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“人民是創造世界歷史的動力”

上世紀的作家梁曉聲就曾經說過，毛主席心系人民，這個世界懂他的人很多。

直到現在都有不少人的車內和家中掛著毛主席像。

難道大家是為了保平安才掛的嗎？

答案當然是否定的！

那個時代的人完全是出于愛戴才掛的毛主席像！

那個時代無數家庭勒緊褲腰帶，感覺生活很苦,但數據卻顯示，到1976年，中國人均糧食擁有量超過了同時期的日本和英國。

為何個體感受與宏觀數據如此矛盾？這就是我們今天要聊的，那個愛與恨一樣分明的時代。

一項制度的變動可能決定生死，作家莫言的母親，曾因“赤腳醫生”制度獲得救治，但他的堂姐，卻在同項制度取消后，因無法及時就醫而離世。

一個蘋果在朝鮮戰場的坑道里傳來傳去，戰士們舍不得吃，因為那是國家用外匯換機器的錢，這顆蘋果的重量，早已不是果腹的食糧，而是一個新生國家工業化的原始資本。

一個蘋果關乎溫飽，一次鄉間問診則關乎生死，作家莫言的母親，兩次產后大出血，都是被下鄉的醫療隊從鬼門關拉了回來，這是命，也是運。

這種感受并非愚忠，梁曉聲筆下的那位出租車司機，把領袖像掛在車里，不是求保佑，而是發自肺腑的愛戴。

他分得很清：“領袖心里裝著人民，政客心里只有權貴和選票。”

無論是姜文眼中“比電影還精彩”的幸運，還是丁玲口中“個人不過是浪花一朵”的豁達，那個時代最終都沉淀為最具體、最微小的個人體驗。

一飲一啄，一生一死，都與時代脈搏同頻共振。

一家人的飯碗，竟與國家的命脈相連，個體的痛與愛，匯聚成千萬家庭的集體記憶。

那確實是一個需要勒緊褲腰帶的時代，無數家庭的“省吃儉用”，甚至“挨餓受苦”，被解釋為支撐國家工業化的必要犧牲。

這是一筆沉重的賬，也是一代人無法磨滅的烙印，可吊詭的是，數據卻講了另一個故事。

到1976年，盡管生活感覺上很苦，但中國人均糧食擁有量是307公斤，這個數字超過了同時期的日本和老牌工業國英國。

這怎么解釋？或許答案在于分配，當時的制度保證了每個人“都有飯吃”，哪怕只是勉強果腹，企業家任正非后來也承認，這種制度至少保證了最基本的生存。

面對這種矛盾，作家丁玲的看法，或許為無數家庭的悲歡離合提供了一個超脫的視角：在宏大的歷史進程里，一個家庭，一個人的得失榮辱，真的只是無法避免的現象。

家庭的命運，取決于社會這副骨架如何搭建，而那個時代的制度設計，充滿了爭議，也充滿了不容置疑的決斷力。

最大的爭論，在于“先喂飽肚子”還是“先造出槍炮，梁漱溟為農民請命，主張先解決農村問題。

但最終“以工業立國”的策略壓倒一切，多年以后，梁漱溟自己也承認，當初的看法確實短淺了。

最典型的例子，莫過于醫療，當最高領袖得知全國醫療資源只有10%在農村時，他怒斥這是“老爺衛生部”。

一聲令下，“626指示”讓醫療資源涌向廣袤的鄉村，“赤腳醫生”這個聽起來土得掉渣的制度，卻成了無數農民的救命稻草。

莫言的母親因此得救，而他的堂姐，卻在“赤腳醫生”制度被取消后，因為送醫路途遙遠而殞命。

一項制度的存廢，竟成了陰陽兩隔的界碑，這像是一劑猛藥，它的確治好了一個國家缺醫少藥的沉疴，但過程中的痛苦與副作用，也讓無數人刻骨銘心。

制度背后是人，是那個時代的最高決策者，人們看到他鐵腕的一面，接手的是一個被洗劫一空的爛攤子。

工業被炸毀，黃金被運走，通脹上萬倍，失業者遍地，他卻能在短短三年內穩住陣腳，條分縷析地開始解決上百個難題。

但另一面，他又是一個情感充沛到近乎脆弱的人，他看《紅燈記》，會為李玉和的犧牲而落淚。

讀到南宋亡國史中大臣“各計門戶私計”，他會批注“看了令人落淚”，邢臺發生大地震，他聽著匯報淚水漣漣，飯也吃不下。

這種情感并非只是個人宣泄，周恩來在地震災區對百姓說：“主席讓我告訴大家，你們的痛苦就是他的痛苦。”

那一刻百姓感到領袖與他們是真正心意相通的，這種“心意相通”的感覺，或許正是那位出租車司機所說的，“領袖”與“政客”的根本區別。

一個人的眼淚，是為天下蒼生而流，還是為一己私利而流！當我們談論起點時，我們在談論一個怎樣的世界？

一個時代的選擇，終究要放回它所處的歷史坐標系中，中國的起點是什么？是一個積貧積弱的農業國。

當我們在泥地里掙扎時，英國的蒸汽機已經轉了一百多年，美國和德國的發電機也照亮了世界半個世紀。

而這些列強，還在不停地侵略我們，一窮二白要搞工業化，錢從哪兒來？這是每個后發國家都要面對的血腥考題。

依靠全體人民節衣縮食來積累資金，這條路同樣殘酷，卻也保留了最后的尊嚴。

導演姜文說，能和毛澤東在同一個時代是幸運的，因為那個時代比所有文藝作品都更精彩。

或許正是因為每個身處其中的人，都不得不親身演繹了這出交織著犧牲、豪情、眼淚與希望的史詩。

那么大家懷念那個時期的教員嗎？大家對此有什么感觸都可以打在評論區和大家分享。