后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見：第一推動和宇宙精神『原創』

第一推動和宇宙精神

任見

來自深圳的朋友“方泊”先生帶給我一套書，“第一推動”。“方泊”是個復姓，他是我的合作伙伴，路過長沙，買的。

后來，比較巧合，我為科羅拉多大學的朋友Linda寫了十則書評，知道Linda的先生吳忠超是霍金《時間簡史》審校者，而《時間簡史》曾經被列入“第一推動”的第一系列。

我的本科所學是理工，非常喜歡物理化學的“交融”知識，于是，“第一推動”中的《原子中的幽靈》等著作甚至成了我的枕邊讀物。那一段時間，對“薛定諤貓佯謬”、“阿斯派克特實驗”、“約翰?惠勒的比喻”十二分著迷。

在“第一推動”之前，上海譯文出版社曾出版有《混沌》等科學讀物，頗有影響。但它們是零散的，不具備“第一推動”那樣的規模。

多年前，年輕的我曾應邀在瀟湘電影制片廠修改電影本子，以東塘為圓心，腳步幾乎掃蕩了全部的長沙地面。該廠有個很好的青年團干部，最樂意隨我轉悠。她喜歡寫詩，也同樣喜歡以依人之態聽我關于自然科學的奇談怪論。“惟楚有材”的牌匾收納過我們的目光，湘水上的航燈映照過我們的影子，岳麓山背后的月亮，印證了我們演繹在那里的痕跡。

后來，這位長沙朋友在深圳，一邊給我寄零食，一邊再三介紹我去做工程師，現在，其在華東某大學工作，一直為我未能從“理”從“工”而遺憾。這是個知道我的人，知道我心深處的理科情結。

再后來，一位剛剛大學畢業的聰明秀麗的湘西苗家姑娘做了我的妻子。因而對于我來說，湖南是個柔媚而又知性的地方。

為中國介紹西方的高級科普者，非“湖南科技”的“第一推動”莫屬。 高級科普與傳統科普不同，它傳授的知識專業而深入，并體現一定的理念與思想，而且主要強調后者，不拘泥于對具體的某個概念和細節的瑣碎闡釋。

多數人對科普的理解仍停留在知道知識結果而不是探求知識過程的層面，這并不奇怪。而且作品越高級，就必定越會出現無數歧義的理解。高級科普盡管不像文學作品一樣，但不同讀者也會得到不同的收獲，各有其妙。

“第一推動”各輯的策劃確實較為成功。它在選題把握方面，總是盡量選擇一些世界名著或是體現最新科技前沿的作品。《原子中的幽靈》，《時空本性》，《終極理論之夢》，《宇宙的琴弦》，《驚人的假說》，無不十分精彩地反映了當代科學的前沿動態。

我們至今仍無法估量從十九世紀中葉開始的現代科學革命的深刻程度。西方人提前從物理、地質、生物、數學、信息學等各方面全面接受了不確定性和非線性，超越了笛卡爾和牛頓的確定性世界。這標志著西方的科學模式已發展到極為成熟的程度，已經或即將對社會的方方面面產生根本性影響，任何人都無法阻擋。

綜觀十多年前的社會生活，主要還是笛卡兒、牛頓在唱主角，新物理學的影響不過是初露鋒芒而已。甚至時至今日，在中國，除了活躍的文化道德宣傳，社會的其他層面總是顯得滯后，多數人對科學的理解還停留在進化論，至多相對論的階段，量子論，只聽過名字而已。因此，“第一推動”選擇的經典科技名著，對讀者是福音，對內行也有頗多啟示。

中國文化融合外來文化的能力并不是無限大的。隋唐時期成功地將佛教本土化，后來的蒙古人和女真人、滿洲人的“欽服”中原習俗，嚴格來說不能算是文化融合。近代中國出現“三千年未有之變局”，起關鍵作用的不在于洋人的槍炮，而在于西方文化的精髓——科學，特別是公理化的數學、經濟學、醫學、法律、計算機……帶來的一系列真正的革命。

現在不少年輕人喜歡逛街、購物、休閑、游戲、娛樂。我實在難以想象人為什么可以拋棄自我挑戰、拼搏精神，我真誠地希望受過一定教育的公民，少關心歌星是什么星座，愛吃什么零食，家里的貓叫什么名字，而應該去了解自己所處這一百年內最具代表性的科學思想。

自然科學是寬容的，即使是一些獨特的為人詬病的行為，也完全可以成為堂堂正正的科學研究對象，如博弈論；自然科學也帶有一種最深刻的自省，它可以自己證明自己的局限，如不完全定理、不確定性原理，而一些人文的東西，如中國X子的倫理體系，反被一再吹成天經地義的。

現在越來越多的人文學者學習科學，最有成效的領域是經濟學。于是科學再次激發我們的想象，世界究竟意味著什么，幻境？賭場？還是騙局？抑或全都猜錯了？或是幾者兼顧？

自然科學，即是源動力，“第一推動”。這是圣西門與康德無法“移植”到社會科學中來的。

自然科學之謎永遠不會終結，所以就永遠帶有一種神秘性。沿著探索的方向走下去，我們可以不斷上進，高達云端，領悟宇宙精神。

1997.04，于瑞歐村

臺北張教授手持任見《曹操傳》臺灣版

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。