從前車馬慢，

家書抵萬金。

現在通信技術發達，

信息傳遞變得更加快捷，

卻少了一紙信箋的溫度，

自然很難感受到“尺牘”的分量。

尺牘，即書信。

蘇軾尺牘

在中國，書信文化已有2000多年的歷史。

很早在《史記》《漢書》中就出現尺牘一詞，

漢魏時期的《報任安書》《誡子書》，

唐宋著名的《范文正公尺牘》《蘇黃尺牘》等等，

均是書信的發展痕跡。

黃庭堅尺牘

一封封尺牘，

不只是見字如面，見信如晤的溫度，

更是中國歷史的時光碎片，還原歷史真貌。

循著尺牘，仿佛能夠穿越時空，與親歷者遙相致意。

今天我們要說的是清代三大尺牘——《小倉山房尺牘》《雪鴻軒尺牘》《秋水軒尺牘》。

01

南懷瑾、沈從文、周作人力薦

清代三大尺牘，書信寫作范文大全

“清朝三大尺牘” 以駢散相間、典麗華美著稱，深得六朝風致，乃古代書信典范。

“清代古文第一人” 姚鼐這樣評價道：

“君古文、四六體，皆能自發其思，通乎古法。……君仕雖不顯，而世謂百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。”

周作人先生認為：

“只看在尺牘里有箋的單有《秋水軒》一種，即可以想見其流行之廣了。”

當代著名文學家沈從文也對清代三尺牘贊譽有加，他說：

“袁枚則確實不愧一代尺牘大家之名，雖然他曾說過‘尺牘，古文之唾余’，但比起‘體最嚴潔’的古文，尺牘‘信手任心，謔浪笑傲，無所不可’的特點似乎更適合這位標舉‘性靈’的大詩人發揮才華，所作‘意趣橫生，殊勝蘇、黃小品’。”

袁枚《小倉山房尺牘》、許思湄（葭村）《秋水軒尺牘》、龔萼（未齋）《雪鴻軒尺牘》并稱清代三大著名尺牘別集，從清代后期到民國時代，三書一再重刻翻印，還出現了多種注本以至“言文對照”本，一時有“尺牘模范”之稱。

國學泰斗南懷瑾曾向學子們推薦《小倉山房尺牘》：

“袁子才在《隨園詩話》之外。將一生與人往來的書信，也匯為專集，取名《小倉山房尺牘》。又保存作官時期自己一部分的判牘，留作專書，表示自己兼有名幕之長才。這些在清初以前的古人看來，并不算是大文章，但從他開創這種風氣以后，好像開了后人的竅門。因此到了晚清時期，名幕的師爺龔未齋、許葭村也起而學步，便有《雪鴻軒尺牘》與《秋水軒尺牘》的著作，使后人由此而稍窺幕賓師爺與名宦、名吏之間的才情。”

02

袁枚與《小倉山房尺牘》

俗話說“南袁北紀”，

北紀指的是大學士紀昀，紀曉嵐。

與之齊名的，

便是清朝詩壇大家，

“隨園弟子半天下，提筆人人講性情”的袁枚。

袁枚少有才名，

乾隆四年（1739）進士出身，授翰林院庶吉士；

乾隆七年（1742）外調江蘇，先后赴任溧水、江寧、江浦、沭陽等地知縣。

他為官勤政，頗有政聲，但仕途卻不順。

于是他乾隆十四年（1749）辭官，

33歲的袁枚在南京小倉山創建了“隨園”，

提前開始了自己的“退休”生活。

這本《小倉山房尺牘》，

可以算是袁枚退休生活的“縮影”，

記錄與恩師、朋友等兩百封書信往來。

尹繼善是袁枚的恩師，

對袁枚十分欣賞，

從政期間多次提拔袁枚。

袁枚辭官后，

這位恩師多次來信勸說袁枚重返官場，

袁枚寫了數十封信來推脫，

找了各種理由，

像極了我們辭職時找的各種理由：

說自己剛患重病，

身體不好，走路超過50步就需要杵拐杖，

還說母親年事已高也需要贍養。

并且這位美食家也會轉移話題，

從辭官扯到美食，

十分有趣。

除此之外，

袁枚的信件有一個類型，

體量是十分龐大的，

那就是“舉薦信”。

“隨園弟子半天下”可不是浪得虛名。

與帥璞山刺史——舉薦廣德州秀才，

與盧雅雨轉運——舉薦書生陳古愚，

與劉映榆侍講——舉薦吳模，

薦周幔亭與魚門——舉薦周曼亭

與裘書度少宰——舉薦吳模，

與錢稼軒少宰——舉薦吳模，

寄房師鄧遜齋先生——舉薦上元知縣李棠，

寄莊新參——舉薦吳模。

袁枚十分善于運用歷史典故，

比如舉薦人才時，

在與帥璞山刺史中寫到：

“昔許子將掖虞永賢于牧豎，擢郭子瑜于鞍馬，陸敬輿收昌黎，則王礎為之關說。今枚之賢不如王礎，生之窮亦未至于牧豎鞍馬，然明公之為許子將、陸敬輿者，固儼然在矣。”

譯文：從前，許子將推薦從事低賤職業的虞永賢和郭子瑜，又有陸敬輿因為王礎代為說請而收留提拔韓愈。現如今，我的德行不及王礎，姓潘的也沒有貧賤到虞永賢和郭子瑜的地步，但是明公你可以做那許子將和陸敬輿是毫無疑問的。

既夸了潘姓書生，

又大大贊揚了明公，

一個典故，一箭雙雕。

那舉薦這么多人，

會不會有人有“意見”呢？

答案是當然。

似村（慶蘭）來信就有了意見。

于是袁枚在回信中便寫到，

“接手書，譏仆薦賢太濫。”

意思是，接到你的來信，信中你譏笑我薦賢太濫。

十分直白，也可看到二人交情十分親厚。

在《小倉山房尺牘》中，

共有6封致似村的信，

《答似村公子索食物》《復似村》《再復似村》等，

依次讀來，便可大致了解二人關系。

除了與“舉薦”相關，

還有很多其他“日常”的書信往來。

比如，

與洪洞令陶西圃是寫來“要賬”的；

答何獻葵明府是恭喜朋友當官的；

與汪可舟是“拍馬屁”的，然后跟他要字畫的；

與程原衡是借錢的；

答金壽門托賣燈是朋友托賣畫賣不出去回復的；

復陳竹香是推拒給女兒說親的……

很像我們日常生活中碰到的事情，

會有祝福、會有煩惱、會催賬、會借錢、會有生活中的雞毛蒜皮……

03

龔萼與《雪鴻軒尺牘》

許思湄與《秋水軒尺牘》

《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼

和《秋水軒尺牘》的作者許思湄都是浙江山陰人，

也就是現在的紹興。

這兩位作者，

大多數人一定很陌生，

但是他們從事的職業，

你一定聽過，

那便是清朝時期家喻戶曉的——紹興師爺。

清代紹興師爺有多“繁榮”呢？

龔萼在《雪鴻軒尺牘》寫過：“吾鄉之業于斯者，不啻萬家。”

意思是，我們鄉里從事師爺這個行業的人，不止萬家。

古代也有一句老話：無紹不成衙。

清朝時期，

上到總督巡撫，

下到知府縣令，

皆有幕僚（即師爺）。

且以紹興師爺為主，

因為紹興文風盛行，讀書人很多。

出了很多舉人，數量位列前茅。

但是相對于龐大的數量來說，中舉之人實在是少數。

那剩下的落榜者，只能另謀出路，

于是以幕為業，當師爺也就成為了當時大多數人的選擇。

并且由于紹興人重情，

中舉后到各地為官的紹興人經常把自己的同鄉招募來做幕僚，

同時幕僚們又會舉薦新的同鄉也做幕僚。

所以“紹興師爺”也就越來越多。

但是這個職業并沒有那么的“光鮮亮麗”，

在最開始，

大多數人都會希望

能通過幕業彌補未能進入仕途的遺憾。

可隨著官場風氣變得污濁混亂，

很多師爺也逐漸忘記本心，隨波逐流，

但龔萼和許思湄卻是一股清流，

從《雪鴻軒尺牘》和《秋水軒尺牘》中便可發現，

雖然有許多的不得已，

他們還是秉持著自己的處事原則。

龔萼在《雪鴻軒尺牘》的答王言如一篇中說，

“貧士之處世也，亦當行其道。諫不行，言不聽，膏澤不下于民，始置之弗論矣。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相哉！”

譯文：貧窮的讀書人做事，也有自己的原則。我們做幕僚的，勸諫而主人不聽，建議而主人不從，竟使政治不能利民，只好放棄不做了！

也在信札中常說自己，

“才不通古，性不宜今。生無傲骨，而苦乏媚容。人本清貧，而翻嫌濁富”。

許思湄和龔萼一樣，

為人正直、潔身自好、待人真誠、做事嚴謹。

在《秋水軒尺牘》的不少信札中，

也同樣看到作者的身世遭遇，

以及那一時期幕僚這個行業的顛沛與辛酸，

更加能側面的反映出，

當時人們在歷史社會的種種境遇。

這套清代三大尺牘，

既有真摯的情感，

也有時代歷史的縮影。

04

文辭典雅，用典精妙。

可謂尺牘范本佳作。

原文采用通行版本校對整理，

對文中的疑難字詞和典故均做了注釋，

力求掃清閱讀障礙。

譯文以尊重原作為前提，

直譯和意譯相結合，

讓譯文更加流暢、準確、優美，

使讀者感受古文之美。

設計精美，大字號排版。

讀這部書，

你會覺得，

他們也是普通人，

生活仿佛和我們沒什么區別。

更會覺得，

不愧是一代文學大師，

一樣的文字，

一樣的小事，

卻能道出不一樣的人生感悟。

一經問世就廣泛流行的

三部尺牘模范

清代三大尺牘

《小倉山房尺牘》《雪鴻軒尺牘》

《秋水軒尺牘》

全3冊

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