在昆侖山脈出產(chǎn)的和田玉中，青玉是真正的“隱世王者”——它占據(jù)總產(chǎn)量的80%，卻因低調(diào)沉穩(wěn)的色澤常被市場低估。

然而，懂行的藏家深知：青玉與白玉本屬同源，皆為透閃石精髓，僅因鐵離子含量的微妙差異，便演化出從淡青到碧青的深邃色譜。

古人謂之“蚺子青”“蟹殼青”的頂級色相，如今正是老玩家眼中“籽料本色”的最佳代言。

古人崇尚青玉，認為其象征著“基業(yè)長青”“浩然正氣”的吉意，歷代帝王璽印多用青玉，清宮的“清二十五方寶璽”中的十三枚皆用青玉制作，恰與《周禮》“以青圭禮東方”的規(guī)制遙相呼應(yīng)，因此和田青玉也被稱為“帝王之玉”，由于其硬度極高，又被呼為“鋼玉”。

從周到清，是中華民族跨越三千年的青色崇拜，本質(zhì)其實是對天地正色的不懈追尋。

《詩經(jīng)》有“言念君子，溫其如玉”之贊，儒家更以玉喻“禮德”。不同的青色蘊藏著不同的民族情感，也適宜于不同題材。在那天成的顏料盤中，激蕩著千年來的人文與思想的江河，裹挾著不同的青色浩浩蕩蕩地流遠。

正青色

正青籽料顏色均勻如春水，似盛夏正午西湖的濃妝勻染，質(zhì)地細膩但偶有糖沁。

用正青料雕女人，身形圓潤豐滿、曼妙內(nèi)斂，卻比白玉顯出大膽與熱烈；用其刻福豬，張嘴吐舌、憨態(tài)可掬，少黑青一分剛勁，多脂白一分俏皮；“喜豬拱戶院生財”，正青，濃郁活潑得恰好。

黑青玉

石墨元素浸入青玉基質(zhì)便形成了青黑，有的顏色深似墨玉，但黑青玉打燈見青綠色，墨玉透光是白點或石墨點。

好的黑青籽料剛性高、韌性強、視如刀鋒、觸如玄鐵，不僅為武將所偏愛，也是中華民族尚武尚力的文化“剛性”象征，但其中不乏剛中帶柔，豪放銳氣中有著獨特溫和與內(nèi)斂，適觀那玉：

十九載嚙雪吞氈，身毀形銷掩不住蘇武鐵骨精光；絳帶沖天，心忠壯關(guān)公誓捉拿那奸心小人；

龍騰馬躍，千百載天上地下皆然；草長鶯飛，三五點江南煙雨俱寂……

煙青色

煙青籽料通常為灰紫調(diào)青玉，青里隱隱地透出灰粉色，常見水線；透光呈煙灰色，優(yōu)質(zhì)料子如霧靄般朦朧雅致，唐宋仕女畫常用此色作背景。

沙棗青

沙棗青玉質(zhì)非常細膩，也較為油潤，手感像棗泥，糯性極強，觸感綿密，撫之如絲綢，有沙棗皮獨有的青灰與啞光質(zhì)感。

古代文人雅士視其為“隱逸之玉”，作配色不奪目；作主色不喧嘩，描仕女獨立，濃艷卻溫婉潔凈；展蒼天鷹落，沉郁又古樸貼切。

鴨蛋青

鴨蛋青屬俄碧玉分支，粉青底色，無結(jié)構(gòu)料有如膏脂，頂級料被稱為“碧玉中的羊脂”，適合觀音或佛公，其審美與宋代天青色汝窯同出一源。

乾隆就曾誤將鴨蛋青玉碗認作汝窯瓷，后題詩“玉瓷難辨”于養(yǎng)心殿。

雖然普通瓷與玉的反光、觸感、硬度、聲響相差都是較大的，但兩者時有模糊帶，汝窯本身也有“類玉”追求，這不僅是中國玉文化核心審美的延續(xù)與轉(zhuǎn)化，更體現(xiàn)了玉，特別是籽料在傳統(tǒng)文化中的至高低位。

灰青色

灰青籽料類似陰雨天天空的沉靜色調(diào)，有青石板的老舊質(zhì)感；飽和度低，顏色非常含蓄內(nèi)斂，契合水墨畫的淡雅意境，此色為宋代文人最喜。

清宮廷曾用灰青玉雕刻“山水鎮(zhèn)紙”，取“青山不移”之意，寓政務(wù)沉穩(wěn)如山，此色適合追求復(fù)古、沉穩(wěn)的收藏家，題材宜“拙”不宜“艷”。

湖水青

其色清冷透亮，介于青玉與碧玉間，但無碧玉的艷麗感；部分料子帶有水線或冰透感，道家認為其蘊含自然之靈，可辟邪納吉。

相傳乾隆曾得一湖水青玉璧，置于御書房水盆中，水愈清玉色愈透，遂賜名“映水青”。適合清新風(fēng)格，雕刻時需保留水潤感。

藍調(diào)青

其色青中泛藍調(diào)，類似“雨過天青”色，幽幽地透著冷艷神秘。而藍色在傳統(tǒng)文化中象征天界之色，明清時多用于祭祀禮器，適合神獸、佛頭等神秘題材。

石落昆侖，千萬年方遇知音成美玉；玉匠新裁，代代襲終有瓊瑤報真心。一塊玉從出生到成熟，再到綻放、最終沉寂，離不開匠人的慧眼識寶、鬼斧神工，最終才能流傳為真心換真寶、好工夫成就好寶玉的一段佳話。