要說最近娛樂圈哪個人最“水深火熱”,那一定當(dāng)屬剛篡改完紅歌的楊坤,
就在不久前,他被扒出將《游擊隊之歌》改編成了夜店舞曲。
這下好了,以后大家可不是朝他扔泥巴了,這下直接給他扔的就是炸彈了,
所以同樣是改編“紅曲”,現(xiàn)在再看楊坤和刀郎,那真的是“三十年河?xùn)|,三十年河西”......
眾所周知,《游擊隊之歌》它不是普普通通情情愛愛的小曲兒,
它的背后是真刀真槍的抗戰(zhàn)歷史,是無數(shù)先烈用生命鋪就的精神底色。
就是原曲里那種振奮人心的力量,在楊坤的改編下,竟然變成了搖滾神曲,
毫不夸張的說,《游擊隊之歌》原有的精氣神,那真是徹底都沒了。
所以有的網(wǎng)友表示,家里爺爺奶奶當(dāng)年就是唱著這首歌上了戰(zhàn)場,炸了敵人碉堡。
現(xiàn)在看到這歌被改成這樣,心里就像被刀扎了一樣疼。
其實他們說的也并不是沒有道理的,畢竟革命歌曲的改編,第一件事是得“尊重”,
要是改得原樣都沒了,連歌里最核心的抗?fàn)幘瘛v史分量都沒了,那不是創(chuàng)新,是傷害。
而現(xiàn)在聽著楊坤改編的歌曲,那真是心寒,就像古人說的“商女不知亡國恨”一樣。
也有的網(wǎng)友認(rèn)為,“改編自由”、“藝術(shù)創(chuàng)作需要突破”什么的。
其實仔細(xì)想想,這話是沒錯,但是任何自由都需要有個邊界。
那就像是你在自己家院子里種花,沒人管你。但你要是把鄰居家的祖墳刨了去種牡丹,就是說這誰能忍?
而楊坤這回的表現(xiàn),那真的是既沒有對原曲的敬畏,也沒“用心”。
現(xiàn)在再回過頭來看看他這些年的爭議,不僅他的音樂風(fēng)格一直被網(wǎng)友說固化,
更過分的是楊坤還總是因為說話惹爭議,就比如貶低其他音樂人,質(zhì)疑刀郎的唱功,批評歌曲,
說不好聽點,現(xiàn)在楊坤的這波操作,那真的是“只許州官放火,不許百姓點燈”了。
跟楊坤完全相反,刀郎改紅歌,好多人直說“封神”了。
在他這兒,大家確確實實的看到了原來改編紅歌真能改好。
就比如他用冬不拉彈唱的《映山紅》,就改出了跟原版不一樣的味道,那叫一個畫龍點睛。
刀郎那有點滄桑的嗓音,再配上原曲里“夜半三更盼天明”那種深深的思念和期盼,一下感覺就出來了。
他沒有搞復(fù)雜的編曲,也沒弄什么炫目的舞臺效果。
就憑著一把簡單的樂器和真摯的情感,瞬間就把聽眾的心抓住了。
“夜半三更喲盼天明,寒冬臘月喲盼春風(fēng)”——他用那種近乎吟唱的方式唱,不少人聽了都感動得眼眶濕潤。
不止這個,就連他唱的歌曲《十送紅軍》,也能感染了無數(shù)的聽眾。
刀郎為什么能把紅歌改得這么成功?關(guān)鍵在他抓住了原曲的“魂”。說白了,他從沒把紅歌當(dāng)成可以隨便拆解的素材,而是當(dāng)成了珍貴的“傳家寶”來對待。
因為這些歌曲,本來就不是什么小曲兒,他是民族的印記。
當(dāng)然,不只是網(wǎng)友們,就連知名編劇于雷都坐不住了,直接就發(fā)文開炮了,他表示:“你們還是人嗎?對得起死去的先烈嗎!”
雖然這話聽著是沖,但挺多人都覺得罵到了點子上。
那么這背后就有一個問題值得我們深思,“楊坤和刀郎同樣都是改編紅歌,為什么結(jié)果卻差了這么多?”
其實根本原因,是出在楊坤的身上,
不是說他的改編技術(shù)有多糟糕,而是他根本沒能觸碰到這首歌的“心”。
說句不好聽的,他是把紅歌看成是可以隨便拿來做音樂實驗的材料,
根本沒能深刻感受到這些歌詞里凝結(jié)著多少血和淚,多少先輩為勝利付出了巨大犧牲。
同樣的,這也是刀郎成功的原因,核心就在他的共情能力。
他明白,紅歌不光是上一代人懷舊的符號,更是刻在我們整個民族精神深處的集體記憶。
革命紅歌不是普通的作品,它們是歷史的見證,是那個時代的號角,是我們民族集體記憶里非常重要的部分。
它們可能是在槍林彈雨里誕生的,字里行間描繪著戰(zhàn)場的殘酷、老百姓的苦難,
但同時也在鼓舞著戰(zhàn)士們,讓他們下定決心保家衛(wèi)國。
這些歌,旋律大多激昂有力,像古時候的戰(zhàn)鼓,在戰(zhàn)火紛飛的歲月里,它們鼓舞了無數(shù)革命者,讓他們?yōu)榱嗣褡宓慕夥藕酮?dú)立,毫不猶豫地向前沖。
所以說,楊坤和刀郎在紅歌改編上的遭遇天差地別,這件事兒,確實給整個娛樂和創(chuàng)作行業(yè)敲響了一個警鐘。
在這個大家都追著娛樂和流量跑的時代,藝術(shù)創(chuàng)作者更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,
有些文化符號和歷史記憶,真的不是隨便拿來開玩笑或者消費(fèi)的。
每一次創(chuàng)作都得小心謹(jǐn)慎,特別是去觸碰那些承載了深厚情感和歷史重量的經(jīng)典的時候。
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