據紅星新聞報道，一清華美院畢業的碩士做文眉月入三四萬，其母親仍反對。

清華美院碩士、深圳教師編，大廠工作。

當這幾個名詞和文眉師放在一起的時候，可能會有人感覺不太和諧。

很多人也說不清楚為啥不舒服，但就是感覺有那么一點點不對勁。

她的母親表達得更為直接，認為她放棄深圳的教師編和大廠工作，即便是干文眉師賺得更多也是沒出息。

這就不得不說一下我們的傳統中認為的有出息是啥意思了。

沒錯，學而優則仕才是傳統意義上的出息。

干別的就算是賺得再多也不是。

當然，在這個選擇多元，包容開放的年代，任何人選擇任何職業也都是個人問題，是無可厚非的。

但這里有一個取向問題。

在一個笑貧不笑娼的環境里，似乎搞錢能力成了唯一證明自身價值的途徑。

當現代市場經濟和幾千年的傳統發生碰撞時，總有些讓人說不清道不明的東西在隱隱作痛。

在我們的傳統里，錢是好東西，但還有一句話，叫君子愛財，取之有道。

這里用的是道，可不是合不合法那么簡單。

道，包含了人世間的一切說得清的和說不清的道理。

伐兵之家，不蓄牛羊是，

餓死不受嗟來之食也是，

大到文天祥慷慨赴死，譚嗣同我自橫刀向天笑的豪邁，這些都不是可以用孔方兄能夠解釋的。

之所以國人會對到底干什么有潔癖，說穿了就是這些大道還殘存在人們的思想中。

有人說這樣不好，是思想解放得不夠徹底，非也，這正是我們國人的底線思維。

這在重商重利的歐美社會是不具備的。

約束他們的只是冰冷的法律和規則。

對了，這在國人來說叫人情。

當人情上升到規則，社會學上管這玩意兒叫成熟社會，同時也可以說成是失去溫情的社會。

到底孰是孰非，當然，不同的人也會給出不同的答案。

當年一定也會有人說孔乙己，短衣幫會這樣嘲笑他，說你為啥不和我們一起干活，至少能吃上飯。

但孔乙己最終也沒能脫下長衫，用短衣幫的眼光來看，他的人生就是一個悲劇。

也是，連飯都吃不明白，會回字的四種寫法又什么鳥用。

有堅持不脫長衫的，就會有主動的。

這個清華碩士就是了。

當然，啥專業不專業的，能過上更好的生活才是王道。

但國人還有一套邏輯，叫識時務者為俊杰。

有些時候，國人這兩套邏輯都會把老外弄得精神分裂，但每一個國人卻都可以切換自如。

當理想和現實相遇，當精神和現實碰撞，當然選擇也就不同了。

有人堅守求索，就有人當俊杰，當這兩者同時成為人生智慧時，也只有我們自己能理解了。

其實，這就是一個資源缺乏型社會必然產生的底層邏輯。

一邊講面子講大道理，一邊瘋狂搞錢。

當然，現代社會，搞錢是沒錯的。

但想沒想過，如果啥能賺錢就干啥，那么我們將會變成什么。

真正的多元是讓每一個“我”與眾不同。