作者：鄭光中 陳德虎 編輯：馮曉暉

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本篇刊于2015年版《百年蓮花池》，原名為“舊時丁官路見聞錄”，經政協潯陽區文史委授權轉發。

丁官路所在位置

我從1951年至1957年在九師附小讀書，我的家在雙峰路，后門就在丁官路東端，而學校在丁官路的西端。每天上學、放學都必須走完丁官路的全程，頭尾七年中周而復始地行走在這條路上，自然是熟悉不過了。

解放初期，老人們叫這兒是"丁官營"，我們小孩就跟著叫"丁官營"。成年后才略知"丁官營"名稱來歷。

抗日戰爭時期，日本也將此處作為兵營駐地，圣廟和梅綻坡地段是日軍的軍馬場，這里臭氣熏天。日軍馬夫對馬的調教有許多規定，除了草料和豆類供馬為食物外，還配備食鹽供馬匹食用。那時日本鬼子對食鹽控制是很嚴格的，在城市內除發給"良民證"的居民配給少量食鹽供應外，對農村和江北農民完全斷絕食鹽供應。人們為了生存不惜一切代價弄到它，有的通過賄賂日本馬夫，有的通過挖墻洞進入軍馬鹽倉庫搞到食鹽。日軍官發現后根本抓不到"盜賊"，就在過路行人中尋找懷疑對象，抓幾個人當場槍斃，將死尸抬去向上級交差。

解放初期，這丁官路還很熱鬧。清晨，那些穿街走巷的小販叫賣的人很多，有的婦女挑著一擔蔬菜高喊："芹菜、白菜、油菜苔喲！"還有一位中年婦女手提一只小木桶高喊："熱豆兒粑啵！熱蘿卜粑喲！"有的喊："熱發粑要唄！"有的喊："冰糖涼糕要唄！"有的喊："飽兒糕要唄！"??到了中午，有一中年男子光著頭晃著一個貨郎擔喊："舊衣服、舊帳子、舊棉絮賣錢啰！"這人可能是下江人，喊："有破銅爛鐵、酒瓶、醬油瓶賣錢啰！"喊起來聲音很宏亮。他的特征是右手食指特別粗大，孩子們見他粗大食指都紛紛議論。

中午算命瞎子也敲著叮當銅鈴，還有一殘疾高個男人喊："賣洗衣刷子啊！賣薄包殼子啊！"各種叫賣聲構成丁官路繁華的立體交響曲。從這些叫買叫賣的聲音中不難看出當時人們生活水平很低，不能和今天穿街走巷的小販收購舊電視機、舊冰箱之類的人相比。然而我們就是從極低生產水平的起跑線上走過來的。

童年時候，我最喜歡看的是一家舊貨店，這家舊貨店的物品光怪陸離，各種瓷器菩薩就有五六十個。福、祿、壽三星菩薩、觀世音菩薩、關公、武松個個活靈活現。孩子們喜歡看彌勒佛，滿身爬著十幾個小孩童很有趣。還有柚木屏風，人物繪制非常細膩，巧奪天工、色彩華麗奪目。說不定今天都是"國寶"級的文物。

當時抗日戰爭結束不到十年，解放戰爭結束也不到五年，墻上各種軍用物件也很多。如：軍用佩刀、軍用皮帶。還有許多電動配件、儀表，孩子們亂猜，有的說這是飛機上的某零件、有坦克上某部件、有高射炮某部件、有機關槍、沖鋒槍、白朗寧手槍配件。有的孩子猜這可能是吉普車上的零件??在童年記憶中印象深刻。

丁官路西端有一家汽車配件修理行。解放初九江市汽車很少，這里偶爾有汽車停在這里算是稀奇物。這修理行有一部車床，當時丁官路沒有高壓電線。車床邊有一個直徑1.5米的大鐵輪子，由徒弟娃用手搖動使車床轉起來，車螺絲和配件。1956年這車行搬到江邊大華機器廠去了，手搖輪就是后來九江動力機廠的前身。

蓮花池丁官路德馨里，是九江辛亥革命策劃人蔣群的故里與私宅。"德馨里"北起今朝陽路東風飯店，南至丁官路全長約50米，上海近代居民建筑模式，左右各四個單元，兩層樓房，每單元樓上有正房四間，樓下四間，中間前面是廳堂，后半是上下樓梯，后房間隔各有廚房。總共正房48間。

蔣群，又名蔣君羊。1911年10月10日辛亥革命首義在湖北武昌爆發后，蔣群于10月11日從武昌回到九江，串聯九江商團羅大栓（羅惺予），海關林森、駐潯新軍劉世鈞等人謀劃策動九江起義。10月16日，九江革命黨人舉行秘密會議，決定分頭策動新軍、警察進行準備起義工作。10月23日晚10時，新軍控制金雞坡炮臺，連發信號炮三響，宣告九江辛亥革命開始。

1915年蔣群為昆明"護國軍"第二軍總司令部參議。1946年7月31日任中將軍銜，在上海退役。"德馨里"于上世紀二十年代建造，抗戰勝利后由他的兒子繼承產權用于出租。今四碼頭聯盛超市為原址。

蓮花池復興村，位于丁官路德馨里對門。1945年抗戰勝利后，九江師范從后方遷回九江，住房非常困難。江西省教育廳撥款興建教工簡易宿舍，共六單元48間。

丁官路是民國時期手工業集中的街道，雖全長僅0.369公里，可密布容納大量小手工業者和制作小商品的市民。僅木工門類達八家。它們分專門雕刻的細木匠、家具制作方木匠、圓木匠、造房大木匠、還有制作棺材的專門木匠。細木匠姓宋，祖傳木匠，專門雕刻佛教、道教供奉的神仙、菩薩，神態各異，雕刻技術之高超，深受大江南北宗教信仰者歡迎，訂制的神像做不完，這屬于全浮雕。

清末民初還有許多商人逐漸富裕，在九江市這興建傳統式房屋。老式房正層有木門坎、門坎上有門。正屋前后有門隔，上端有格心圖案。共有18種之多，包括豆腐方格塊、斜方塊、方勝、盤大、碼二箭、邊框、花邊、冰裂紋、八塊紫、正字、井口字、五紋字、魚鱗紋、麥花、步步錦、燈籠框、八角紋、菊花框等紋樣，都任意顧客挑選。門隔與窗欞以及裙板分陰刻即半浮雕和陽刻，一般正堂必備六至八門隔。這些工匠起早貪黑也做不完。

木器家具鋪都用本地樟木制作，櫥柜也要精雕細刻，各式花紋、造型古樸典雅。木器家具也是家族式作坊，前店后為加工場。家具制作必須經細心打磨、油漆、上光、打蠟等工藝。特別制作的樟木箱子、梳妝臺、梳妝盒都是女兒出嫁時必備嫁妝。

圓木也是清末民初市民日常生活不可缺少用品。圓木一般用杉木作原料，如木制水桶、大中小洗澡盆、廚房用的木盆，還有馬桶、小孩睡的窩桶、站桶，冬天用的烘桶、坐烘。各商家倉庫用的太平水板。因此圓木在當時條件下與人們的生活密切關聯，生意十分興隆。

丁官路復興村東側還有一家壽材店。棺材制作也是木工種類之一，棺材有不同的材質制作，最好的棺木是柏樹棺木，氣味特異，木紋細密，可防蟲、防腐，表面細密光滑，棺頭為陰刻亭臺金粉油漆。規格尺寸由買主下訂單。一般棺木由杉木制作也叫十一角，尺寸由買主而定。再次，家境較差的買者，是簡易的棺材，九江人叫這個棺材為"伙板兒"。顧名思義，就是用一般的松木，也叫叢樹，將之鋸成約一寸厚的木板用釘子釘制而成。

丁官路的裁縫店也有四家之多。他們有專門制作女式服裝店，特別女式旗袍制作是非常高檔服裝，面料講究，制作精細，全靠手工精制。光旗袍的花扣制作就有幾十種，一般鎖邊都全靠人工。因女式旗袍是富家婦女財富和地位的象征，是進出大場合、大型宴會、舞會、生日慶典的資本，所以客戶也不惜打造華麗的服飾。

清末民初全國各地商家紛至沓來九江。丁官路程記裁縫店經一傳十，十傳百，要求制作旗袍的客戶絡繹不絕，以至于一個月后才能取到衣服。另外還有西式服裝裁縫店。男士服裝面料也非常考究，大多是呢子、毛料和進口的面料。在當時沒有電的條件下，他們使用炭火熨斗，也能達到熨平的極好效果。所有扣眼都另請臨時工進行人工鎖眼。另外兩家普通服裝裁縫店專制作中山裝，還面向老百姓、平民制衣，生意也十分看好。

翻砂鑄鍋作坊：九江人習慣用鐵鑄鼎罐煮飯。居民根據吃飯人口的多少，選用尺寸大小不一的鼎罐。平民都是用泥爐、燒柴、楂柴明火煮飯，還要泌米湯，這都是用生鐵翻砂制成的。第二種就是炒菜的耳鍋，也是生鐵翻砂制成。第三種就是農村大戶的鐵鍋，也是生鐵鑄造的。人們常說"砸鍋賣鐵"，說明生鐵鍋是脆性容易打碎。

九江丁官路就有一家生鐵翻砂鑄鍋作坊，在德馨里對面。童年時候專門觀察翻砂過程，工匠將一寸厚的鐵板框成長方形盒子，將翻砂即稱鎢砂倒在長方形的盒子內，然后打結、打平。而后將模具放置在盒里，再用清水將模具修整平滑，最后小心翼翼將模具取出形成空當砂模。

那時候將生鐵熔化沒有電爐，靠石英砂制成熔鐵爐。沒有鼓風機，完全靠風箱鼓風，這風箱體積很大，像一只大棺材，由兩個壯漢全力拉動風箱，不斷向熔鐵爐鼓風。那時候沒電，到夏天溫度極高，根本沒有降溫設備。工匠們將熔化的生鐵水逐一倒進長方形已精致修好的模具內，冷卻后則成型。這樣翻砂鑄鍋城內僅此一家。

小蓮花池靠丁官路還有一家制陶罐的作坊。這家小作坊專門制作陶罐、碗缽。他們從延支山專門挖來粘性很強的黃土，將黃土研成粉末狀加水揉成大泥團，將泥團放在一個能轉動圓槽內，用腳操作圓盤底部掌握轉速的快慢，雙手拿著泥團制作所需的作品。作品成型后，放在茅屋晾干，然后燒制成型后上釉。

挑水業是蓮花池貧民尋找生計的一種職業。因九江所有井水帶有一點咸味，而長江的水則是甜味，但水是渾的。家境稍好的居民請挑水匠每天給家里送江水，然后打上明礬水就清了。每挑一擔打橫以記數，按月結帳。

【編后記】

近代九江的工業其實很不發達，除了九棉一廠等極少數外，大多數是傳統的手工業作坊，這些作坊大多開設在南門口到蓮花池一帶。解放后的很多年里，一些規模有限的低技術工廠也仍在此處生產。60年代起，九江啟動了十里工業區和城東沿江工業區的建設，那些手工業企業才陸續從城中搬走。