武禹襄《十三勢(shì)說(shuō)略》有說(shuō):“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”。

這話(huà)說(shuō)的復(fù)雜了些，我簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是勁力通過(guò)地表反彈向上，瞬間通過(guò)軀體推送上去的過(guò)程，所以有人說(shuō)一蹬一踩就是了，撞上去就是好拳，這種勁形意拳最有代表性，打死人也就不奇怪了，太極拳喜歡說(shuō)“松沉”，所謂的松沉，其實(shí)是另一個(gè)叫法，就是肌肉神經(jīng)心意一體，同時(shí)作用上下一根筋罷了，所以叫：其根在腳，腳踩涌泉。這樣一說(shuō)，好像簡(jiǎn)單明了了許多吧？對(duì)不對(duì)咱們不管它，至少這樣有利于快些有個(gè)意到力到了，不好么？

前面幾篇文我們分解了肌體與聯(lián)系，這是完整一氣的根源，分析透了，就想叫喜歡的推門(mén)進(jìn)來(lái)，明白個(gè)真的，再加上自己的努力與我的嘮叨，沒(méi)準(zhǔn)就翻開(kāi)了歷史，看拳論明白拳幾乎不可能了，越看越迷糊，這很正常，因?yàn)槿搲焊筒幌虢腥私饷芘丁Ｋ裕娇淳驮矫浴?nèi)家的拳經(jīng)可不是大白話(huà)，奧秘非經(jīng)高人指教是很難知道的，它的訓(xùn)練方法也是科學(xué)縝密的，所以，喜歡的就要找明師，不然，二十年也是個(gè)一塌糊涂哦。我這樣說(shuō)，是以我的思想境界來(lái)界定的，我是沒(méi)能力悟拳的那一位，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)有哪一位是可以悟拳的，“逝去的武林”中那個(gè)“癡子”好像也有多個(gè)師傅的，他也不敢說(shuō)自己能悟拳哦，我一生中見(jiàn)過(guò)一位癡子，算是半學(xué)半悟的智者了，所以，這里說(shuō)話(huà)要留點(diǎn)空不敢一棍子悶死，那是不對(duì)的。

我們前面的文章就是這個(gè)其根在腳的地基了，框架打好了，完整一氣才能有個(gè)可能，有人看拳論，照個(gè)大師的碟片自我揣摩，練了幾年想一想覺(jué)得自己的東西也是這么回事，這種孤芳自賞真是糟糕透了。

功夫力學(xué)是科學(xué)的分解，“新武道”是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的結(jié)合體，這也不是我有能力揣摩出來(lái)的，一個(gè)身體，我們分一分就知道為何站起來(lái)的大概了，再分一分，就是功夫的層次了，我們打拳有人說(shuō)這是走架，這句話(huà)就是最簡(jiǎn)單的奧秘了。

走架者，架子動(dòng)起來(lái)是也，此為走步。

看來(lái)“架子”是很重要的，現(xiàn)在蓋高樓大廈，您一看就知道了吧，水泥鋼筋柱子立起來(lái)，磚塊填空就行了，既結(jié)實(shí)又容易后面的改裝。框架立起來(lái)就是“棚”了，你看棚勁來(lái)的很簡(jiǎn)單吧？

有人喜歡站樁，我說(shuō)了幾次站樁的東西，現(xiàn)在再說(shuō)個(gè)站樁的目的分科，為何這樣說(shuō)呢？因?yàn)椤皹丁笔且粋€(gè)，目的卻是千變?nèi)f化的，所以，大家看了不要自以為然的定格了，這是很錯(cuò)誤的。

藍(lán)藍(lán)曾經(jīng)詳細(xì)的說(shuō)過(guò)“架子”的事情，很有趣，也很實(shí)用的，要是說(shuō)悟拳，她的這個(gè)有趣就算是個(gè)繩頭吧，很了不起。她說(shuō)合眼放松往前走十步，若是心無(wú)雜念，走出來(lái)的就是直線(xiàn)，我說(shuō)：這就是“真架子”

一個(gè)真架子自己很少有能力找出來(lái)的，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，自己有干咳，聳肩毛病的人是很少能夠自己覺(jué)察的出來(lái)的，這就是軌道的問(wèn)題，你看看，專(zhuān)治結(jié)巴的小廣告大街上旮旯里貼的到處都是，這不是個(gè)疑難雜癥么？

站樁里面有一個(gè)目的，就是找“架子”，不管是高的還是矮的，端正的“架子”是很重要的，這個(gè)道理也很簡(jiǎn)單，你見(jiàn)過(guò)哪里的水泥桿子是曲里拐彎的呢？即使過(guò)去的電話(huà)架線(xiàn)也都是筆直的松木上火燒的烏黑才行。

“端正”這兩個(gè)詞就重要了吧，正襟危坐就不是胡說(shuō)八道了吧？什么事要是正經(jīng)起來(lái)算一算，都是有來(lái)由的，大書(shū)法家柳公權(quán)說(shuō)：心正則筆直，這又深了，相由心生境隨心轉(zhuǎn)，這也是有來(lái)由的哦。

我對(duì)佛道不甚明了，我覺(jué)得“真架子”應(yīng)該就是白骨觀(guān)了，權(quán)當(dāng)猜想吧。

楊氏太極中有人形容松沉是鐘擺，提的越高松沉越好，這里面就有架子的問(wèn)題，架子站好了，大鐘的中心錘就能吊在中心線(xiàn)上了，不偏不斜才是好架子，大鐘歪斜在那里，鈡錘并不變，卻不是那么回事了，鈡錘是重力是重心，這是自然的誰(shuí)也改變不了的，我們的身體卻是能夠自我調(diào)整的，加了自我的意向，稍微的緊張，自得的以為，大鐘與鈡錘的關(guān)系就是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的雕塑了，歪斜的身子，鈡錘卻能夠在大鐘的中心里直直的挺起來(lái)，我們的身體大部分都是這樣的，遠(yuǎn)離了自然，遠(yuǎn)離了自己，被父母，被環(huán)境，被自己塑造了一個(gè)個(gè)千奇百怪的雕塑了，或趴，或躺，或歪，或靠，就是沒(méi)有幾個(gè)能夠自然而然的端正著，站有站相，坐有座樣，這話(huà)可不是空穴來(lái)風(fēng)哦，大鐘是身體，你看看怎么能夠轉(zhuǎn)嫁到你的身上去呢？這個(gè)道理要好好想一想才是。

意拳里面有人提到“間架”，這是另一個(gè)名字了，蘋(píng)果不叫蘋(píng)果，叫“apple”，意思是一樣的，搭間架是個(gè)大學(xué)問(wèn)，所以，王老先生說(shuō)了這樁說(shuō)那樁，可謂滴水不漏哦，每個(gè)人的理解與體質(zhì)能力是不一樣的，就像蘋(píng)果的滋味，酸甜度是不能復(fù)制的，所以，意拳能夠變變味道也就不奇怪了，心意不是個(gè)物件，不能夠拿出來(lái)你看一看是個(gè)什么樣子，你好學(xué)，所以，不可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)了，成與不成都是造化哦。

間架搭好了，棚勁就有了，你動(dòng)他他就沒(méi)有間隙了，有人說(shuō)拳要有靈動(dòng)，那是不錯(cuò)的，可是這話(huà)要有個(gè)前提才能完整，在間架不散的基礎(chǔ)上，打拳要靈動(dòng)，不然，那是屁話(huà)哦，一文不值的。這個(gè)道理不知道，你看看高樓大廈就知道了，誰(shuí)都知道框架結(jié)構(gòu)是多么的重要啊，水泥鋼筋，一樣都不要偷工減料才行。廢鋼筋，爛尾樓，人還沒(méi)搬上去就倒了，作孽哦。

端正了才能站得住，站得住就能棚得起，走一步是一步，那才是踏實(shí)。

其實(shí)，拳就是生活，難怪佛道里找“真”。

“真人”是自己，就是很難看得見(jiàn)哦。

東扯葫簍西扯瓢，湊了數(shù)耽誤大家的時(shí)間，別嫌煩，先這樣吧。（本文完）

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附：

來(lái)源：傳統(tǒng)武學(xué)

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