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好的初中，不能只用功利主義去引誘或威脅學(xué)生，更應(yīng)該用理想主義去感召學(xué)生。好的家庭，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去追求理想，而不是只用分?jǐn)?shù)和就業(yè)去讓孩子焦慮。

教育中最危險(xiǎn)的階段，不在學(xué)前，不在小學(xué)，不在高中，更不在大學(xué)，而在初中。為什么？

因?yàn)槌踔须A段，是一個(gè)孩子自我形成的關(guān)鍵期。

一個(gè)孩子，可能面臨過原生家庭的傷害，但青春期，是一次彌補(bǔ)或超越的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)一旦錯(cuò)過，就很難再恢復(fù)了。

由此，我提出了以下幾個(gè)問題，并試圖通過回應(yīng)這些問題來解釋初中教育的關(guān)鍵性：

1.為什么初中階段是最重要的？

2.初中階段應(yīng)該如何設(shè)計(jì)課程與教學(xué)？

3.對(duì)于普通家庭來講，當(dāng)孩子步入高段和初中，要重點(diǎn)做些什么？

我們會(huì)很容易擁有一種機(jī)械的發(fā)展觀，例如，付出總有收獲，努力就會(huì)進(jìn)步。這些觀念看似正確，但它背后的發(fā)展觀，是線性的。但更為真實(shí)的發(fā)展觀，則是螺旋式的。每一段時(shí)期的發(fā)展，都在決定著未來的可能性。

人生中每一段時(shí)間，或者說，每一個(gè)螺旋，都非常重要。比如早期安全感的匱乏，就會(huì)困擾一個(gè)人的一生。但是，如果一定要說人生中哪段時(shí)間，是最重要的，我會(huì)選擇中學(xué)時(shí)代。如果說初中和高中哪段時(shí)間最重要，毫無疑問，我會(huì)選擇初中，這是青春前期。

為什么青春期是人生中最重要的階段呢？

人生中每一個(gè)階段，都有自己的重大任務(wù)或主題，也有自己最大的危機(jī)，青春期最大的主題是什么？

是同一性。

通俗地講，青春期，是一個(gè)人形成自我的關(guān)鍵期。換句話講，青春期的少年，必須親自回答一個(gè)問題：我是誰？

“我是誰”又是什么意思？我們可以拆解為一組問題或任務(wù)：

1.我秉承的價(jià)值觀是什么？我關(guān)于幸福，或者美好生活的想象是什么？

2.我與人相處的原則是什么？我會(huì)跟怎樣的人建立親密關(guān)系？

3.我到底熱愛什么？當(dāng)我做什么的時(shí)候，我感覺到自己是自己，而不是一個(gè)工具，或者為了外部的生存而委屈自己？

4.我希望未來選擇怎樣的職業(yè)？而不是只考慮怎樣的職業(yè)最賺錢？職業(yè)與熱愛，有時(shí)候并不一致。

“我是誰”，是被我的價(jià)值觀，我的關(guān)系網(wǎng)或朋友圈，我的熱愛和我的職業(yè)定義的。而關(guān)于這些問題的思考，始于青春期。

正是對(duì)這些問題的思考，讓一個(gè)人擁有強(qiáng)大的自我，擁有強(qiáng)大的內(nèi)核，也因此擁有了真正的自由與幸福。如果沒有這種思考，或者說，孩子被剝奪了這種思考，他就只能成為世俗生活中的浮萍，被外部的聲音裹脅著走，這樣的人生，是一種無聲的悲劇。

每一個(gè)少年，到了青春期，都會(huì)開始思考“我是誰”這個(gè)問題。區(qū)別在于，他是潛意識(shí)里在思考，還是有意識(shí)地思考。潛意識(shí)里思考，是基因性的，是被動(dòng)的，而有意識(shí)地思考，則是文化性的，是主動(dòng)的。后者更為重要。

比如，到了小學(xué)高段，有一部分少年，開始不想做作業(yè)，或者沉溺于電子游戲。這種行為的背后，其實(shí)傳遞了許多信息，其中一條非常重要的信息是：我不想再做一個(gè)乖孩子了，除非你確定的任務(wù)吸引我，讓我感受到有趣或有意義，否則，我不想跟你玩了。

這種成人看起來的墮落，換個(gè)角度，也是一個(gè)少年想要自己掌握自己的命運(yùn)時(shí)的一種反抗。自我的確立，總是從反抗開始，從“說不”開始。再次“說是”，代表一種更高的自由。前一種自由是消極自由，即我可以不做什么的權(quán)利，后一種自由是積極自由，即我決定做什么的權(quán)利。

請(qǐng)問，家長怎么辦？學(xué)校怎么辦？如何回應(yīng)一群“說不”的少年？

我們通常的做法，是威逼利誘，結(jié)果往往失敗，這是悲劇。還有一些時(shí)候，威逼利誘，結(jié)果成功了，這是更深的悲劇。因?yàn)槭∵€為少年帶來一種探索的可能，而成功卻讓少年終于成功地成了一個(gè)工具人，甚至是巨嬰。他可能長成了你期待的樣子，但那未必是他自己。而終其一生，那個(gè)被壓抑的自己，都可能始終與那個(gè)社會(huì)化的自己之間存在著嚴(yán)重的沖突，許多神經(jīng)病人格，就是這樣形成的。

更好的做法，不是堵，而是疏，不是試圖控制，而是尊重他正在長大這個(gè)事實(shí)，把他人生的主導(dǎo)權(quán)交給他自己，成為他前行路上的幫助者，引導(dǎo)者，資源提供者。

許多少年之所以自我破碎，或者形成偏執(zhí)的自我，甚至反社會(huì)化的自我，就是因?yàn)槿狈ψ銐虻沫h(huán)境、資源與引導(dǎo)。

而這，正是教育的任務(wù)。而這一任務(wù)的黃金期，是初中。

但是遺憾的是，初中階段，是學(xué)生被繁重的學(xué)業(yè)，壓榨得最為厲害的時(shí)期，或者說，少年們豐富的生命，還沒有來得及展開，就被擠壓成應(yīng)試工具。這是成長過程中最劇烈的一次異化。這次異化，為一生的異化埋下了禍根。或者說，從根子里，斬?cái)嗔嗽S多少年的可能性。從應(yīng)試中脫穎而出，并且保留創(chuàng)造力的人是有的，但是極少，基本上是一將功成萬骨枯。

我們有沒有可能，讓初中階段的少年，擁有足夠的豐富與深邃，又有良好的學(xué)業(yè)成就呢？這是家庭教育和學(xué)校教育都要思考的。

前面兩講，我都在批評(píng)糟糕的初中教育。但初中教育的問題，大家都看到了，關(guān)鍵是如何解決？我們花了二十年的時(shí)間來思考和解決這個(gè)問題。

接下來我會(huì)從學(xué)校和家庭兩個(gè)方面，來講講我們是如何解決的，以及家庭可以做些什么。

先談學(xué)業(yè)。許多學(xué)生的問題，首先并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題，而是學(xué)業(yè)水平問題。當(dāng)學(xué)習(xí)遭遇到了困難后，就傾向于自我否定，就會(huì)質(zhì)疑學(xué)習(xí)的意義，就可能沉溺于電子產(chǎn)品，包括人格也會(huì)出問題。所以，無論是動(dòng)機(jī)問題，意義問題，還是電子產(chǎn)品問題，人格問題，都是后果，不是原因。你打雞血也好，把電子產(chǎn)品藏起來也好，之所以不解決問題，是因?yàn)槟銢]有解決他的學(xué)業(yè)問題。學(xué)業(yè)問題關(guān)系到孩子的自我價(jià)值感。

而在學(xué)業(yè)問題上，有一個(gè)底層邏輯。即一個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，取決于三個(gè)因素。注意，我都沒有提到天賦。因?yàn)閷?duì)絕大多數(shù)學(xué)生來講，還達(dá)不到講天賦的程度，學(xué)到考上重點(diǎn)大學(xué)的水平，都不需要天賦加持的。

這三個(gè)因素是什么？

是先前經(jīng)驗(yàn)、深度學(xué)習(xí)，以及元認(rèn)知。

這三個(gè)概念，幾乎可以概括一切學(xué)習(xí)理論，是一個(gè)最基礎(chǔ)也最重要的框架。只要學(xué)生學(xué)習(xí)有問題，一定是這三個(gè)要素中哪一個(gè)出現(xiàn)問題了，或者同時(shí)出現(xiàn)問題了。這適合從小學(xué)到高中。

我舉個(gè)例子，如果一個(gè)學(xué)生歷史學(xué)不好，少慢差費(fèi)，他跟一個(gè)歷史學(xué)習(xí)高手的差別在哪里？家長會(huì)責(zé)怪孩子，為什么不好好背？為什么不大量地練習(xí)？對(duì)不起。孩子不想背，不想練，同樣是因?yàn)闊o效，是沒有成就感造成的結(jié)果。

而一個(gè)歷史學(xué)習(xí)高手，會(huì)如何經(jīng)歷這個(gè)學(xué)習(xí)過程？

在這三個(gè)因素中，他每突破一個(gè)因素，歷史素養(yǎng)和成績，都會(huì)有突破性的進(jìn)展。

第一個(gè)因素，是他在學(xué)習(xí)歷史之前，或者學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，應(yīng)該去構(gòu)筑豐富的先前經(jīng)驗(yàn)。什么意思呢？就是要大量地看歷史類書籍，包括有關(guān)歷史的紀(jì)錄片。關(guān)于歷史的知識(shí)越豐富，歷史學(xué)得越輕松，這是常識(shí)，但最容易被忽略。關(guān)于讀書的重要性，后面還要說。

第二個(gè)因素，是深度學(xué)習(xí)。就是他不能只背誦教材，必須去加深對(duì)教材中核心概念的理解。歷史中有一些主題，是在不同朝代反復(fù)出現(xiàn)的，比如皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系，還包括稅賦制度等。你不能孤立地理解朝代或事件，你要理解背后錯(cuò)綜復(fù)雜的因果關(guān)系。一旦理解了，你的認(rèn)知負(fù)荷就減輕了，思維也變深刻了。這對(duì)課程設(shè)計(jì)提出了要求。

第三個(gè)因素，是元認(rèn)知。大家也可以把元認(rèn)知簡單地理解為學(xué)習(xí)方法，但學(xué)習(xí)方法只是元認(rèn)知中的一小部分。比如如何預(yù)習(xí)？怎樣復(fù)習(xí)更有效？淺學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)各采用怎樣的策略？怎樣解決歷史學(xué)習(xí)中知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的問題？怎樣把一個(gè)歷史事件用文字表達(dá)清楚？闡釋歷史事件的表達(dá)結(jié)構(gòu)是什么？等等。包括時(shí)間管理之類，都是元認(rèn)知。

我們初中部的課程設(shè)計(jì)，其實(shí)就是把這些因素協(xié)調(diào)起來，編織成課程節(jié)奏，從而避免淺學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)帶來的少慢差費(fèi)，以及興趣的缺失。

但從學(xué)習(xí)角度來講，原理就是如此。

我們可以換一個(gè)角度來表述，即真正優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)，必然是雙系統(tǒng)，是“浪漫”與“精確”的結(jié)合或綜合，我們稱之為“浪漫-精確-綜合”。浪漫學(xué)習(xí)的目的，就是側(cè)重于積累，為深度學(xué)習(xí)準(zhǔn)備豐富的先前經(jīng)驗(yàn)；而高品質(zhì)的精確，本身就是深度學(xué)習(xí)。元認(rèn)知能力，則強(qiáng)調(diào)對(duì)這兩個(gè)系統(tǒng)及其關(guān)系的反思、調(diào)整、優(yōu)化。

從這個(gè)角度，我們今天反思一下初中階段學(xué)校教育，哪里出現(xiàn)問題了？

三個(gè)方面都同時(shí)出現(xiàn)了問題：

第一，學(xué)生只是精確地學(xué)習(xí)教材，缺乏豐富的浪漫的學(xué)習(xí)，缺乏先前經(jīng)驗(yàn)。

第二，哪怕精確地學(xué)習(xí)教材，不是基于概念學(xué)習(xí)，而是以死記硬背的機(jī)械練習(xí)為主。

第三，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程，缺乏必要的設(shè)計(jì)、反思與掌控。

我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只學(xué)教材是不夠的。為理解教材，必須學(xué)數(shù)倍于教材的內(nèi)容，這叫舉三反一。而教材學(xué)習(xí)本質(zhì)上是舉一反三，二者必須結(jié)合起來，學(xué)習(xí)才是深入的，是有意義的。

同樣地，教材學(xué)習(xí)必須重視概念學(xué)習(xí)。但是，概念學(xué)習(xí)，又是學(xué)校最難做到的，這是今天學(xué)校教育的困境。

所以從學(xué)校教育的角度來講，要同時(shí)重視舉三反一的經(jīng)驗(yàn)搭建，以及基于概念的學(xué)習(xí)。而基于概念的學(xué)習(xí)，對(duì)教師的要求是極高的，除非是專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，否則一般情況下，家庭也好，學(xué)校也罷，其實(shí)更要重視先前經(jīng)驗(yàn)的搭建和學(xué)業(yè)過程監(jiān)控。

有人講過一句話，說如果學(xué)習(xí)理論中，只留下一條概念，就是先前經(jīng)驗(yàn)。

怎么理解？

莊子逍遙游中有一句話：風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

這句話的意思是，你想要中高考的成績，以及受益終生的核心素養(yǎng)，不能只靠天天刷題，要留出一部分時(shí)間，來針對(duì)性地做好積累。就像風(fēng)要托起巨大的翅膀，必須首先積聚起足夠的力量。如果基礎(chǔ)薄弱，積累不足，學(xué)習(xí)一定是少慢差費(fèi)的。不但沒有一生的素養(yǎng)，而且連中高考的成功概率，都會(huì)大大降低。

為了方便，我簡單地解釋一下。

假如我們把學(xué)生可用的時(shí)間，按二八比例分配一下。我把80%的時(shí)間，用于教材學(xué)習(xí)。而且是以概念學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)。我把20%的時(shí)間，用于精確地構(gòu)建背景。這兩個(gè)系統(tǒng)，就可能相互支撐。除寒暑假外，用于構(gòu)建背景的課程，平均每天是一節(jié)課，即用一個(gè)晚自習(xí)的時(shí)間。寒暑假，除初三外，則把80%的時(shí)間用于構(gòu)建背景。

當(dāng)然，我們學(xué)校具體在做的時(shí)候，要專業(yè)和復(fù)雜得多。

2016年我們?cè)诔踔凶龅谝惠唽?shí)驗(yàn)，那時(shí)候遠(yuǎn)不如現(xiàn)在成熟，中考各個(gè)學(xué)科的優(yōu)秀率和平均分，就已經(jīng)是全市第一。這不是最重要的，最重要的是，那幾批孩子，升入高中后，學(xué)業(yè)提升的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于其他同學(xué)。因?yàn)樗麄兊某踔袝r(shí)代，沒有被過分壓榨。初中三年的素養(yǎng)，給他們高中生活乃至于一生，奠定了非常好的基礎(chǔ)。

然而，這一切看似容易，卻有極高的門檻，這個(gè)門檻，就是課程研究的水平，以及師資積累。沒有好的研究，沒有好的師資，很難做到。這也是南明教育全人之美課程很難大規(guī)模復(fù)制的根本原因。專業(yè)，構(gòu)成了根本性的門檻。

前面一直在講學(xué)習(xí)，但其實(shí)人格更為重要。學(xué)習(xí)或許與成功更相關(guān)，但人格與幸福更相關(guān)。

但什么是人格？

當(dāng)我們把人格定義為做好人，或者聽話時(shí)，我們培養(yǎng)的是工具性人格，把人當(dāng)成工具，這是現(xiàn)在普遍盛行的所謂人格教育。學(xué)校最大的問題，就在于把人格教育與紀(jì)律管理等同起來。

但真正的人格教育，培養(yǎng)的是自由人。本質(zhì)上是幫助孩子理解自我，理解社會(huì)，形成自己的價(jià)值觀，以及學(xué)會(huì)如何生活。或者說，真正的人格教育，本質(zhì)上也是一種智慧的藝術(shù)。

所以學(xué)校里的人格教育，通常分為兩個(gè)層面。一個(gè)是社會(huì)化層面，即規(guī)則學(xué)習(xí)；一個(gè)是道德層面，即關(guān)于如何生活的學(xué)習(xí)。后一種學(xué)習(xí)，是學(xué)校相對(duì)缺失，但又極端重要的。

這種學(xué)習(xí)，可能是直接的，也可能是間接的。

直接的學(xué)習(xí)，是圍繞著生命和生活進(jìn)行的。生命和生活中，本身就包含了許多有價(jià)值的主題，需要我們?nèi)Q斷。比如，當(dāng)我與他人發(fā)生劇烈的沖突時(shí)，我應(yīng)該秉承什么原則來思考與行動(dòng)？這些主題也可能是間接的，比如一些有價(jià)值的社會(huì)熱點(diǎn)事件，應(yīng)該怎么看待？

我們學(xué)校將人格課程首先視為一種生活方式，班會(huì)也好，暮省也好，經(jīng)常包含了對(duì)這類事件的討論。我們也創(chuàng)建了一個(gè)叫少年演說家的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生公開發(fā)表觀點(diǎn)以及相互辯論，老師以導(dǎo)師的身份參與其中，為學(xué)生提供支持。這種生活，本質(zhì)上就是一種道德生活。

對(duì)家庭呢？真正的人格教育，首先需要有健康的家庭生活。家庭生活中，如果缺乏真正平等且有價(jià)值的討論，就會(huì)和孩子陷入博弈模式，孩子也感受不到尊重，人格教育就無從談起。而更重要的人格教育，則取決于一個(gè)家庭，有沒有良好的家風(fēng)。即整個(gè)家庭成員，有沒有明確的價(jià)值觀。人格教育對(duì)家庭來講，本質(zhì)上就是價(jià)值傳承，問題解決能力是在這個(gè)背景下形成的。

間接的人格教育，往往與課程有關(guān)，尤其是閱讀。例如傳記的閱讀，精心選擇過的電影的觀看與討論，文學(xué)作品的閱讀，都包含了人格教育。

講了這么多，我要強(qiáng)調(diào)的是，家庭教育很重要。

學(xué)校教育和家庭教育，承擔(dān)著不同的功能。大體來講，學(xué)校重學(xué)習(xí)，家庭重做人，學(xué)校重成績，家庭重素養(yǎng)，學(xué)校重共性，家庭重個(gè)性。

我給小學(xué)高段和初中的家長，有四點(diǎn)建議。

1.要用底線+自主性的原則與孩子相處。規(guī)則不可妥協(xié)的底線，并讓孩子感受到你的堅(jiān)決。同時(shí)，留出孩子可以自由決策的空間。在孩子可以自由決策的空間里，只提供建議，不粗暴地干預(yù)。這樣，孩子既有規(guī)則，又能感受到被尊重。

2.幫助孩子養(yǎng)成每天閱讀30分鐘的習(xí)慣。同時(shí)，針對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)，從五年級(jí)，甚至三年級(jí)開始，為孩子量身訂做一個(gè)資源庫，包括文學(xué)作品、人文社科作品、科普作品、電影、紀(jì)錄片等。怎樣形成這個(gè)資源庫？以后有機(jī)會(huì)我們?cè)僦v。這些豐富的閱讀和視頻材料，將極大地豐富孩子的精神世界，形成他們的見識(shí)，讓初中和高中學(xué)習(xí)變輕松，同時(shí)對(duì)一生有用。

3.在孩子天賦或熱愛的領(lǐng)域，有傾斜性地投入時(shí)間和資源，打造孩子的長板。一個(gè)孩子的特長，不僅可能成為未來安身立命的東西，也是幸福之源。在當(dāng)下，也能讓孩子自尊自信，提升整個(gè)生命的能量值。一句話，總有一個(gè)領(lǐng)域，要讓孩子感覺到自己是厲害的，有價(jià)值的。

4.幫助孩子對(duì)接真正的高手教師或社區(qū)，比如一些網(wǎng)課，在重點(diǎn)領(lǐng)域，讓孩子經(jīng)歷深度學(xué)習(xí)。在這里，重點(diǎn)是經(jīng)典的研習(xí)，極端重要。找到高手教師，就建立聯(lián)系，長期跟隨。我也經(jīng)常會(huì)跟家長推薦這樣的高手教師。如果找不到，也可以到B站上，為孩子所有重點(diǎn)學(xué)科，各找1-3個(gè)線上的優(yōu)質(zhì)資源，作為學(xué)校學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。這一點(diǎn)，也非常重要。

這四條建議概括起來，就是要推動(dòng)孩子的自主學(xué)習(xí)，并為孩子匹配相應(yīng)的導(dǎo)師和資源。我說起來簡單，做起來難。但是，值得為此而努力。

初中階段的閱讀，到底對(duì)一生有什么影響？

2009年前后，當(dāng)時(shí)我是新教育研究中心成員，我們研究中心組建了新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院，當(dāng)時(shí)由我負(fù)責(zé)。在老干的建議下，我做了一件事，就是請(qǐng)老師們各寫一份個(gè)人閱讀史。簡單地說，就是在你這一生中，都讀過哪些書？其中哪些書對(duì)你的人生產(chǎn)生了深刻的影響。

我們共收集了兩百多份閱讀史，以語文老師為主，大約近一半是七零后，近一半是八零后。

這些閱讀史，我做了研究，并點(diǎn)評(píng)了其中一部分。結(jié)論是：一個(gè)人，在青少年時(shí)期所讀書籍的品質(zhì)和深度，直接決定了一生的精神品質(zhì)和思維深度，而且，對(duì)工作成就產(chǎn)生了直接的影響。

我舉些例子。比如說青春期迷戀瓊瑤的教師，工作成就普遍比較低；迷戀唐詩宋詞、紅樓夢(mèng)等作品的老師，極高概率成為優(yōu)秀的語文教師。而喜歡金庸小說、福爾摩斯探案集等作品的老師，普遍擅長抓考試。

具體原因不解釋。換句話講，可以從一個(gè)人喜歡的書里，看出一個(gè)人未來可能的成就。

這跟初中生閱讀有什么關(guān)系呢？

這意味著，一個(gè)人在初中階段，當(dāng)然也包括整個(gè)中學(xué)階段，他所讀的書的精神品質(zhì)和思維深度，對(duì)他一生的人格發(fā)展和思維深度，是有決定性意義的。這是我從事教育三十三年來最可靠的結(jié)論之一。

一個(gè)不讀書，只刷視頻，或者只讀爽文的初中生，你怎么指望他上了大學(xué)，參加了工作，成為一個(gè)精神豐富，思維深邃的人？這是反常識(shí)的。

可惜的是，現(xiàn)在的初中階段，幾乎沒有經(jīng)典研讀。教材中雖然有整本書共讀，但是在實(shí)際的教學(xué)中，往往是用考試的方式來教，學(xué)生并沒有真正地通過這些整本書共讀去錘煉自己的人格與思維。這也是我們南明新學(xué)道學(xué)校在初中階段，為什么每天都必須保持一節(jié)閱讀課，為什么必須把圍繞著經(jīng)典的深度讀寫當(dāng)成學(xué)校的核心課程之一的根本原因。

一個(gè)在初中階段，深度理解過若干部核心經(jīng)典的人，與終其一生，只知道有四大名著，從沒有登堂入室的人，你覺得，他們的人生，差別在哪兒？

學(xué)校意識(shí)不到這個(gè)問題，是因?yàn)閷W(xué)校眼里只有中考分?jǐn)?shù)；家長意識(shí)不到這個(gè)問題，是因?yàn)榧议L自己也不讀經(jīng)典，從沒有體驗(yàn)到經(jīng)典對(duì)生命可能造成的深度影響。

所以我才會(huì)說，沒有經(jīng)典深讀的初中生活，是教育中最大的悲劇之一。

最后一講，我想跟大家討論一下，為什么理想主義對(duì)初中生是重要的？

許多人以為理想主義是虛頭巴腦的東西，會(huì)讓孩子吃虧，變傻。真實(shí)的情況恰恰相反。理想主義是人類區(qū)別于其他物種的核心精神特質(zhì)。

理想主義對(duì)人生的價(jià)值在哪兒？

第一，它幫助孩子重新定義了自我，甚至是走向偉大的開端。當(dāng)一個(gè)孩子認(rèn)為自己的使命，不是賺錢，而是追求正義，救死扶傷，或者解決人類的某個(gè)問題的時(shí)候，他就擁有了偉大者的自我鏡像。這種自我鏡像，會(huì)讓他從小我中超脫出來，自我鏡像更為豐富深刻。顯然，這種使命感，也賦予人生以意義感，是努力學(xué)習(xí)或認(rèn)真工作的深層動(dòng)力。

第二，擁有理想主義氣質(zhì)，更容易追求長期主義而不是短期行為，神經(jīng)科學(xué)研究顯示，懷有理想者前額葉皮層活躍度提升27%，這種生理特征使人更能承受現(xiàn)實(shí)挫折。

第三，理想不是用來實(shí)現(xiàn)的，而是用來燭照現(xiàn)實(shí)的。正是理想所揭示的可能性，才讓我們?cè)谏畹尼u缸里不至于沉淪太深。

但漫長的中國社會(huì)，本質(zhì)上是一個(gè)匱乏社會(huì)。大家習(xí)慣了埋頭找吃的，很少去抬頭看星空。這也是我們這個(gè)國家，創(chuàng)新能力缺乏的根本原因之一。

但是今天這個(gè)時(shí)代不同了，應(yīng)該鼓勵(lì)更多的孩子，不要為生存而戰(zhàn)，而要為理想而奮斗，為可能性而奮斗。

在教育領(lǐng)域，我也是一個(gè)理想主義者。這種少年時(shí)根植于心的理想主義，讓我在漫長的職業(yè)生涯中，吃了許多苦頭。但同時(shí)，這也是我在職業(yè)生涯中，比最初的同學(xué)發(fā)展得更深入的根本原因。

或者說，正是理想主義讓我獲得了深度發(fā)展，也讓我的人生事實(shí)上更為幸福。

所以我認(rèn)為，好的初中，不能只用功利主義去引誘或威脅學(xué)生，更應(yīng)該用理想主義去感召學(xué)生。好的家庭，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去追求理想，而不是只用分?jǐn)?shù)和就業(yè)去讓孩子焦慮。

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來源丨老魏的咖啡館

編輯丨智庫君

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