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《《風雨送春歸》》劇照 圖源網絡

性愛的綠色、黃色與灰色

文/大帥鐵哥

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母親節(jié)后一個多月，父親節(jié)又來，女士優(yōu)先了！

我在母親節(jié)之際寫的提出：為什么男人都不追女人了？

有讀者留言道：男女平等，為什么一定要男追女？

有道理！

原始時代母系氏族社會，是女追男！但那個社會卻被后來男子為大的社會覆蓋并難以逆轉地流傳至今。

父親、母親，成婚后便繁衍出后代，子女對給予他們生命之人當然要首先感恩并專設節(jié)日祝福。

但逐漸地，不知怎么“色”字把繁衍后代的兩性關系打入貶義，就有“好色之徒”的斥責，就有“色”字頭上一把刀之釋字了。

社會的大染缸令“性”變色，我曾經說過的白、紅、紫、黒之外呢？

1、生命之樹常綠

繁衍后代是自然現(xiàn)象，是生生不息。綠色象征生命，太與桑葉文化有關了。

在中國古代民俗文化中，綠色桑林是生殖崇拜觀念的象征物，代表著生命與生殖力，因而產生了桑樹生人的神話傳說。那時沒有歌舞廳、電影院、公園這些談情說愛的好場所，桑林也就成為男女幽會之地了。

東漢時期的畫像磚《桑林野合圖》

作者提供 圖源網絡

沒有桑葉就沒有蠶，沒有蠶就沒有絲，沒有絲就沒有綢，現(xiàn)在我們整天叫響的“絲綢之路”，就和中國的文明發(fā)展聯(lián)系在一起。

科學在人們的心目中是真實可信。科學展示性器官的構造、機理，以及它在人類發(fā)展系統(tǒng)中的作用。這種真實的本色，就是生命的綠色。

20世紀50年代馬斯特斯開始對性進行研究時，開設了實驗室研究。

1966年，他第一本書《人類的性反應》出版了，很快成為暢銷書，被翻譯成10種語言；1970年他的第二本暢銷書《人類性功能障礙》描述了對各種性問題的成功治療。該書出版使性治療診所迅速出現(xiàn)；1975年，其第三本書《快感紐帶》，強調性快感源于“在身體和情感上相互忠誠的男女之間共同實現(xiàn)其欲望和需求”；1979年，其出版了一本備受爭議的書——《透視同性戀》。在這本書中，他認為同性戀是后天形成的。他1988年又出版了《危機：艾滋病時代的異性戀行為》。當人們閱讀這些書時，是進入到科學殿堂來理解生命之源的。

在科學殿堂里，心理學家弗洛伊德把“性”作為被壓抑在社會規(guī)范下的潛意識——本我。本我只遵循一個原則——享樂原則（pleasure principle）。超我（superego）是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結構中最高層，是道德化的自我。它制止本我為了享樂為所欲為。自我是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結構的中間層。它一方面調節(jié)著本我，另一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實原則，以合理的方式來滿足本我的要求。

這兩位專家無論是生理學還是心理學的研究都有如大樹常綠，但如果他們活到今天，也會老專家遇到新問題——“性蕭條“。

有人說“性蕭條是中國社會集體抑郁的表現(xiàn)”。那是快感消失，什么都不感興趣。性蕭條與經濟蕭條交互作用。性蕭條就沒有約會，沒有夜生活，沒有逛商場，白浪費了電影院、餐館、歌舞廳這些“拍拖”（粵語方言，指約會或談戀愛）之地了。

沒有了約會，沒有了男歡女愛，當母親、父親的還會多嗎？

這些應該由社會學家去研究。

2、黃色怎么成了下流的稱謂？

綠葉會枯黃。當象征生命的繁衍成為了快感過度表達時，性就枯黃了。父親、母親讓位了！

現(xiàn)在經常用“黃色”來指稱帶有明顯色情意味的東西，如“黃色讀物”、”黃色電影“、“黃色酒吧”、“黃色段子”。

把“黃”歸入下流，具體來源有多個說法。

野夫在其回憶大學同學老李的文章中寫道，老李說以前英國有個企鵝出版社，出了一些低俗小說，封面全用黃色，于是媒體攻之，遂有“黃色讀物”一說。

1894年，英國創(chuàng)刊了《黃雜志》，一批有世紀末文藝傾向的小說家、詩人、散文家、畫家等，圍繞該雜志形成一個被稱為“頹廢派”的文藝集團。他們的作品，有時帶有一點色情意味，但不能算淫穢。

第二年，當時極負盛名的英國劇作家王爾德（O.Wilde），因同性戀罪名遭逮捕。當時報紙上說，王爾德在被捕時脅下還夾了一本《黃雜志》，于是人們想當然地認為這雜志和王爾德同樣是不名譽的。

此后，不管《黃雜志》也好，還是“yellow book”也好，都使得“黃色”與性、色情、惡俗等等概念發(fā)生了聯(lián)系。

《紐約世界報》于1890年開始，以“黃色新聞”（yellow journalism）為欄目，以渲染的手法報導桃色、內幕、暴力和犯罪新聞迎合讀者，以致發(fā)行量急劇上升。于是人們以“黃色小子”作為該報的特征，而有了yellow journalism之名。

中文所說的“黃色”，可能是從yellow journalism的yellow直譯過來。現(xiàn)在，西方并不把黃色視為淫穢或色情。現(xiàn)代中國賦予黃色以淫穢、色情的貶義。

現(xiàn)存的古代色情小說，絕大多數(shù)出于明清人之手。《燈草和尚》可能就是那時的產物，

《燈草和尚》的中心思想是肯定人欲，蔑視禮法。書末證詩開頭說：“莫道人家貪色欲，相逢盡是消福祿”小說還有一首回前詞說：“那夜深人靜，欲火慫恿，男男女女，沒一個不想成雙著對”。

可見，情色之事無論東方西方、什么主義和社會，都會有“黃”，直到現(xiàn)今，我們都要不時地“掃黃”。

作者提供 圖源網絡

“黃色”文化瞄準人們或好奇，或生物本能蠢蠢欲動，對這種東西是半推半就或明推暗要；或以前太多的壓抑造成的逆反來襲了。

隨著互聯(lián)網的興盛，許多淫穢視頻和文字也通過一些境內外的網站進入，像病毒散播一樣，有點防不勝防。社會道義不容許其敗壞風氣，于是鑒黃師的職業(yè)橫空出世了。那是一個因為“掃黃打非”的需要而設立的特殊崗位。一些互聯(lián)網公司、社交軟件公司也需要有“鑒黃師”來“鑒黃”，監(jiān)測社交軟件中是否存在色情內容。

但鑒黃師能防止權勢使“黃”繼續(xù)變灰嗎？

3、權與利混合令性之色變灰

枯黃后繼續(xù)變色，必然是灰暗了—腎力過度臉色必然灰暗。那是“性”的灰色：利益與權勢之色

在人類社會中，除了金錢、名利、權勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。前三者，是滿足致命誘惑的條件，這三個條件中權勢顯示著最大威力，因為依仗權勢可以獲得金錢和名利。難怪有人說，“權勢是一種春藥”。

性的沖動是自然現(xiàn)象，超我的壓制是社會現(xiàn)象，就看自我?guī)驼l說話了！貪官們管不了下半身，是在自我中輸入太多的權力壓制了超我的力量了！

父親是男人也是難人，喜歡老婆漂亮，又怕老婆的漂亮招惹了其上司的不懷好意。那是貪官們以權勢提拔女下屬的手段。

權勢與女人的關系刻寫在歷史上是江山與美人的選擇。

在《荷馬史詩》中就描寫了公元前1193年兩個部落為了爭奪美女海倫的戰(zhàn)爭。希臘斯巴達王墨涅拉奧斯的妻子海倫，美貌絕侖驚艷希臘，被特洛伊王子拐走了。在報復特洛伊的戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍長時間攻不進特洛伊城，后來造了個內藏士兵的超大木馬，放在特洛伊城外。特洛伊人把它作為聯(lián)軍投降物帶進城。到了晚上，士兵們出來把城門打開，把特洛伊城占了。持續(xù)十年之戰(zhàn)最后以傳說中的“木馬屠城”告終。如今一種偽裝成合法程序的惡意軟件——特洛伊木馬病毒也由此命名。

中國歷史上也有曾經因為美女，而讓某些統(tǒng)治者丟失江山社稷之事。夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓是其中之例。

女人無疑成了戰(zhàn)爭導火索。但有的女人在享有被寵愛的“殊榮”后，影響到江山時，權勢也害怕了，又把女人推作了“替罪羊”。

對此的紅顏禍水的歷史總結，是男性中心+權勢的結果。

人說“成功的男人背后必有默默無聞支持和關心他的女人”，表達的是沒有女人支持的男人難獲成功。但男TAN官們腐B的事實卻說出另外的話：“一個貪官背后必有一大串情婦（或情人）”。

有媒體報道，一個犯罪團伙，在某省掀起一場風暴：女人專事色誘勾引官員開房上床并偷拍視頻，男人負責拿著視頻對官員進行敲詐勒索。賓館開房全程被錄像，犯罪團伙以向有關部門舉報為要挾，動輒索要數(shù)十萬元贖金。不算有難度，卻滿地中槍者。

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網絡時代，這種破事兒隨便一刷就是一大把，真讓人看得目不暇接。但咱心里都清楚，我們看到的不過是冰山一角，還有多少藏在暗處的腌臜事兒，是我們普通老百姓根本不知道的。

因為它灰暗到平常的視力看不到了。

寫于2025年6月父親節(jié)前夕

作者：大帥鐵哥，講課、碼字為職業(yè)生涯。文中喜歡撒一把心理學的鹽以增加味道。

~the end~

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