當前，全黨正在開展深入貫徹中央八項規定精神學習教育，新時代廉潔文化建設被提升至新的高度，對于全社會培育崇廉尚潔的價值理念與文化生態是有重要意義。“一個博物館就是一所大學校”揭示了博物館作為社會教育機構的獨特價值。作為連接古今、面向未來的文化樞紐和城市精神地標，博物館深厚的歷史底蘊、豐富的文化資源和公共教育屬性，使其在傳承民族精神、培育社會主義核心價值觀方面具有獨特優勢，系統厘清并充分發揮博物館在廉潔文化建設中的關鍵作用，是構建新時代廉潔文化教育體系的題中應有之義。

鑒史知今，發揮“歷史明鏡”的規諫功能

博物館透過海量翔實的文物與史料實證，超越簡單的道德說教，系統而深刻地揭示歷史治亂興衰之道及廉潔治政的規律性認識，并將抽象的歷史經驗具象化、可視化，成為一面映照古今的“明鏡”。例如，中國國家博物館“清風萬里——中國古代廉潔文化”展以300余件文物藏品，系統呈現我國廉潔文化的源流嬗變，通過古籍、石碑等實物構建出古代廉政思想與監察制度的清晰脈絡。河南開封包公祠“鐵面鍘貪”展項結合宋代司法文物，闡釋“公生明，廉生威”的為政哲學。山東淄博市齊文化博物院廉潔教育基地依托“廉潔齊家廳”“廉政愛民廳”“啟示感悟廳”等六大展廳，系統展示了姜太公、管仲、宴嬰等齊魯先賢的廉政思想精華，深刻印證了“廉政則國興”的歷史規律。南京中國科舉博物館“千年科舉 百年用人”展，聚焦古代科舉制度，通過對“德才兼備”考績體系的剖析，昭示了“廉為政本”的治國核心邏輯。這些展覽從歷史文化中汲取反腐倡廉的深層智慧，引導觀眾尤其是黨員干部超越被動警示，形成對于制度建設必然性的主動認知與“以史為鏡、警鐘長鳴”的行動自覺。

崇德立標，打造“精神坐標”的價值傳承

博物館能夠系統、立體地記錄與展示中華民族生生不息的崇廉傳統及其典范人物，為時代提供清晰的精神坐標和價值指引。博物館通過可感可觸的實物與情境，將歷史楷模的精神品質進行鮮活轉化，既展示了“不能腐”的底線，又彰顯了“應當崇廉”的高度。福州市林則徐紀念館“壁立千仞 無欲則剛——林則徐廉政事跡展”，通過林氏家書與禁煙奏折等藏品，多維度展示其“茍利國家生死以”的清廉風骨。山西晉商博物院“信義為帆”專題展，以票號嚴密精妙的密押制度和蘊含誠信經營思想的商訓碑刻，實證誠信公廉的商業倫理。山西博物院“高行清粹——于成龍清廉文化展”展示了于成龍“天下廉吏第一”的事跡及于氏家風對其持守清廉的支撐，且通過于成龍當代文藝創作的關聯展陳成功塑造了一個具有持續生命力的廉潔文化IP，實現了歷史精神的活化傳承。博物館通過對地域廉潔風氣及杰出人物精神譜系的深度挖掘與系統展示，將抽象的價值理念具象化為“立得住、學得會、有溫度”的歷史借鑒，成為公職人員筑牢初心的文化盾牌。

對比敘事，筑牢“培根鑄魂”的聯合防線

廉潔教育要真正觸及靈魂、啟迪心智，應當融合正反對比敘事，深刻揭示價值抉擇的邏輯與后果，從而構建內外聯動的心靈防線。而博物館的空間特性與策展能力使其在實施“正面引領與反面警示相結合”的教育方法上獨具優勢。重慶紅巖革命紀念館渣滓洞所展示的“獄中八條”，是革命先烈以生命代價書寫的防止領導干部腐化的政治遺囑，它既是信仰力量的明證，也是對背離初心者的永恒警示。孔子博物館的“持廉秉公——孔府舊藏‘謄黃’擷英展”極具巧思地并置了兩種“謄黃”，即乾隆十三年任命準泰為山東巡撫敕諭謄黃、嘉慶帝以和珅案為例告誡內外大臣嚴禁呈進貢物謄黃，兩者生動展現了統治者對“廉”的期許與對“貪”的決絕態度，形成強烈的文化張力。杭州蘇東坡紀念館創設“清風澗”沉浸劇場，通過“烏臺詩案”場景還原，展示文人志士面對威壓堅守氣節的精神內核。通過整合各類廉政教育資源，博物館構建了“正面典范+反面鏡鑒+價值沖突情境”的立體化教育模式，這樣多維度的敘事相較于單一說教、宣傳，更能對觀眾形成強烈的情感沖擊和深度思考，進而在內心深處構筑起“不想腐”的道德堤壩、“不敢腐”的敬畏之心以及“不能腐”的制度約束認同。

反躬自省，培育“慎獨篤行”的道德自覺

廉潔文化的根基，最終在于個體內心的道德自律與行為自覺，所謂“清正在德，廉潔在志”。博物館能夠通過情境化、生活化的細節展示，使宏大抽象的道德要求轉化為具體可感的生活參照，進而引發觀眾的身份代入、情感共鳴與自我省察。這種獨特的教育方式具有潛移默化、潤物無聲的持久效力。海南海瑞墓園以“寒夜補袍”情景再現，展示“海青天”在微光下修補破袍的生活瞬間，將“俸祿之外，一毫莫取”的清廉準則具象化為極其生動的生活場景。浙江紹興周恩來紀念館通過數字化技術對總理那件打滿補丁的睡衣進行細致解析，極其有力地傳遞“克己奉公”崇高品質的內在價值。這些展陳策劃摒棄了空洞的道德口號，通過還原歷史人物儉樸的用品、嚴格的家規等生活細節，將崇高的道德要求植入可理解的生活場景，借助AI互動等科技手段，引導觀眾在“儉以養廉”的生活課堂中進行自我對照與反思，實現由外而內的認知轉化，激發觀眾在日常工作和生活中踐行廉潔的自覺性。

傳播浸潤，營造“崇廉尚潔”的社會風尚

廉潔文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。博物館作為社會公共文化服務的核心平臺，有著系統挖掘、提煉并傳播廉潔文化的思想精髓的功能，并可通過創新轉化與多元化傳播手段，實現廉潔理念在全社會的廣泛浸潤，從而構建起“崇廉尚潔”的社會文化生態。如陜西歷史博物館聯合陜西省紀委監委推出“秦風廉韻”巡展，聚焦百余件青銅器銘文的“廉政箴言”并予以現代闡釋。四川成都杜甫草堂博物館則以杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這一深刻人文關懷為精神內核，開發面向青少年的“劇本殺”廉潔教育活動，將傳統詩文的文化價值融入當代青年。江蘇吳文化博物館在推出“吳風頌廉——吳地廉勤主題文物展”的基礎上開發“文物話‘青蓮’”沉浸式課程，引導青少年感知理解廉潔品質。重慶中國三峽博物館的“五廉一庫”系統工程，舉辦“中華好家風暨‘清廉重慶’家風助廉主題展”等展覽，推出“石刻話廉”“‘好官’姚覲元”等課程，開發“清風亮節”等文創產品，發布“文物說廉”系列微視頻，形成館校、館社等協同育人機制，構建了覆蓋全年齡段、貫穿線上線下的廉潔文化傳播矩陣和學習網絡。博物館突破課堂教育的單向灌輸模式，依托博物館強大的社會連接力，運用公眾喜聞樂見的IP活化、沉浸體驗、社群互動等現代傳播語態，使廉潔文化的核心價值理念突破行業和階層的壁壘，融入人們的社會活動和日常生活，真正成為滋養社會肌體、形塑時代風尚的文化力量與文化自覺。

博物館作為文化中樞和社會“大學校”，對于廉潔文化建設的價值不僅僅是靜態陳列空間，而是通過歷史鏡鑒、精神立標、防線構筑、修養引導、生態涵育五維聯動，構筑起一套行之有效的廉潔文化價值傳導與教育實踐體系。這種“實證教育+情感共鳴+行為觸發”的獨特模式，既是中華優秀傳統文化的當代化表達與創造性轉化，更以深厚的文化支撐為新時代培育清廉政風、淳化民風社風提供了不竭的精神源動力和持續深化的實踐路徑，使清廉風尚、廉潔文化在新時代煥發蓬勃生命力。

（圖文來源于“中國文物報”，侵刪）

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