浙江上虞警方近日通報，那個自稱收養百名棄嬰、救助未婚先孕女性的“高僧”道祿，被帶走了。刑拘。

他一手打造的“蓮花慈善社”，成了斂財工具；那些被他收養的孩子，成了流量素材；而他本人，也不過是個披著袈裟、掛著佛珠、滿嘴慈悲、心里全是銅臭的江湖混子。

這事兒并不新鮮。這些年，打著“愛心”“收養”“慈善”旗號搞詐騙的，道祿不是第一個，也不會是最后一個。

但他的故事之所以讓人憤怒，是因為他騙得徹底——騙了錢，騙了孩子，騙了信任，騙了整個社會的善意。

道祿是誰？他干了什么？

道祿原名吳兵，江蘇南通人，出家前是個外貿商人。2010年剃度后，開始以“救助孕婦、收養棄嬰”為名活動。2022年在浙江上虞注冊“蓮花慈善社”，號稱幫助未婚媽媽解決困境。他拍短視頻，做直播，粉絲百萬，塑造“苦行僧”形象，廣受關注。

可隨著調查深入，更多爆料浮出水面：所謂“善款”，被用來買豪車、住別墅、包養情人；所謂“收養”，實則非法操作、私德敗壞、涉嫌詐騙；所謂“慈悲”，不過是包裝出來的謊言。

這不是個案，類似劇本早已反復上演。廣西北海韋思思以托管中心為幌子販賣嬰兒，將9名兒童明碼標價；北京“天使媽媽”卷入有償送養風波；甘肅馬菊蘭借收養之名倒賣棄嬰；山東李軍更在性侵兒童后將其轉賣。

這些“愛心媽媽”“慈悲法師”的共通點，是將弱者苦難轉化為生意經，打著“慈善”旗號，吸粉引流，博取同情，制造感動，然后干出人口販賣的勾當。口號有多高尚，內心就有多齷齪。

但這又引發了另一個問題。

為什么那么多未婚母親愿意放棄孩子？并且將孩子的一生托付給道祿？

法律上，非婚生子女和婚生子女享有同等權利。理論上講，未婚先孕的母親可以順利生產、落戶、入學，享受社會保障。

但現實遠比法律復雜得多。

很多未婚媽媽來自外地，沒有本地醫保、產檢記錄、穩定收入，甚至連一個愿意接納她們的家庭都沒有。

更隱秘的障礙在于觀念枷鎖：戶籍簿“非婚生子”的烙印、周圍人的異樣目光，讓未婚媽媽們面對的是家庭壓力、輿論歧視、經濟困難三重夾擊。

在這樣的情況下，道祿出現了，他承諾不追問身份、不設門檻、提供食宿、幫忙安置孩子。對她們來說，這不是剝削，而是救命稻草。

問題是，制度本應成為那根稻草。可當制度缺席，人們只能靠向騙子求生。

不是未婚媽媽太輕信，而是她們沒有別的路可走。

第二個問題是，被爭議和丑聞包裹的道祿，為何能橫行多年才被查？

道祿早就有問題，早在2016年就被南通民族宗教局除名，原因就是“非法收養”。他收養女童，違反《收養法》關于年齡差的規定；他登記自己為“父親”，涉嫌偽造戶籍材料；他限制孕婦自由、沒收手機、強制產后離開……這些都不是秘密。

但他依然活躍在鏡頭前，繼續拍視頻、發直播、拉贊助、搞募捐。沒人管，不是沒人發現問題，而是沒人真正負責。相關的部門不管，網絡平臺更不管。直到問題爆發成丑聞。

道祿的生存邏輯，正是利用監管盲區與公眾善心，用違法收養解決棄嬰的落戶難題，用慈善人設掩蓋資金黑洞。

更可悲的是，公眾明知其可疑仍慷慨解囊：當正規渠道失效時，人們寧愿相信一個穿僧袍的商人。

“假慈善真騙錢”的道祿們，騙了孩子。把孩子當成工具、籌碼、商品。

騙了公眾。利用人們的同情心，制造感動，榨取利益，讓本就脆弱的信任雪上加霜，讓真正需要幫助的人更難獲得支持。

但這并不是最可怕的。最可怕的是，我們一次次被騙，卻總把責任推給“騙子太狡猾”或者“人心太善良”。

仿佛只要大家提高警惕，就能避免悲劇。

可事實是，如果監管制度健全，根本不需要你我“提高警惕”。如果正規的公益慈善渠道暢通，未婚先孕上戶渠道通暢，誰會去找“道祿”？

我們不能只盯著道祿一個人的罪惡，而要看到背后那個無人托底的現實世界。

未婚母親得不到支持，棄嬰無法獲得合法身份，民間慈善野蠻生長，這些問題不是靠抓幾個人就能解決的。需要的是制度性的回應，是全社會對邊緣群體命運的正視與擔當。

比如，《收養法》《婚姻法》《中國公民收養子女登記辦法》等法律，早就明確民間收養準入標準與監管責任，關鍵是如何做好日常落地？

社會層面上，能否將非婚生子女權益保障納入基本公共服務，在社區層面建立未婚媽媽幫扶網絡？

避免下一個道祿的出現，需要先安頓好一群彷徨的年輕母親，以及她們的孩子。

全文完

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