過去說去“伊朗”這個國家，大概很多人都不知道。但要是說起“波斯”，知道的人就多了。

“波斯獻寶”，是流行在江蘇各地特別是揚州、揚州等江淮方言地區(qū)的一句婦孺皆知的俗語。我小時候，在學(xué)校里看到一位同學(xué)得意洋洋的顯擺某件事時，老師形容為“波斯獻寶”，帶點笑話嘚瑟的意思。

鎮(zhèn)江博物館里有一件展示文物，就叫“波斯獻寶”。

01

波斯獻寶

波斯獻寶一詞，最早與唐代揚鎮(zhèn)一代的商業(yè)活動緊密相連。

唐代開放，與西域諸國通商甚繁，揚州是當時相當繁華的城市，胡商往來做生意的也很多。胡商是通稱，其中有不少是波斯人、大食人，他們帶來的多為香料、藥材和珠寶。揚州有他們的貿(mào)易行，人稱胡店。其后胡商絡(luò)繹不絕，生意時間做長了，商人在揚州定居繁衍，現(xiàn)在江都那邊還有一個“波斯莊”。

到了晚唐時，胡商向南發(fā)展，同時也在傳播他們的宗教文化，唐僖宗乾符年間，駐潤州的鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶就是祆教徒，潤州也就是現(xiàn)在的鎮(zhèn)江，還有相當多的襖教信徒，并且還從潤州傳布到蘇州。

《明憲宗元宵行樂圖》中有“胡人獻寶”的場景：一胡人牽一頭獅子，四胡人隨后，其中有二胡人，或手舉、或頭頂珊瑚寶盤，另一人肩扛珊瑚，一中年胡人捧手鼓邊敲邊舞，這就是“波斯獻寶”的舞蹈。

“波斯獻寶”最初指的是波斯商人對自己帶來的珍貴商品進行展示和炫耀的行為。這個詞語特別強調(diào)動態(tài)，通常都說：看你這個波斯獻寶的樣子！這句俗語，與古代“商胡”也就是當時來揚鎮(zhèn)一代經(jīng)商的波斯人的向當?shù)毓賳T貢獻寶物有關(guān)，也含有介紹、炫耀和出售的含義。

所以現(xiàn)在鎮(zhèn)江話里還有“獻什么寶？”這類句子，相當于“吹什么牛逼、現(xiàn)什么眼”的意思。

在鎮(zhèn)江的民間故事里，有“覓寶回子”的傳說，講得是波斯胡人在鎮(zhèn)江的碼頭，找到金龍船的故事。胡人善于識寶，這似乎在老百姓中已經(jīng)達成了共識。

02

拜火教和“火星廟”

波斯人帶來的“祆教”，就是“拜火教”，在鎮(zhèn)江的民間流傳久遠，直到解放前，鎮(zhèn)江民間仍有奉祀火神的習(xí)俗。

“拜火教”是中國人對索羅亞斯德教的一種誤稱，其實拜火教并不崇拜火，只是認為火是一種純潔的被造物。

公元3世紀，波斯人摩尼以拜火教為基礎(chǔ)，吸收猶太教、古巴比倫的宗教思想等又創(chuàng)立了摩尼教，在8世紀由波斯回回帶到中國，后染上了一些佛教色彩，宋時改稱明教。

鎮(zhèn)博的胡人傭，拜火教是胡人傳來的宗教。

回族的經(jīng)堂語‘胡大’即來自波斯，同樣胡達?馬茲達（智慧之主）被拜火教認為是是最高主神，是全知全能的宇宙創(chuàng)造者，它具有光明、生命、創(chuàng)造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。（著名的日本馬自達汽車標志，據(jù)說也是因為拜火教崇拜的典故）

馬茲達創(chuàng)造了物質(zhì)世界，也創(chuàng)造了火，即“無限的光明”，在清真四大古寺之一的廣州懷圣寺重建碑，上面就刻著摩尼教的標志，可以說祆教教徒的后來逐漸接受正信溶為穆民了，但至今在一些回族聚集地中，不少回族人還有“對燈（火）發(fā)誓”，小孩子在正月中旬左右去野外烤火等習(xí)慣。

全國范圍內(nèi)，新疆有關(guān)于祆教的遺跡，據(jù)說內(nèi)地經(jīng)五代、兩宋猶有殘存，民間仍有奉祀火神的習(xí)俗，在開封和鎮(zhèn)江等地還有祆祠。南宋以后，就基本從典籍中消失，甚至在百度百科中找到的資料說在中國內(nèi)地基本絕跡。

《宋史?禮志》載：“建隆元年，太祖平澤潞，仍祭祆廟、泰山、城隍。征揚州、河?xùn)|并用此禮?！笨梢娭了未漓腱祆粢蚜袨閲异氲洌旖淘趦?nèi)地的興旺可見一斑。

潤州（北宋末年改名鎮(zhèn)江府）香火繼續(xù)，直到南宋嘉定(1208～1224年)中,知府趙善湘“以廟高在山岡，于郡庠不便，遂遷于山下，廟門面東”。

外來的宗教，有一種神秘性，常被利用作為宗教起義的組織。

端平二年(1235年)，鎮(zhèn)江守軍發(fā)生叛亂，“鎮(zhèn)江防江齋中軍變，有禱于神，其神許之。事定，知府吳淵毀其廟”(俞希魯:《至順鎮(zhèn)江志》卷八，這是一場沒有成功的宗教起義啊。）

鎮(zhèn)江的祆廟，公開存在了近500年。

鎮(zhèn)江博物館里見到的火星俑，典型的胡人形象，有四支手臂。

如今，鎮(zhèn)江還有一條“火星廟巷”。

很有趣的是，鎮(zhèn)江現(xiàn)在的火星神廟在穆源小學(xué)的校內(nèi)。

火星寺古戲臺

碑文中有“火星廟供奉祆神，出自西域”

這所學(xué)校是一所很有歷史的回民小學(xué)，它創(chuàng)立于清光緒三十二年，即公元1906年，由回族著名實業(yè)家金恒仁、楊白山等出資，利用楊家門金氏祖遺地產(chǎn)建校辦學(xué)，原名穆源學(xué)堂，后稱鎮(zhèn)江市穆源民族學(xué)校。

學(xué)校建立時的出資贊助者之一金恒仁，他們家原本是中亞人，唐朝時候作為雇傭兵幫助鎮(zhèn)壓叛亂，從此定居在中國，一直為職業(yè)軍人世家。明朝初年家族隨軍搬到鎮(zhèn)江，被封為護國將軍，賜姓為金（他們家原本姓亦不喇金）。清朝之后，他們家就不再是軍戶了，后代有做文官的，有行醫(yī)的，也有做生意的。

穆源學(xué)校舊校址內(nèi)還保留有大韓民國臨時政府舊址等遺跡，這是國內(nèi)最早創(chuàng)辦的新式回民學(xué)堂，也是全國最早的回民小學(xué)，祆教教徒大多數(shù)歸信于伊斯蘭。

現(xiàn)今的火星神廟又位于回民小學(xué)院內(nèi)（新校區(qū)），也算是一個巧合吧。