理想的橋，將人性反映得足夠徹底。詩中反文明和維護文明的行為形成強烈張力，使得某些問題顯得更加突出。

先看第一節，詩人通過陣雨、暮色、街道，仿佛要構筑一個隱蔽的場景，為賣魚人的不文明遮丑。接著寫賣魚人在做不文明行為時，詩人的想象力也是天馬行空，借生殖器和絲瓜藤暗示了生命的循環，這一組合意象的加入，及立意的拔高，稍微緩解了不文明行為的不適感。然而，新的意象“橋”和“廁所”出現了，詩中用意念造橋和廁所，都是為了化解尷尬。這句“免得天氣悶熱尿騷臭，喪失時間概念”，味道的散發需要一定的時間，加上悶熱特殊的天氣，就更難消除了。這里“喪失時間概念”，將人的思維挪用到物質上，暗示了尿騷臭的持久。這一節，通過制造問題，化解尷尬，本質上是對不文明行為的揭露和譴責。

接著是第二節，第二個場景的描寫，有人物，有事件，還有對話，詩人特意設定接生婆這一人物，和賣饅頭的小高，或許是為了引導讀者從生理到生命的轉化，生理之急和生命之急，這都是不可忽視的。無論如何，賣魚人手拿報紙，轉移話題及視線，同樣是為了緩解自己造成的尷尬局面。按照現在的思維來看，在大庭廣眾之下做不文明行為等于是社死。或許，賣魚人已經意識到問題的嚴重性。結尾處，賣魚人與接生婆的答非所問，以及賣魚人化身詩人的舉動，皆為消除面對面的尷尬。二者巧妙地轉換，將問題拋出，更加深了人們對不文明行為的厭惡態度。

從這首詩延伸來看，問題的背后還有看不見的問題，將矛頭從個人問題轉移到社會問題，孰重孰輕，或許每個人都有自己的判斷。從詩中不斷構思化解矛盾的情形來看，詩人更傾向于對問題的解決，這才是大眾最關切的地方，也是問題的根本。此詩不僅揭露了不文明社會現象，更是對公共職能部門的呼喚。詩中從生理性需求到生命的轉化，也是一個比較獨特的連接點，拓寬了讀者思考的空間。結尾出其不意的對話，既化解了尷尬，又增添了審美趣味，將讀者引向另一智力空間。這首詩構思獨特，多種意義的混合，處理得游刃有余，突顯詩人的文字功底和對感覺意象的拿捏能力。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！

詩人簡介

羅秋紅，詩人，詞曲音樂人，中國作協會員，《齊魯文學》簽約作家，在《詩潮》《詩歌月刊》《詩選刊》《漢詩》等多種文學期刊及平臺發表了900多首（篇），獲第六屆中國當代詩歌獎.新銳獎，第四屆長河文學獎優秀散文集獎，著有長篇小說《雪兒，你在哪兒》，著有《羅秋紅詩選》、《羅秋紅精品集》（散文隨筆）、《羅秋紅個人作品集》（音樂作品集），作品被翻譯成多國語言，代表作《娘的佛經》被稱為神曲，收入2012年新歌經典合輯，《唱給故鄉的歌》收入《星火壹號》合輯，湖北省監利市作家協會名譽主席，《新詩選刊》編委，現居武漢。

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格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩600余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。

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