近日，人民網刊發了一篇文章，將矛頭對準了近些年來備受詬病的“高彩禮”問題。

文章稱，彩禮在某些地區演變為財富比拼，而且已經成為影響結婚率重要因素之一。

這話一點都不假，在我們的祖輩、父輩那個年代，彩禮只是一種婚姻的象征意義，有彩禮不過就是錦上添花，沒有也影響不到婚姻的成敗。

再往前看，就算是在封建思想嚴重的古代，彩禮也只是一個既定的流程，遠不像如今社會，大量的婚姻被高額彩禮給死死的拿捏。

當“三斤三兩百元鈔”（約14.35萬元）、“萬紫千紅一片綠”（1萬張5元、1000張100元、若干50元鈔票）成為婚姻的硬性門檻，彩禮就已經背離初衷，成為許多家庭難以承受的負擔。

尤其是收入不高的農村地區，由于高額彩禮的存在，大量適齡男青年不得不面臨“打光棍”的風險。

而不少“砸鍋賣鐵”掏出了彩禮的家庭，也出現了“因婚致貧”、“因婚返貧”等社會問題。

這的確應該引起我們的重視，彩禮從幾十幾百，到幾千幾萬，再到十幾甚至幾十萬，好像并沒有經過多么長的時間。

然而，如果我們把彩禮與人們的收入增長放到一起比較，就會發現，彩禮問題已經到了非治不可的嚴重程度。

想想一個農村家庭，如果不靠外出打工，一畝三分地的收入，一年能攢出幾個錢？

而動輒十幾萬的彩禮，有男孩的家庭不背上一屁股債，怎么把媳婦娶回家。

這也是為什么我們總是看到，農村那些七八十的老人還要在地里忙碌，還要種一點蔬菜到城里賣，甚至有些還在工地上賣苦力。

不是他們不想安享晚年，而是被現實逼得停不下來。

當然，因為娶媳婦還債只是原因之一，但不能否認，這在一些經濟并不發達的農村地區，是一種普遍現象。

這兩年，國家對于高彩禮問題是相當重視，2025年中央一號文件將高額彩禮治理納入鄉村治理體系，表明這一問題的治理已上升到國家政策層面。

而且，很多地市也出臺了不少政策，來遏制高彩禮的蔓延。

比如江西多地規定，以人均可支配收入為標準，將彩禮控制在6萬元以內，并把它寫入了村規民約，提倡節儉辦婚禮。

早在2022年，河南省民政廳就把開封市、平頂山市寶豐縣、葉縣等20個地區確認為全省婚俗改革實驗區，引導老百姓少要或者不要彩禮。

對于積極響應政策號召的“零彩禮”、“低彩禮”家庭，當地政府也給予相應的優待措施，通過宣傳教育、政策引導、典型示范等方式，倡樹文明婚嫁新風尚。

“零彩禮光榮榜”也成了不少河南老百姓追逐的時尚。

當然，我們也應該看到，彩禮問題由來已久，簡單的“一刀切”式廢除彩禮，并非解決問題的根本辦法。

文章里也提到

“明確彩禮歸屬應為新婚夫婦共同財產，而非女方家庭收入，恢復其“新家庭啟動金”的原始功能?！?/strong>

這個建議還是很有道理的，其實也是很多家庭早就踐行的事實，只不過，如果能作為一種制度落實下來的話，也能避免很多不必要的糾紛。

比如，有些思想傳統的家庭，還想著用女兒的彩禮錢給兒子花，才導致了高彩禮和亂加價的荒謬事。

如果有明確的條文，也就省了“賣閨女”的嫌疑，也能讓婚姻變得更加純粹。

當然，任何事情都不是絕對的，彩禮也是一樣，如果強調了彩禮為小夫妻所有，作為女婿同樣也應該背負起對于岳父母的贍養責任。

尤其是獨生女的家庭，這一點尤為重要。

從某種意義上來說，如果女孩結婚時間較早，在沒有對原生家庭做出“貢獻”的情況下，她的父母的確是很吃虧的。

實際上，有些家庭是把彩禮當成了對女方父母的一種“補償”，對與不對暫且不說，對于條件一般的女方家庭來說，有一定的合理性。

而如果失去了“彩禮”的保障，就需要從其他方面作出權衡，這也是政策需要考慮到的地方。

談彩禮似乎很現實，但現實就是如此。

有網友說，就是因為女性權益得不到保障，所以結婚風險大，女人們更愿意選擇找有錢的，物質好的，至少負擔小點。 彩禮，房子這些都是物質好的表現形式之一而已。

這話說的有一定道理，對于彩禮我們其實還挺矛盾，男女雙方的立場不同，想要達到完全一致并不容易。

但高額彩禮的現象，確實需要進行規范，讓彩禮回歸到合理的區間，也是大勢所趨的事情。

結婚不再在錢而發愁，這難道不是一件好事嗎！

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人民網：高額彩禮成為影響結婚率重要因素之一