1979年以前，統治伊朗的是巴列維王朝。那一年，伊朗爆發了革命，國王禮薩·巴列維被迫流亡海外，之后教士們成為這個國家的主導力量，一直延續至今。然而在最初的時候，教士們曾是巴列維王朝的親密盟友，就連霍梅尼也是承認立憲君主制的合法地位的。那么，他們為何會分道揚鑣，這背后隱藏著哪些鮮為人知的事情呢？

一、合作時期

20世紀20年代，伊朗的政局動蕩不安，形成了改革黨、復興黨、社會黨、共產黨，他們政治主張各不相同。而作為社會重要力量的教士階層，他們在目睹凱末爾的世俗化改革后，因此極力反對共和制，主張實行君主立憲制。在教士們的支持下，軍事強人禮薩·汗于1925年成為伊朗的“沙拉”（即國王）。

然而禮薩·汗卻讓教士們失望了，他以凱末爾為師，在伊朗進行一系列改革。1941年，禮薩·汗被迫退位，其子巴列維繼位，議會政治短暫復興。1952年，主張改革的“民族陣線”組閣，摩薩臺出任首相，他力主推行“石油國有化”政策，并主張削弱君主、教士的權力。于是教士再度與國王聯手，通過政變推翻了摩薩臺的政府。

二、白色革命

在巴列維王朝前期，教士們雖然因世俗化政策，與國王存在矛盾，但總體上還是支持君主政體，雙方在1953年至1959年間，一直維持著良好的合作關系。然而到了60年代，情況發生了變化，巴列維為進一步推動改革，鞏固自身的權力，以全民公決的形式強行通過了“白色革命”的六點綱領，要將“世俗化”改革進行到底。

同時，巴列維國王還宣布授予婦女在地方議會的選舉權。這一系列的事件，引起了教士們的強烈不滿，以霍梅尼為首的教士們向巴列維國王發難，雙方的關系正式決裂。之后，霍梅尼遭到逮捕，后流亡海外，但他在與國王斗爭的過程中樹立起了巨大的聲望。那么，教士們為何要反對巴列維國王的“白色革命”呢？

三、追根溯源

原因很簡單，白色革命徹底觸動了教士階層的利益！第一，土地改革政策直接觸及約占全國耕地面積30%的宗教地產“瓦克夫”。第二，改革中的“知識大軍”和“公正之家”政策，削弱了教士們在教育、司法等領域的傳統影響。第三，巴列維國王的世俗化的舉措，主要是女性方面的，與教士們的宗教理念發生嚴重沖突。

光憑教士自身的力量很難撼動巴列維王朝，偏偏巴列維國王的改革十分失敗，搞得社會各個階層都對其統治感到不滿，最終釀成了1979年的革命。由于在反對巴列維的過程中，以霍梅尼為首的教士們建立起了巨大的影響力，再加上伊朗是一個宗教國家，因此他們在返回伊朗后，迅速控制了整個局面，并建立起了屬于他們的新的政權。