人在進化過程中保留了一定的動物性本能，這種本能中似乎有嗜殺的本性。人在進化過程中會適應(yīng)社會規(guī)則，被社會規(guī)則馴化之后，人性也就被馴化了，要消除嗜殺的本性。

傳說唐朝黃巢起義的時候，為了應(yīng)對軍糧短缺的情況，居然發(fā)明了絞肉機，把軍隊駐扎地區(qū)的老百姓抓起來，放進絞肉機，讓軍人吃人肉包子。這種嗜殺的本性暴露出來以后，算是人性丑陋的一面，也是人在社會化進程過程中需要摒除的，需要遵守社會規(guī)則，最好變得溫文爾雅，而不能瞪眼就殺人。殺人似乎是人的自然屬性，因為人還是類人猿階段的時候，很可能會為了食物和水源爭斗，在爭斗過程中，打死人是常有的事，卻不用負(fù)什么責(zé)任，叫做強者生存。有了社會規(guī)則之后，就有了法律規(guī)則，人隨便打死人是不允許的，叫做“殺人償命，欠債還錢”。可是仍然有殺人的現(xiàn)象出現(xiàn)，就是為了謀財害命，甚至只是在爭斗的過程中失手殺人，也是常有的事。人為了利益去戰(zhàn)斗，很可能因為一點蠅頭小利就大為光火，動手就打人。在打斗過程中，很有可能傷人性命。《水滸傳》中的李逵算是天降煞星，江州劫法場的時候，背著宋江就跑，掄開兩只板斧，不管是官兵還是老百姓，殺出一條血胡同，跑出江州城。李逵回家接母親，遇到劫道的李鬼，最終殺掉了李鬼，吃飯的時候沒有肉，就割下李鬼大腿上的肉，在火上烤一烤吃掉了。這種反社會規(guī)則的行為很容易讓人覺得他是個殺人魔王，而且有嗜殺的本性。倘若放到現(xiàn)在，李逵早就成了人人痛恨的江洋大盜，警方會不惜一切代價將其抓捕歸案，而不會讓他逍遙法外，更不會讓他去濫殺無辜，吃人肉。

《水滸傳》中的王婆與潘金蓮毒殺了武大郎，在武大郎疼痛掙扎的時候，潘金蓮用了一床棉被蒙住了他的頭，并用身體壓上去，在自己的手里感覺他的生命由死掙而漸微，由漸微而離去。最后王婆與潘金蓮?fù)讼聛恚议_棉被，看到武大郎的慘狀。在這一剎那，兩個女人臉上寫出了一種異樣的恐怖。西門慶進來的時候，兩個女人重新回到了現(xiàn)實，不再那么恐懼。武松殺死潘金蓮和西門慶之后，讓人感到一種報仇的快樂，但這種報酬的快樂似乎仍然犯了罪，有著“殺人償命”的意思，但武松并沒有償命，而是憑借縣衙里的關(guān)系，最終被刺配孟州牢城營。武松醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺人很多，最終留名，“殺人者打虎武松”。這種痛快淋漓的復(fù)仇，讓人看著非常痛快，證明每一個人內(nèi)心都有嗜殺的本性。倘若人們做了蔣門神，做了被殺的張都監(jiān)，做了西門慶和潘金蓮，被武松殺掉，又該作何感想？孫二娘在十字坡賣人肉包子，朱貴在梁山腳下開店，把人肉當(dāng)成牛肉來賣，一方面證明當(dāng)時的牛肉是奇缺的，另一方面顯示了人嗜殺的本性。即便他們是好漢，把過路的客商麻倒了，把人肉當(dāng)成牛肉來賣，也仍然不可饒恕。

武松假裝被麻倒了，當(dāng)孫二娘要拿刀殺他的時候，他奮起反抗，最終制服了孫二娘夫婦，還和他們結(jié)交。嗜殺的人與嗜殺的人結(jié)交，算是好漢與好漢結(jié)交，英雄惜英雄。魯智深自從拳打鎮(zhèn)關(guān)系以后，一路大大咧咧，殺了個天昏地暗，痛痛快快，遇事就辦，一辦就成。以至于金圣嘆說他是神人、菩薩、佛。最終他坐化了。明明瞪眼就殺人的僧人，卻最終得正果，驗證了佛教“放下屠刀，立地成佛”的開放理論。武松在疆場上奮勇殺敵，殺人無算，最終堅持遁入空門，而不再隨著宋江進城做官。宋江、吳用等人打了勝仗之后，看到橫尸遍野的沙場，垂首默默巡視。或許他們的內(nèi)心是悲愴的，而不會感受到戰(zhàn)勝者的榮耀。人都有憐憫之心，看到戰(zhàn)場上將士的死尸，怎么說都有“兔死狐悲，物傷其類。”之感。《三國演義》中。諸葛亮用計火燒孟獲三千藤甲軍，藤甲軍身上的藤甲著火了，脫都脫不掉，最終三千藤甲軍被活活燒死。諸葛亮看到此情此景，不僅悲從中來，仰天長嘆，如此大規(guī)模的殺戮，而且是以非常慘烈的手段進行殺戮，很可能要減壽十年。

劉安要招待劉備，家中沒有肉，就殺掉了自己的妻子，用妻子的肉來招待劉備，算是至情至性，卻暴露殺戮的本性，以這樣的卑劣本性呈現(xiàn)在劉備的面前，恐怕劉備只能說出“兄弟如手足，妻子如衣服。”那樣的話來。呂伯奢一家要招待曹操和陳宮，結(jié)果兩個人夜里發(fā)現(xiàn)他的家人在磨刀，呂伯奢外出買酒。兩人誤以為呂伯奢的家人要殺掉他們，就奮起反抗，殺掉了呂伯奢一家，卻發(fā)現(xiàn)有一頭豬被捆住四個蹄子，正在角落里哼哼。原來呂伯奢一家要殺豬，款待他倆，好心被他們誤解了，以至于丟了性命。兩個人在逃跑的路上，發(fā)現(xiàn)了買酒回來的呂伯奢。曹操不由分說，上去就殺掉了呂伯奢，而且說出了那句震鑠千古的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”嗜殺的本性是隱藏的，而人要被文明馴化，要接受社會規(guī)則，不然就等同于野獸。一旦社會規(guī)則建立起來，法律體系完備起來，人性就要受到很大的約束，哪怕有殺人犯產(chǎn)生，也一樣會受到法律的嚴(yán)懲。

人雖然有嗜殺的本性，但經(jīng)過社會規(guī)則的馴化，人性發(fā)生了很大的變化，絕大多數(shù)人都不再殺人，而是遵從社會規(guī)則，找一份工作，養(yǎng)家糊口。喜歡什么就去做，只要不違背法律和道德，就算是正當(dāng)?shù)摹５灿腥松朴阢@空子，通過非正常手段獲得權(quán)和錢，以成功者自居，甚至要實現(xiàn)以大欺小的降維打擊。當(dāng)然有時候也會出現(xiàn)人命案，證明人性的丑陋。倘若出現(xiàn)國與國之間大規(guī)模的戰(zhàn)爭，那么人類的嗜殺本性就暴露無遺。需要人們避免戰(zhàn)爭，講究和平，講究社會文明的進步，當(dāng)然人性就變化了，社會也就變得美好了。