《宋刑統(tǒng)·斗訟律一》規(guī)定：“諸斗毆人者，笞四十。以手足擊人者傷及以他物毆人者杖六十。諸斗以兵刃斫射人不著者杖一百，兵刃謂弓箭刀矟矛之屬，即毆罪重者從毆法若刃傷，刃謂金鐵無(wú)大小之限堪以殺人者。諸斗毆?dú)⑷苏呓g，以刃及故殺人者斬。”

這句話翻譯過(guò)來(lái)，就是出手打人但沒(méi)有給對(duì)方造成重大傷害的，用竹板或荊條抽四十下屁股，徒手或抄家伙打傷人，那就得杖責(zé)六十，也就是用衙役手中的水火棍來(lái)打，可比鞭笞重多了。

如果打架的時(shí)候拿了刀子，就是沒(méi)有給對(duì)方造成任何傷害，也要杖責(zé)一百。同樣是打死人，用拳腳打死的判處絞刑，動(dòng)了兵刃，那就得砍頭，而且那兵器不論大小，是金屬的就算，也就是說(shuō)刀子不分長(zhǎng)短，也不管是殺豬刀還是斫骨刀，只要你打架的時(shí)候手里有刀，一百大棍就是免不了的。

這樣用《宋刑統(tǒng)》來(lái)衡量，如果鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠沒(méi)有被魯智深（當(dāng)時(shí)他叫魯達(dá)，但為了方便起見(jiàn)，咱們還是叫他后來(lái)的名字，就跟史書(shū)被徐世勣寫(xiě)成李勣一樣）三拳打死，那么被抓進(jìn)衙門，首先要杖責(zé)一百，至于能不能挺過(guò)來(lái)，那就要看他的造化了——如果衙役想在杖責(zé)時(shí)取某人性命，三十杖以內(nèi)就能了賬。

鄭屠跟魯智深打架的時(shí)候，手里是有刀的：“（魯達(dá)）把兩包臊子劈面打?qū)⑷ィ瑓s似下了一陣的肉雨。鄭屠大怒，兩條忿氣從腳底下直沖到頂門，心頭那一把無(wú)明業(yè)火，焰騰騰的按納不住，從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來(lái)。鄭屠右手拿刀，左手便來(lái)要揪魯達(dá)。”

魯智深在渭州當(dāng)?shù)谋R提轄，屬于駐軍提轄而非地方官府提轄：官府提轄主管練兵捕盜，而軍中提轄只是基層軍官，魯智深就是老種經(jīng)略相公派給兒子的警衛(wèi)副官，這一點(diǎn)小種經(jīng)略相公對(duì)渭州府尹說(shuō)得很清楚：“魯達(dá)這人，原是我父親老經(jīng)略處軍官。為因俺這里無(wú)人幫護(hù)，撥他來(lái)做提轄。既然犯了人命罪過(guò)，你可拿他依法度取問(wèn)。如若供招明白，擬罪已定，也須教我父親知道，方可斷決。怕日后父親處邊上要這個(gè)人時(shí)，卻不好看。”

魯智深是個(gè)職業(yè)軍人，而且不識(shí)字，對(duì)《宋刑統(tǒng)》自然是一竅不通，如果他是地方提轄，那情況可能就完全不同了——州府提轄一般是由知州知府兼任，有的地方設(shè)專職兵馬提轄，基本相當(dāng)于保安司令，那是必然要精通律法的。

如果是病尉遲孫立或行者武松打死了鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，肯定會(huì)說(shuō)鄭屠持刀當(dāng)街行兇，自己職責(zé)所在，不能不出手制止，而且當(dāng)時(shí)也并沒(méi)有將鄭屠打死，只是打了三拳，讓他暫時(shí)失去行動(dòng)能力而已。

事實(shí)上鄭屠確實(shí)并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)死亡：“鄭屠家中眾人，救了半日不活，嗚呼死了。”

這讓筆者想起了上個(gè)世紀(jì)八十年代前的斗毆：即使當(dāng)場(chǎng)把人打死了，也一定要兩個(gè)人加起來(lái)滿地遛，就說(shuō)那人只是暈了過(guò)去，遛了幾個(gè)小時(shí)，那人硬了或軟了，這才放手——?jiǎng)e看遛這么幾圈，殺人罪就變成了傷害罪，死刑死緩也就變成了十年左右的有期徒刑，賠償?shù)轿唬赡芤簿团腥迥甓选?/p>

小種經(jīng)略相公那番話說(shuō)得好像不偏不倚，但渭州府尹不可能不清楚其中含義：其一，小種并不肯定魯智深有罪，所以請(qǐng)府尹看著審訊；其二，即使魯智深真的有罪，也不是你渭州府尹能定罪的，你想怎么判，那得請(qǐng)示我父親。

從小種這幾句話中，我們也能推測(cè)出魯智深在種家軍地位不低，因?yàn)橐话愕男≤姽俜甘拢€用不著驚動(dòng)比高俅地位還高的軍方大佬種師道——種師道進(jìn)京匯報(bào)工作，皇帝是曾經(jīng)命尚書(shū)右丞李綱開(kāi)安上門迎接慰勞的。

魯智深如果不跑，渭州府尹“有一百種辦法”幫他脫罪，而還能從《宋刑統(tǒng)》中找到魯智深有功無(wú)罪的依據(jù)。

《宋刑統(tǒng)·捕亡律》規(guī)定：“諸捕罪人，而罪人持仗拒捍，其捕者格殺之，及走逐而殺走者持仗空手等，若迫窘而自殺者，皆勿論。”

這條律法解釋下來(lái)，就是軍兵衙差抓捕人犯的時(shí)候，人犯拿著武器（包括但不限于兵刃，棍棒板凳都算），打死白打；人犯逃跑時(shí)被追殺，或者人犯走投無(wú)路自殺，追捕者同樣一點(diǎn)責(zé)任都沒(méi)有。

鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠是有罪的，他的罪行就是欺男霸女，強(qiáng)納金翠蓮是“虛錢實(shí)契”，也就是金家父女簽了賣身契，鄭屠并沒(méi)有如約支付三千貫典身錢，此其罪一；“毀約”后勒索金家父女并在一定程度上限制其行動(dòng)自由，其罪二。

《宋刑統(tǒng)·詐偽律》中關(guān)于“諸妄認(rèn)良人為奴婢”的處罰，是“以略人論減一等”，也就是處罰的時(shí)候僅比綁架（掠）輕一點(diǎn)，但徒三年是免不了的。

鄭屠是有罪之人，金家父女告到魯提轄那里，魯提轄是有責(zé)任和義務(wù)調(diào)查真相的，而鄭屠“不配合調(diào)查”，還抄起刀子要?dú)⑸泶┢咂芬陨衔涔倬G戰(zhàn)袍的提轄官人，這就形同謀反了。

任何朝代，殺官都是大罪，魯智深將其打死打傷，都是一點(diǎn)罪過(guò)都沒(méi)有，渭州府尹大可進(jìn)行如下判決：“屠戶鄭某律犯詐偽、禁錮，提轄魯達(dá)前往問(wèn)詢，鄭某持刃相抗，魯達(dá)一者被迫自衛(wèi)，二者職責(zé)所在，不得不以拳腳降服，鄭某在打斗中觸及魯達(dá)拳腳，回家后傷重不治。鄭某詐偽之罪已死勿論，魯達(dá)按律捕兇，有功無(wú)罪。”

魯智深吃虧就吃在沒(méi)有文化上，他這一跑，就像交通事故一樣，逃逸者全責(zé)。

魯智深確實(shí)是不識(shí)字的，這一點(diǎn)水滸原著寫(xiě)得十分清楚：“魯提轄正行之間，不覺(jué)見(jiàn)一簇人眾，圍住了十字街口看榜。魯達(dá)卻不識(shí)字，只聽(tīng)得眾人讀道：‘代州雁門縣，依奉太原府指揮使司該準(zhǔn)渭州文字，捕捉打死鄭屠犯人魯達(dá)，即系經(jīng)略府提轄。如有人停藏在家宿食，與犯人同罪。若有人捕獲前來(lái)，或首告到官，支給賞錢一千貫文。’”

施耐庵將逃亡的魯智深稱為提轄，海捕榜文上也強(qiáng)調(diào)魯智深是提轄，其用意不言自明：孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝也并沒(méi)有免去他“齊天大圣”的封號(hào)，所以天庭神仙見(jiàn)了他還得叫一聲“大圣”，那么各州城府縣，誰(shuí)又會(huì)去認(rèn)真抓一個(gè)老種經(jīng)略相公軍中的提轄？

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，也是為民除害，所以絕大多數(shù)有良知的人都會(huì)認(rèn)為打得好，只有極少數(shù)訟棍要雞蛋里挑骨頭，甚至說(shuō)魯智深對(duì)金翠蓮有非分之想，這就是典型的以小人之心度君子之腹了：魯智深和其他梁山好漢一樣，都是“對(duì)女色不甚上緊”，如果他想要金翠蓮，只需打一聲招呼，拿著經(jīng)略府銀錢開(kāi)肉鋪的鄭屠，嘴里還能吐半個(gè)“不”字？

知識(shí)改變命運(yùn)，魯智深就是缺乏法律常識(shí)，也不了解歷朝歷代官場(chǎng)規(guī)則，所以才有點(diǎn)杞人憂天：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”

從魯智深的心理活動(dòng)來(lái)看，他還真是一個(gè)不折不扣的老實(shí)人：你魯提轄打死鄭屠，操作得當(dāng)就會(huì)立功受獎(jiǎng)，又怎么會(huì)吃官司？你是老種借調(diào)給小種的心腹軍官，誰(shuí)敢讓你餓肚子？

當(dāng)然，每個(gè)朝代都有不同的特色，我們不能用現(xiàn)代的思想去揣摩宋人的心思，更不能用現(xiàn)代道德規(guī)范約束古人，但是讀者諸君可以換位思考一下：如果您是三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的魯提轄，是跑還是不跑？如果不跑，應(yīng)該怎么跟地方官府解釋？