今兒咱好好嘮嘮伊朗這“兩頭不討好”的處境，背后的歷史恩怨可太有嚼頭了！

先說現在這局面：美國指著它鼻子罵“邪惡政權”，以色列把它當成中東亂局的根兒，按說伊朗扎進反美反以的陣營該當個“香餑餑”吧？結果您猜怎么著？連自個兒陣營里的主兒都瞧不上它！為啥呢？一是嫌它辦事兒搖擺不定，二是好多國家壓根兒不待見“政教合一”這一套，甚至有人指著鼻子教伊朗該咋活——又是喊著“宗教改革”，又是嚷嚷“放棄政教合一”，鬧得巴列維的后裔都摩拳擦掌，想重掌大權了！

說到巴列維王朝，那可真是伊朗歷史上的“魔幻時期”。老國王巴列維那會兒，德黑蘭街頭有酒吧、舞廳、俱樂部，女人不用戴頭巾，穿著小短裙在街上晃，乍一看跟巴黎似的！但您要是扒開表面看本質，那時候的伊朗其實是“半封建半殖民地”——1921年，巴列維他爹禮薩·汗發動政變建立王朝，到了1941年兒子穆罕默德·禮薩·巴列維繼位，美伊關系好得跟“父子”似的。

可二戰結束后，伊朗人也受了獨立浪潮的刺激，出了個民族英雄總理摩薩臺，跟咱電影《創業》里的周挺杉似的，非要把石油工業國有化，跟美國人叫板！美國哪兒忍得了這個？直接搞了場“阿賈克斯行動”，跟演電影似的把摩薩臺趕下臺，巴列維這才重新坐回王位。

巴列維想穩當坐江山，就得給老百姓點甜頭，學土耳其搞起了“白色革命”。說白了就是“經濟大發展，民主不跟進”，跟樸正熙時期的韓國、蔣介石的臺灣一個路數。改革確實讓一部分人先富起來了，可另一部分人還在喝西北風。

更絕的是，巴列維為了做榜樣，先分自己的地，再分別人的，最后連清真寺的地都敢動！這下可惹惱了教士階層，阿亞圖拉們跳出來罵國王“得罪真主”，其中就有后來大名鼎鼎的霍梅尼。霍梅尼多次抗議，結果被抓起來流放土耳其，那會兒老百姓還覺得挺痛快，覺得沒了這些“老頑固”，日子更自由了！

但巴列維不懂咱中國的“物極必反”啊！伊朗畢竟是傳統伊斯蘭社會，大城市里燈紅酒綠還行，到了庫姆這種小地方，老百姓看不慣那套世俗化做派。教士階層帶著信眾抗議，連美國幫著建立的秘密警察都壓不住。結果霍梅尼被老百姓歡呼著迎回國，美國當場傻眼，利益全沒了。

現在的伊朗呢？哈梅內伊掌權，但國內好多人討厭他，跟當年討厭巴列維似的。有人問會不會再來個“禮薩”推翻現政權？難說！要是哈梅內伊也走上霍梅尼當年流亡的老路，伊朗人會不會又懷念起伊斯蘭教國家？其實伊朗人自己都在迷糊：“我們不反對共和國，也不反對伊斯蘭教……但到底該反對啥呢？” 就這么在世俗與宗教、傳統與現代之間來回晃悠，活脫脫一部中東版的“歷史循環劇”！