看到一奇葩新聞，壺口景區(qū)有頭供人騎乘拍照的公驢，生殖器官“不合時(shí)宜”地雄起，引發(fā)某女性游客的強(qiáng)烈不適，“形態(tài)不雅，污染視線”，憤而投訴。本著顧客是上帝的理念，景區(qū)積極響應(yīng)，給這頭公驢私處戴上了“套”。

一方面，我詫異的是，為何當(dāng)代人對(duì)“私處”敏感至此。景區(qū)的人體雕塑被“穿上”內(nèi)衣，大衛(wèi)像在這塊土地上都得穿褲衩，有關(guān)人體的藝術(shù)作品在社交媒體中必須打上馬賽克。再到后來，女性穿個(gè)瑜伽褲都被解讀出欲望，女性博主穿著健身服時(shí)胸前總飄著一片“云朵”。剎那間，我們仿佛都是經(jīng)過無性繁殖的“純潔”生物，沒有來處，把那里當(dāng)成骯臟與污穢。

終于，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的控制之后，又把骯臟的眼神移向了動(dòng)物。把所謂人的羞恥心，移情到驢的身上，我實(shí)在想象不出這算什么文明。魯迅筆下，看見白臂膀之后的聯(lián)想，還算是性壓抑之后的加倍反彈。那看見驢鞭雄起，便能視為污染，這又算什么？難道以后動(dòng)物園里哺乳動(dòng)物都得穿上褲衩，配種的時(shí)候更要人員回避，以免污了眼睛？

我只能歸結(jié)為淫者見淫，倘若沒見過奇葩交媾的場(chǎng)面，斷不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭惡。我兒子這種傻白甜，看到影視劇里的熱吻和激情戲，只會(huì)傻傻問我他們?cè)诟缮叮瑸樯洞蚱饋怼＝^不會(huì)想到這種情景少兒不宜。反倒是“見過世面”的成年人，才會(huì)有此聯(lián)想。只不過豁達(dá)的人哈哈一笑，因其自然，而不在意。壓抑久了的衛(wèi)道士才會(huì)暴起指責(zé)一頭驢有傷風(fēng)化，看到人體藝術(shù)便覺得在搞黃色，這種引動(dòng)我欲念的東西怎能存在，便以“不雅”的名義來投訴。

另一方面，景區(qū)的處理更讓人啼笑皆非，反應(yīng)如此之快，還欲蓋彌彰地給公驢私處套上一段塑料管，結(jié)果驢鞭顯得更加雄壯起來。

景區(qū)如此反應(yīng)，大抵是因?yàn)檩浾摥h(huán)境。如果沒有長久以來衛(wèi)道士的積極影響，如果沒有穿著褲衩的大衛(wèi)像和滿屏馬賽克，景區(qū)也懶得畫蛇添足。而且，景區(qū)的KPI或許也包含客訴量一項(xiàng)，在冰冷的數(shù)字面前，以及哭鬧、投訴往往決定考核升遷的時(shí)候，非理性的屈從，反而是最理性的選擇。

決策機(jī)制導(dǎo)致了按鬧分配的現(xiàn)狀。這個(gè)“鬧”，有理性的捍衛(wèi)權(quán)利，也有瘋狂地輸出觀點(diǎn)，反而是前者的訴求更難達(dá)到，那需要機(jī)制的改變；后者只需給驢鞭套上，便可大手一揮，解決客訴若干，數(shù)據(jù)漂亮。這便是訴求的劣幣驅(qū)逐良幣，因?yàn)榫迡氲囊蟛贿^是因?yàn)槟X袋里有個(gè)套子，便要給驢也戴上套子，那些有效但復(fù)雜的革新措施，就被隔在套子之外了。