作為一個(gè)中國(guó)人，不懂文字的美，是為人生莫大遺憾。

漢字的起源、演變，發(fā)展至今已有幾千年的光景，甲骨文、金文、篆書、隸書……每一種文字背后，都蘊(yùn)含著前人無數(shù)的智慧。

有了文字，才使人可以寄情于詩(shī)書、字句。

一個(gè)內(nèi)心豐盈的人，必定是懂得品味文字之美的人。

若想準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)文字，通曉幾千年語(yǔ)言文字史，則不可不讀天下第一書《說文解字》。

清代學(xué)者王鳴盛說：

“讀遍天下書，不讀《說文》，猶不讀也。但能通《說文》，余書皆未讀，不可謂非通儒也。”

可以說，讀懂《說文解字》的人，就可以快速掌握經(jīng)典的精髓，領(lǐng)悟人生的真諦。

“字圣”許慎歷時(shí)二十一年

傾盡畢生心血著漢學(xué)奠基之作

許慎，字叔重，從小性淳篤。

因漢代的學(xué)者多專通一經(jīng)，而許慎通五經(jīng)，故有“五經(jīng)無雙許叔重”之名。

據(jù)記載，在東漢永元十二年（100年），也就是許慎五十歲左右，《說文解字》已經(jīng)創(chuàng)作完成，但為了令其更加完善，一直沒有定稿。

在此之后，許慎不斷對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充與修改。

直至建光元年（121年），這部?jī)A注了許慎半生光陰、心血的書才最后定稿，可見此書的謹(jǐn)慎與不易。

《說文解字》問世后，備受歷代帝王和文人大家推崇。

曾國(guó)藩看完此書后，高度評(píng)價(jià)道：

許書略存二百字，古鏡一掃千年塵。

篆文已于流俗殊，解說尤令耳目新。

乾嘉老儒耽蒼雅，東南嚴(yán)段并絕倫。

讀懂了這一套《說文解字》，也就通曉了中華幾千年語(yǔ)言文字史。

歷代學(xué)者的案頭必備書

至今仍被萬千讀者捧讀、臨摹、鉆研

《說文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形、考究字源的字書，也是世界上最早的字典之一。

據(jù)記載，倉(cāng)頡開始造文字時(shí)，是按照萬物的形狀臨摹，所以這種圖畫似的符號(hào)叫“文”。在此之后，形與形、形與聲結(jié)合的符號(hào)便叫“字”。

“文”，就是描繪事物本來的形狀，“字”，則是衍生，繁衍——這也是《說文解字》一書名字的由來。

這部按照偏旁部首編排，分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀、考究字源的字典編著時(shí)，首次對(duì)“六書”做出了具體的解釋。

《說文解字》不僅是溝通古今文字的橋梁，也是辨識(shí)古文字的“階梯”。

成書幾千年來，《說文解字》通行不廢，是歷代學(xué)者的案頭必備書，時(shí)至今日仍被千千萬萬的讀者人翻檢、捧讀、臨摹和鉆研。

準(zhǔn)確識(shí)漢字，品味漢字之美

你與文人的差距只是對(duì)漢字理解不同

人的心理活動(dòng)豐富抽象、天馬行空，很難把握。

要想用文字符號(hào)，將人復(fù)雜抽象的情緒表達(dá)出來實(shí)在不容易，但漢字做到了。

1.“心”字

“心”是一個(gè)象形字，甲骨文中的“心”是一個(gè)心臟的形狀。到了小篆，雖然略有變化，但也只是將心臟，以及心臟上的脈絡(luò)表現(xiàn)出來了。

(甲骨文) （金文）

（小篆）（楷書）

古人則認(rèn)為，心臟在胸部中間，所以“心”字又引申為中心、中央的意思。

比如南京有個(gè)地方叫“江心洲”，指的是江中間有一塊綠洲。

2.“思”字

很多人認(rèn)為，“思”字的上面是“田”，下面是“心”。

其實(shí)不然，看“思”字的篆書，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的上半部分是“囟”字。

（金文）（小篆）

（隸書）（楷書）

人的頭頂有“囟門”，“囟”代表頭腦，腦下加“心”，就是“思”——真正的理性，從來不排斥情感的介入。思考的時(shí)候，以理智為先導(dǎo)，以情感為基礎(chǔ)，這樣的思考才不會(huì)偏執(zhí)。

3.“志”字

在篆書中，“志”的上半部分并不是“士”，而是“之”字。“之”在古文中作動(dòng)詞用的時(shí)候，表示到某個(gè)地方去。

（金文）（小篆）

（隸書）（楷書）

所謂志向，就是心靈要去的地方。

古人講“立志難也，不在勝人，在自勝”，所以立志要聆聽我們內(nèi)心的聲音，朝著心靈指引的方向勇敢進(jìn)發(fā)。

4.“悔”字

“悔”字的左邊是豎心旁，后邊是“每”字。

“每”分為兩部分，上面是“屮”，表示初生的小草，白居易曾形容小草是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，以此來表示小草的層出不窮。

“母”字有“眾所從出”的含義。

因此，“每”字有“經(jīng)常”“甚至”“總是”的意思。

（小篆）（隸書）（楷書）

“悔”，并不是只發(fā)生一次的自責(zé)自怨，而是接二連三，無處躲避的懊惱與沮喪。

同樣，真正的懺悔，不是一句敷衍的道歉，而是經(jīng)歷了無數(shù)次午夜夢(mèng)回，咬噬心靈的疼痛之后，靈魂的深刻反思。

師承章太炎、黃侃傳人

歷時(shí)三年精心注釋

本書由謙德書院古籍團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年精心注譯完成，注譯人員師承章（太炎）黃（侃）傳人學(xué)習(xí)多年，有扎實(shí)可靠的文字、音韻、訓(xùn)詁基礎(chǔ)。

全面系統(tǒng)訂正了某些權(quán)威版本中普遍存在的諸如斷句、錯(cuò)字、漏字、譯文與引經(jīng)等方面的硬傷與謬誤。

以清陳昌治一篆一行本為底本精心點(diǎn)校

參照多種版本加以細(xì)致校讎

《說文解字》全書共分三十卷，收文9353個(gè)，重文1163個(gè)，均按540個(gè)部首排列。

原文以清陳昌治一篆一行本為底本精心點(diǎn)校（見下圖），同時(shí)參證經(jīng)韻樓、汲古閣、小徐本、日藏本等多種版本加以細(xì)致校讎。

揭示《說文》原意

對(duì)反切加注漢語(yǔ)拼音

每條分字頭（楷體、篆體）、原文、注音（正文難字、本字反切）、注釋、譯文等各部分組成，通過斷句、注音、注釋、譯文，來揭示《說文》原意。

每條原文后，附錄徐鉉等人據(jù)《唐韻》所加的反切，并對(duì)反切加注漢語(yǔ)拼音。

對(duì)于古今異讀問題，則參照《廣韻》《集韻》等韻書及當(dāng)代權(quán)威工具書如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)大字典》等注音，并在注釋中加以說明。

方便多樣的查字方案

滿足不同類型的讀者需求

本書在目錄中對(duì)部首進(jìn)行了編號(hào)，頁(yè)眉處詳列該部首所統(tǒng)攝的單字，方便按部首查字的讀者需求。

另外，還附加了最新的《音節(jié)檢字表》和《筆畫檢字表》，詳列了多音異讀字和繁簡(jiǎn)異體字，方便初學(xué)者檢索查找。

無論什么年紀(jì)的人

都該讀一讀《說文解字》

《說文解字》是一部學(xué)習(xí)文字的必讀之書，也是學(xué)習(xí)篆書者必看之書。

書寫與鐫刻漢字，就要弄懂漢字的形、音、義，特別是對(duì)漢字的字形有精確的把握，而《說文解字》正是認(rèn)識(shí)漢字、書寫漢字所不可缺少的基本工具書。

當(dāng)年，弘一法師在南普陀寺給弟子們講寫字方法時(shí)說：

“我對(duì)于發(fā)心學(xué)字的人，總是勸他們：先由篆字學(xué)起。

其一：可以順便研究《說文》，對(duì)于文字學(xué)，便可以有一點(diǎn)常識(shí)了。其二：能寫篆字以后，再學(xué)楷書，寫字時(shí)一筆一劃，也就不會(huì)寫錯(cuò)的了。”

若不學(xué)篆書，不研究《說文》，就不明白文字的起源，簡(jiǎn)直可以說是不認(rèn)得字！若是寫字能由篆書入手，不但進(jìn)步飛快，而且也會(huì)很有興味。

因此，無論什么年紀(jì)的人，都應(yīng)該讀一讀《說文解字》。

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如今，市面上的《說文解字》譯注本有很多，大部分均考證過于繁瑣，令初學(xué)者如墮霧中。

而這套由謙德書院古籍團(tuán)隊(duì)注釋的《說文解字》，簡(jiǎn)明、實(shí)用，人人都能看得懂、悟得透。

在平日里，若您能偶爾翻翻，看看中國(guó)漢字是怎么個(gè)衍生法，將會(huì)獲得心靈的沉淀與洗滌。

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