人不曾真正擁有任何東西，即便吃到嘴里的東西，也不一定是自己的，因?yàn)檫@樣的東西一部分化為身體的能量揮發(fā)出去，以另一種能量的形式存在，另一部分化成糞便，排出體外，仍然不屬于人的東西。

人從小沒(méi)有太多的功利主義思想，總是憑借生理本能來(lái)活著。受到周圍環(huán)境的影響之后，就要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，尤其要懂得一些社會(huì)規(guī)則，按照社會(huì)規(guī)則來(lái)說(shuō)話做事，最終被社會(huì)規(guī)則馴化。人的生存和發(fā)展需要物質(zhì)條件，起碼要滿足吃喝拉撒睡，不然人連生存都成困難，就更別提發(fā)展了。人為了滿足吃喝拉撒睡，就要掙錢，不掙錢就不能好好地生存。現(xiàn)在的社會(huì)早已經(jīng)遠(yuǎn)離了刀耕火種的時(shí)代，錢成了硬通貨，可以交換很多東西。人們想要獲得更好的生存和發(fā)展條件，就要努力掙錢，買很多東西，滿足很多欲望。但人的欲望是難以滿足的，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法滿足。資本滲透進(jìn)社會(huì)每一個(gè)角落之后，只會(huì)順應(yīng)人們欲望的發(fā)展，要投其所好，而不是勸人們控制欲望，更不像佛教那樣讓人們放下各種欲望，以獲得精神的獨(dú)立和自由。人們?cè)谫Y本的誘導(dǎo)之下，很容易出賣自身勞動(dòng)力，哪怕賣得比較廉價(jià)，受到壓榨和剝削，也仍然要默認(rèn)這種制度，默認(rèn)這種出賣勞動(dòng)力的方式。因?yàn)槊恳粋€(gè)人似乎都被資本算計(jì)了，但每一個(gè)人都不聲不響，默認(rèn)了這種社會(huì)制度，掙了錢為止，可以用于消費(fèi)，滿足自己的欲望。掙不了錢，就算自己沒(méi)本事，而社會(huì)評(píng)價(jià)一般也是這樣，總是認(rèn)為有錢人才是社會(huì)的成功者，而沒(méi)錢的就算是失敗者。但從人生的角度來(lái)看，每一個(gè)人都不曾真正擁有任何東西，卻不是資本要告訴人們的，也不是權(quán)力系統(tǒng)要人們明白的。

資本要誘導(dǎo)人們的欲望，讓人們盡可能多地?fù)碛泻芏鄸|西。權(quán)力系統(tǒng)配合資本做宣傳，要刺激消費(fèi)，其實(shí)就是要人們把掙到手的錢再花出去，讓錢在人們手中打了一個(gè)轉(zhuǎn)，又回到了資本家的手中，權(quán)力系統(tǒng)趁機(jī)分一杯羹。錢這種東西讓人既愛(ài)又恨，很多好事都是錢促成的，沒(méi)錢辦不了；很多壞事也是錢促成的，沒(méi)錢壞事就不會(huì)發(fā)生。很多人掙一輩子錢，并不可能完全劃掉，而是花其中一部分，大部分留給了配偶或子女。倘若一個(gè)人掙了一輩子錢，全都花掉了自己的積蓄，別人也說(shuō)不著什么，無(wú)需對(duì)他大加鞭撻，配偶和子女也無(wú)需批評(píng)他。倘若一個(gè)人掙了一輩子錢，沒(méi)有花掉多少，都留給了配偶和子女，那么配偶和子女就會(huì)說(shuō)他比較傻。掙了錢就是要花的，但錢也能積攢，積攢多了以后集中花掉，用于辦成大事。錢只是過(guò)手的東西，生不帶來(lái)，死不帶去。即便是億萬(wàn)富豪，死的時(shí)候也不能帶走一分錢，算是人生的悲哀。哪怕富豪的葬禮辦得再隆重，也和普通人的葬禮意義相同，因?yàn)樗荒芩蓝鴱?fù)生，普通人也不能死而復(fù)生，都到另一個(gè)空間報(bào)到去了。所謂的天國(guó)和地獄只是人類的傳說(shuō)，卻不因?yàn)槿擞卸嗌儇?cái)富而有所區(qū)別。就像陸游說(shuō)的，“死去元知萬(wàn)事空。”

生前所有的恩怨都消失不見(jiàn)了，所有曾經(jīng)擁有的財(cái)富和權(quán)力也都消失不見(jiàn)了。那么人曾經(jīng)擁有什么呢？人只擁有自己人生的各種體驗(yàn)，而這各種體驗(yàn)又是具有個(gè)性化的，因人而異。人和人看到的事件雖然都是一樣的事件，但產(chǎn)生的印象和感觸是不同的。也就是說(shuō)，每個(gè)人都生活在自己主觀的世界里，獲得的各種感觸也是不同的，并不能互通互用。人們大多被資本誘導(dǎo)，被權(quán)力規(guī)范，以為擁有很多東西就算富有，甚至擁有很多異性朋友就算富有，其實(shí)都不是。擁有豐富的人生體驗(yàn)，才算擁有一些自己的感觸，雖然這些感觸有一些虛假，因人而異，但起碼自己感受到了。有人認(rèn)為吃進(jìn)自己肚里的東西才算自己擁有的東西，以至于美國(guó)有一個(gè)富豪死亡的時(shí)候，嘴里塞了很多美鈔，活活撐死了。這種心理變態(tài)的人總是不想把財(cái)富分給別人，也總是希望把錢帶到另一個(gè)世界，卻一分錢也帶不走。人們的欲望總是這樣，活著的時(shí)候想要擁有盡可能多的東西。死的時(shí)候卻什么也帶不走。人不曾真正擁有任何東西的時(shí)候，就會(huì)放棄很多欲望，放下很多追求，實(shí)現(xiàn)一定程度的精神自由。

不管是實(shí)體的商品，還是非實(shí)體的服務(wù)，人只能暫時(shí)擁有，暫時(shí)體驗(yàn)。即便人一生都擁有，也算是暫時(shí)的，因?yàn)槿松挥卸潭痰膸资辏?dāng)人死了之后，曾經(jīng)擁有的商品或服務(wù)也就不算是他擁有的了，可能傳給他的配偶或子女，也可能讓別人擁有。世界不是人們看到的樣子，更不是人們想象到的樣子，即便很多人聲稱體驗(yàn)到了真實(shí)的世界，在坐禪的境界中看到了世界的本來(lái)面目，也僅僅是一種自我感覺(jué)。世界的豐富性不是人類能夠完全感受到的，也不是人類能夠完全擁有的。即便是超級(jí)大國(guó)的國(guó)家元首，有強(qiáng)大的權(quán)力，也不可能擁有整個(gè)世界的財(cái)富。人生時(shí)間短暫，只能暫時(shí)擁有一些商品和服務(wù)，擁有配偶和子女，但并不能長(zhǎng)久擁有。如此來(lái)看人生，似乎人生只是一個(gè)過(guò)程，所有的人走完人生的旅程，算是一種體驗(yàn)的過(guò)程，而不能把占有商品和服務(wù)當(dāng)成人生的終極目的。占有商品和服務(wù)只是人生的一些生存和發(fā)展條件，卻不是目的。倘若本末倒置，那么人生的時(shí)間就會(huì)大大浪費(fèi)，甚至為了追求沒(méi)用的東西而荒廢了體驗(yàn)的光陰，把美好的體驗(yàn)變成了痛苦的體驗(yàn)，以至于始終生活在痛苦追求之中。人們占有商品或服務(wù)，雖然暫時(shí)體驗(yàn)是美好的，但過(guò)一段時(shí)間就會(huì)厭煩，起碼會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)而追求更高級(jí)的商品或服務(wù)，追求更高級(jí)的人物，當(dāng)然也就失去了人生真實(shí)的體驗(yàn)了。

佛家早就認(rèn)識(shí)到欲望的副作用，要人們放棄欲望，就會(huì)獲得人生的自由。道家也注意到欲望的副作用，讓人們絕圣棄智，精神歸于虛無(wú)，也就會(huì)獲得人生的真實(shí)體驗(yàn)，起碼獲得一定的精神自由。但生活在俗世中的人很容易被欲望牽引，很容易去追求一些商品或服務(wù)。追求異性，追求所謂幸福美滿的生活，其實(shí)只不過(guò)被欲望牽引，被某種觀念牽引，被資本蠱惑，被權(quán)力引導(dǎo)，到死的時(shí)候才知道，人不曾真正擁有任何東西，豈不是人生的悲哀？不如早早地放下欲望，明白每個(gè)人都是世界的匆匆過(guò)客，擁有基本的生存條件就可以了，充分打開認(rèn)知系統(tǒng)，感受人生的豐富多彩，而不是追求不能真正擁有的東西。