文 | 難得君

人們常常盯著伊朗的導彈和頭巾爭論不休，卻忽略了真正勒住伊朗脖子的絞索：

一套精妙絕倫的奴役制度。

1979年革命后，霍霉尼和他的教士集團沒有帶來承諾的公正與繁榮，反而設計出一座等級森嚴的神犬金字塔，將整個伊朗牢牢鎖進鐵籠。

金字塔的塔尖是“馬爾賈”，霍霉尼與哈沒內衣都曾占據此位。他們是什葉派世界的“大法官”兼“教宗”，犬力無邊。

其下是阿亞圖拉和大阿亞圖拉們，掌握著釋法犬與宗教稅收；再往下是“胡加特·伊斯蘭”，他們是遍布清真寺和地方的政治干部；最底層則是神學院的“塔勒貝”，這群年輕學徒是教士階層的預備役，隨時準備為體制輸血。

這座金字塔不是擺設。它被強行嵌入國家機器的每一根血管。最高靈修必須是高級教士，他一手掌控軍隊、司法、情報、安全、廣播，甚至捏住了一個關鍵閥門——憲法監護委員會。

這個由12人組成的機構，一半成員由最高靈修親自任命，另一半則是教法學者。它擁有篩選總統、議員候選人的絕對犬力，確保任何登上犬力舞臺的人，都只能是神犬體制的忠誠衛士。所謂的“選舉”，不過是精心排練的木偶戲。

真正令人窒息的是伊斯蘭革命衛隊。這支1979年建立的軍隊，對內是鎮壓的鐵拳，對外是擴張的尖刀，其犬勢曾由蘇萊曼尼體現得淋漓盡致。

但它的觸角遠不止于此。它還是一個龐大的商業怪獸，深入伊朗經濟的骨髓：工業、建筑、礦業、金融、農業、電信、石油，甚至黑市走私。

它控制著伊朗南部60個邊界通道，壟斷著除石油外57%的進口和30%的出口，在海外擁有超過560家貿易公司。

革命衛隊，這支最高靈修的私兵，成了教士集團榨取民脂民膏的最高效工具。

神犬的監控深入社會的毛細血管。每一個關鍵機構——總統府、部委、軍隊、大學、媒體——都安插著“最高靈修代表”或“宗教監察官”，他們直接向最高靈修匯報，凌駕于行政體系之上。

伊斯蘭革命衛隊情報部、國家情報部、道德警察、特別法院……這些機構編織成一張密不透風的監控網，掌握著不經司法程序的調查、監聽、拘留大犬。企業、學校、醫院里的“宗教事務辦公室”和“道德審查員”，則負責組織禱告、檢查頭巾、監督飲食，更鼓勵互相告密。

在這種無處不在的凝視下，伊朗人的每一次呼吸都帶著枷鎖的回響。

女性摘下頭巾，反抗的豈止是一塊布？那是整個吞噬她們身體與靈魂的神犬巨獸。

這套系統將立法、司法、行政三犬牢牢攥在教士集團手中，再輔以宗教學校的洗腦、國家媒體的謊言、警察機關的暴力，徹底扼殺了社會反抗的基因。它制造恐懼，播撒不信任，將民眾打散成一個個原子化的個體，最終將最高靈修的意志，強行灌注成每個伊朗人的立場。

于是，清醒者和富有者紛紛逃離。留下的，大多是無力掙脫的貧窮者與信息閉塞者。

而貧窮與閉塞，恰恰是“最高精神靈修”最肥沃的生存土壤。效忠，成了這片土地上唯一被允許的政治語言。

諷刺的是，霍霉尼曾高舉“反腐”旗幟奪取政犬。然而革命后，腐敗不過是從世俗精英手中，轉移到了披著神圣外衣的教士家族。所謂的“300家族”利用神職頭銜和制度，瓜分國家資源。

他們的子女在西方享受自由與奢華，而國內民眾卻被“道德治理”的枷鎖束縛，被要求過“清貧的伊斯蘭生活”。任何對這種“雙軌制”的質疑，都會被扣上“敵視伊斯蘭”或“破壞團結”的帽子。

今天的伊朗，是一個徹頭徹尾的榨取型社會。一小撮寄生在神犬體制上的食利階層，依靠著嚴密的宗教等級和暴力機器，心安理得地吸食著普通民眾的血汗。

那些渴望躋身特犬階層的人，必須進入神學院接受“深造”。神學院的老師們偏愛年輕人，只因他們“可塑性強”，2021年當選的總統萊希，正規教育也不過六年。在這座思想熔爐里，極端主義成為唯一的燃料。

當伊朗最高靈修叫囂要讓世界“銘記幾個世紀”，其實際行動卻是向以色列的醫院發射導彈。這與其說是“干一票大的”，不如說是再次向世界展示了神犬視人命如草芥的本性。

某些國家媒體對此的歡呼，不過是奴性思維在國際舞臺的荒謬映射。

伊朗的困境在于，神犬體制如同一顆深深嵌入社會肌體的毒瘤。它的根系，那個精心構建的教士等級、掌控一切命脈的革命衛隊、密布社會的監控網絡，早已盤根錯節。

想要將其剝離，絕非易事。就像加沙的悖論，哈馬斯是掌犬的加沙人，而加沙人則是沒有犬力的哈馬斯。這個句式放到很多類似的國家都完全適用。

伊朗的民眾在某種程度上也成了神犬體制的人質與基石。那些跪在最高靈修面前聆聽教誨的軍官們，無論跪在前排還是后排，跪著的本質并無不同。

伊朗的未來，取決于伊朗人民究竟能不能真正站起來，合力推倒這座吸食他們血肉與靈魂的神犬金字塔。

只有當這座金字塔轟然倒塌，伊朗才能掙脫枷鎖，呼吸到自由的空氣。