很多人都相信上帝，認為上帝是真實存在的。即便世間沒有上帝，人們也要造出一個來。

人類是群居的動物，從遠古時代的聚族而居，到現(xiàn)在的城市文明發(fā)展，都離不開人類群體的作用。人類群體有自身的認知局限，很容易產(chǎn)生迷信思想。從遠古時期迷信自然界的風雨雷電，到迷信身邊的一草一木，有泛神論產(chǎn)生的整個過程。不僅如此，而且人類相信有上帝的存在，認為上帝是無所不能的。倘若所有人都認為上帝存在，那么就相當于所有人都信仰上帝，會很快形成凝聚力。倘若有人借助上帝來說事，就像洪秀全一樣，認為上帝可以附體，附在他自己身上，他就可以代替上帝來發(fā)號施令了，起碼讓很多信徒匍匐在腳下。上帝的形象是人們生造出來的，總是弄得那么和藹可親，卻不會塑造成非人的魔鬼形象。人類按照自己的形象塑造了上帝的形象，但人類會說，上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人類。其實上帝根本不存在，但人們認為存在，以至于這種現(xiàn)象成了一種社會學的現(xiàn)象，而不僅僅是心理學的現(xiàn)象。當人們認為上帝存在的時候，就會形成某種信仰。雖然這種信仰在發(fā)展過程中會分出很多支脈，分出很多門派，也分出意見不同的信徒，甚至為此而發(fā)動戰(zhàn)爭，但他們總是迷信的，總是認為自己信仰的上帝是存在的，而且自己信仰的上帝具有一定的個性特征，甚至上帝會化身為身邊的人教導(dǎo)人們，化身為身邊的動物和植物給人們以啟示，還會進入人們的夢境，給人們以啟示。

歷朝歷代的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖喜歡造神，把自己塑造成可以降神的人，甚至塑造成呼風喚雨、撒豆成兵的神仙。越是這樣，他們越能夠招募信徒，迅速發(fā)展壯大。因為在那些時代，人們普遍迷信，一聽說某個人得道成仙了，或者聽說某個人可以降神，就要聚集在這個人身邊，希望獲得神的賜福，或者跟著神鬧革命，就可以獲得好的結(jié)果。但這樣的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖總是裝神弄鬼，卻不是真正的神，也不會降神，只不過在表演而已，這可以糊弄很多農(nóng)民。沒有神，他們就塑造一個神，通過神靈的口吻來發(fā)號施令，當然就具備了絕對的權(quán)威。他們知道神權(quán)的作用，要利用神權(quán)來統(tǒng)治信徒。皇帝也知道神權(quán)的作用，就要把自己稱為真龍?zhí)熳樱刑斓溃磕甓家e行祭祀天地的儀式，還有很多其他的迷信儀式。遇到瘟疫的時候，皇帝會找有名的高僧或仙道到京城祈禳瘟疫，算是以神權(quán)安撫民心。人們相信皇帝和官員前輩子都是神仙，這一輩子要到人間歷劫，當然就會做人上人，而普通人前輩子不是神仙，是普通人或者是動物植物，這一輩子能夠做普通人已經(jīng)很幸運了。

在原始部落的時候，人們都崇拜神靈，而部落首領(lǐng)會利用人們這種崇拜的心理，聲稱自己能夠降神，甚至部落里的巫師能成為首領(lǐng)，或者成為首領(lǐng)的左膀右臂。人們跟著巫師搞降神活動，不僅嘴里唱著歌，而且腳下要跳著舞，有人拍肚皮伴奏，敲鼓伴奏，有什么樂器就都要派上用場，算是詩樂舞合一。在這樣的環(huán)境下，幾乎每一個人都會被感染，因為所有人都參與進去了，就等于所有人都參與了一場沉浸式的演出，自身會被感染。雖然并沒有神，但人們認為有神，或者說所有人的意識里都造出了一個神的形象，而這個神的形象是根據(jù)人的形象來塑造的，最終會對人產(chǎn)生強大的心理暗示。后來模糊化的神有了塑像，仍然是人的形狀。上帝也是人的形狀，就相當于最大的神。雖然世間沒有上帝，但人們需要上帝，需要借助上帝來安慰自己的心靈，甚至這種信仰發(fā)展成一種社會普遍的行為。很多人信仰上帝，會出現(xiàn)無緣無故的愛，而且會產(chǎn)生博愛的思想，客觀上有利于社會和諧，但容易忽略社會矛盾，也容易造成是非不分的判斷。

歐洲中世紀的時候，神學盛行，大主教成了事實上的統(tǒng)治者，采用愚民政策，讓很多人都相信上帝。雖然沒有上帝，但他們造出了上帝的概念，要讓每一個人都信仰。當絕大多數(shù)人都信仰上帝的時候，上帝就算是存在了，但不是客觀的存在，而是主觀上的存在。信仰上帝的人會在客觀世界中找上帝存在的依據(jù)。雖然舍本逐末，但他們信誓旦旦，認為現(xiàn)實生活中確實存在著上帝，把各種神秘的現(xiàn)象都歸結(jié)為上帝所為，神秘的力量歸結(jié)為上帝的力量，最終弄得是非不分，混淆所有的神秘力量，把一些常見的現(xiàn)象視為不常見，采用陌生化的眼光重新審視，或者站在上帝視角來重新審視，怎么說都是幼稚可笑的。上帝的存在，體現(xiàn)人的精神特征，但同時也是社會學的問題，起碼可以團結(jié)很多信眾，可以讓很多人畏懼上帝的力量，不敢胡作非為，也可以讓很多人產(chǎn)生博愛思想，團結(jié)在一起，共同做善事。雖然他們做善事的目的是為了獲得上帝的眷顧，為了獲得來生的回報，或者應(yīng)了“好人有好報”的說法，功利目的十分明確，但他們深信不疑。統(tǒng)治階級會造出最大的神，如果上帝是最大的神，他們就造出上帝；如果玉皇大帝是最大的神，他們就造出玉皇大帝；如果佛是最大的神，他們就造出佛。他們會采用愚民政策，會用神權(quán)統(tǒng)治人們的頭腦，不僅會神化自己的出生，而且會神化自己的政績，最終不讓老百姓讀書識字，卻讓他們信奉神靈。

沒有上帝就造出一個上帝，不管是統(tǒng)治階級塑造一個上帝，還是農(nóng)民起義者塑造一個上帝，道理是一樣的，都想擁有神權(quán)，靠神權(quán)來統(tǒng)治人們的頭腦，最終實現(xiàn)一定的政治目的。倘若誰都不信仰上帝，那么他們再怎么塑造上帝，也是無濟于事的。可是人們偏偏迷信，連同信仰馬克思主義的一些官員也迷信，那么上帝就真的被他們塑造出來了，而且他們深信不疑。