諸子百家是春秋戰國時期（公元前770—前221年）學術派別的總稱，形成于社會劇烈變革、諸侯爭霸的背景下。

王室衰微促使學者周游列國，提出治國方略，形成“百家爭鳴”的思想盛世。

雖稱“百家”，實際成體系的學派約十余家，其中最具影響力的是以下十家（即“九流十家”）：

一、核心學派

1、儒家

代表人物：孔子（創始人）、孟子、荀子
著作：《論語》《孟子》《荀子》
核心主張：
以“仁”為本，強調“己所不欲，勿施于人”的恕道；
提倡“德治”“仁政”，主張恢復周禮，重視教育（“有教無類”）；
孟子發展“民貴君輕”思想，荀子提出“性惡論”，強調禮法結合。
歷史地位：漢代后成為官方正統思想，深刻塑造中華文化倫理觀。
2、道家

代表人物：老子（創始人）、莊子
著作：《道德經》《莊子》
核心主張：
“道法自然”，主張無為而治、小國寡民；
辯證思想突出（如“禍福相依”），倡導清靜寡欲、順應天道；
莊子發展逍遙哲學，追求精神自由。
分支：老莊派（避世）、黃老派（治國）。
3、墨家

代表人物：墨子
著作：《墨子》
核心主張：
“兼愛”（無差別的愛）、“非攻”（反戰）、“尚賢”（選賢任能）；
強調實用技術（光學、力學等）與邏輯學（“墨辯”）；
組織嚴密，領袖稱“巨子”，信徒多來自平民。
衰落：秦漢后成為絕學，部分思想融入民間俠義文化。
4、法家

代表人物：韓非（集大成者）、商鞅、李斯
著作：《韓非子》《商君書》
核心主張：
“以法治國”，強調“法、術、勢”結合（法律、權術、威權）；
廢除世襲，獎勵耕戰，推行郡縣制與君主專制；
主張嚴刑峻法，否定儒家禮治。
實踐影響：為秦朝統一奠定理論基礎，奠定中國兩千年集權體制框架。
5、名家

代表人物：惠施、公孫龍
著作：《公孫龍子》
核心主張：
專注邏輯思辨，探討“名”（概念）與“實”（事實）關系；
提出“白馬非馬”“離堅白”等著名命題。
衰落：因脫離政治實務，漢代后失傳。
二、其他重要學派

6、陰陽家

代表人物：鄒衍
核心主張：用陰陽五行（金木水火土）解釋自然與社會，創“五德終始說”（王朝更替規律）。
演變：漢代后融入方術與道教。
7、縱橫家

代表人物：鬼谷子、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）
著作：《戰國策》
核心主張：外交權謀，主張“合縱”（弱國聯合抗強）或“連橫”（事奉強國）。
8、雜家

代表人物：呂不韋
著作：《呂氏春秋》
特點：綜合儒、墨、法等各家思想，體現“兼容并包”。
9、農家

代表人物：許行
主張：重農抑商，提倡“君民并耕”，強調農業技術（如《呂氏春秋》農學篇）。
10、小說家

特點：記錄民間街談巷議，無完整理論，被《漢書》視為“稗官”。
補充學派：

11、兵家（孫武《孫子兵法》、孫臏）：研究軍事策略，提出“知己知彼”等思想。
12、醫家（扁鵲）：奠定中醫理論基礎，創“望聞問切”四診法。
三、歷史影響與演變

地域分布：儒家發源于鄒魯（山東），道家興盛于楚地，法家起于三晉（山西），陰陽家生于燕齊。
秦漢后的變遷：
儒家獨尊，成為文化主流；
墨家、名家消亡；
道家分化出哲學（莊子）與宗教（道教）；
法家思想滲入歷代律法。
現代意義：諸子思想仍深刻影響東亞文化圈，如儒家倫理塑造社會規范，道家啟發生態觀，法家貢獻法治雛形。