謝莉莊園，約 1900-1906 年，威廉·亨利·杰克遜拍攝的照片。/ 謝辭維基共享資源

一種堅韌與生產力的遺產，另一種深刻的非正義。

謝莉莊園不僅是美國早期歷史的遺存，更是連續性、特權與道德矛盾復雜象征。它位于弗吉尼亞州查爾斯市縣詹姆斯河畔，是美國現存最古老的種植園，也是最古老的家族企業，自1613年建立以來持續運營至今。由希爾-卡特家族十一代相繼擁有和管理，該種植園代表了最早期的英裔美國人農業企業之一，歷經革命、內戰和現代經濟動蕩而幸存。

但在這優雅的喬治亞式建筑和精心修剪的庭院之下，隱藏著一個與奴隸制度密不可分的遺產。謝莉莊園不僅是家園和商業場所——它還是強制勞動、種族剝削和人類苦難的場所。對其歷史的任何誠實評估都必須充分涉及這一雙重遺產：一是堅韌與生產力，二是深刻的非正義。

謝莉莊園的歷史始于北美英語殖民的最初幾十年。該莊園位于后來成為弗吉尼亞州查爾斯市縣的詹姆斯河沿岸，于 1613 年建立，即詹姆斯敦建立后的第六年。它的出現源于倫敦弗吉尼亞公司通過土地授予和公司治理模式鼓勵查爾斯河地區定居和經濟效益開發的努力。這些激勵措施不僅旨在為陷入困境的殖民地提供人口，還旨在為英格蘭的投資者確保回報。其中一項授予給了愛德華·希爾上校，他獲得了一塊土地的專利，這塊土地后來成為謝莉莊園的基礎。選址的戰略性——位于肥沃的低洼地帶，靠近可通航的河流——使得能夠接入跨大西洋貿易路線，并擁有適合煙草種植的肥沃農業土壤。1

羅蘭·希爾爵士：據知與夏利莊園的希爾家族有關。他的日內瓦圣經封面設計啟發了富蘭克林設計美國第一枚大印的靈感。/ 感謝阿丁厄姆公園，國家信托基金會， 維基媒體共享

謝莉莊園的早期幾十年與英國殖民擴張的動蕩和暴力過程相吻合，包括與波瓦坦聯盟緊張的、經常敵對的關系。周邊地區經歷了反復的沖突循環，尤其是在英波戰爭（1610-1646）期間，這顯著塑造了定居模式和殖民生存策略。像其他泰德沃特地區的莊園一樣，謝莉莊園被設防并發展成為既是住所又是生產中心。愛德華·希爾一世的領導地位在殖民政治和軍事等級制度中——擔任眾議院議長并短暫擔任代理州長——確保了希爾家族成為弗吉尼亞新興精英的一部分 2。在這個角色中，希爾幫助塑造了殖民政治經濟，強化了一個將土地所有權、農業和政治權力結合在一起、相互強化的體系。

在 Shirley 莊園形成的早期，勞動力主要來源于契約勞工 ，這是一種在 17 世紀英語大西洋世界普遍存在的制度。這些勞工通常是來自英格蘭和愛爾蘭的貧困無地男子，他們同意為換取前往殖民地的機會而服役數年。然而，這種制度對于莊園的長期勞動力需求來說卻顯得不足，尤其是在煙草的盈利能力增加而契約勞工的死亡率仍然居高不下的情況下。到 17 世紀末，非洲勞工被越來越多地引進，最初他們的法律地位模糊，但通過不斷演變的殖民地立法逐漸轉變為奴隸。這一轉變是切薩皮克地區更廣泛趨勢的一部分，在那里，勞動力的種族化成為種植園經濟的基礎。3 因此，Shirley 莊園在 18 世紀初從混合勞動力制度轉變為以永久性種族奴隸制為特征的制度。

隨著 Shirley 的日益繁榮，其與大西洋經濟的融合也日益加深。煙草作為殖民地的首要出口產品，直接運往英國，通常用殖民地無法獲得的成品、紡織品和其他商品進行交換。種植園臨河的位置對這種經濟至關重要，因為它允許將裝滿煙草的大桶直接裝上前往倫敦和其他港口的船只。該時期的記錄顯示，Shirley 參與了合法和灰色市場交易網絡，這是精英種植園主利用帝國監管漏洞的常見做法 4。然而，這種經濟成功卻是脆弱的，易受市場需求波動、天氣和戰爭的影響。盡管如此，到 17 世紀末，Hill 家族已牢固地確立了其在弗吉尼亞州第一家族的地位，這一社會頭銜既強化了繼承財富，也鞏固了政治影響力。

到 18 世紀初，謝利莊園從邊疆據點轉變為世襲莊園的過程已基本完成。最初的木結構建筑被更永久的建筑所取代，最終在愛德華·希爾三世及其女兒安妮·希爾（與強大的卡特家族的查爾斯·卡特結婚）的主持下，于 1720 年代建成了現在的喬治亞式宅邸 5。這次聯姻象征著兩個顯赫世家的融合，并確保了莊園在統一血統下的延續。到那時，該種植園已成為弗吉尼亞殖民地社會的縮影——等級森嚴、以農業為基礎且種族隔離。盡管希爾-卡特家族后來在美國獨立戰爭及以后的歷史中扮演了重要角色，但他們的崛起根植于殖民時代對原住民土地的暴力剝奪和對人類本身的商品化。因此，謝利莊園的早期殖民時期濃縮了定義早期弗吉尼亞的殖民者殖民主義、經濟野心和種族化勞動的更廣泛模式。

雪莉莊園鴿舍。/ 由 Pi3.124 拍攝， 維基共享資源

在 18 世紀初，雪莉莊園不僅成為了一個盈利的農業企業，也成為了新興王朝勢力的中心。安妮·希爾（愛德華·希爾三世之女）與科羅托曼的查爾斯·卡特（弗吉尼亞殖民地最富有、最具政治影響力的種植園主之一）的聯姻，融合了殖民地弗吉尼亞最顯赫的兩個家族。卡特家族源自羅伯特“國王”卡特，他曾是一位代理州長和土地大亨，其后人廣泛與其他弗吉尼亞第一家族通婚。這場戰略婚姻確保了雪莉莊園的持續顯赫地位，將物質資產和政治資本都轉移到了希爾-卡特家族之中 6。查爾斯和安妮的兒子，雪莉的查爾斯·卡特（1732-1806），繼承了莊園，并開始將其改造為永恒的紳士權力和建筑精粹的象征。雪莉莊園既是勞作種植園，也成為殖民地社會中權威、合法性和繼承地位的表演空間 7。

王朝遺產最持久的象征是位于 Shirley 的喬治亞風格大宅，該建筑建于 1723 年至 1738 年間。這棟宅邸至今仍是北美保存最完好的 18 世紀種植園建筑之一。其比例、對稱性和磚砌結構反映了帕拉第奧古典主義的美學原則，這些原則通過詹姆斯·吉布斯（James Gibbs）和科倫·坎貝爾（Colen Campbell）等英國建筑模式書在弗吉尼亞州鄉紳中廣泛傳播 8。宅邸的坡屋頂、大型煙囪和均衡的立面不僅體現了殖民地的日益成熟，也反映了追求英國貴族理想的愿望。與許多分階段建造的種植園宅邸不同，Shirley 的豪宅被明確設計為統一整體，包括正式的入口庭院和精心排列的附屬建筑，如廚房、熏肉房和馬廄。這些特征旨在傳遞秩序、控制和永恒感。

這座宅邸尤為引人注目的特點是所謂的“飛樓梯”——一個雙螺旋開放式樓梯間，看似無支撐向上漂浮。這一建筑奇跡未使用釘子建造，依靠精確契合的木質接合，可能受到當時英國設計的啟發，盡管在殖民地美國僅存少數實例 9。樓梯不僅具有實用功能，還承載著象征意義：它是工程技藝和精英品味的物理展示，強化了卡特家族的文化素養和財富。宅邸內部布局遵循典型的喬治亞式設計，中央走廊兩側分布著同等大小的房間，進一步體現了啟蒙運動對平衡和理性設計的理念。從墻板到壁爐的裝飾表明，謝莉宅邸既是精英身份的 domestic theater，也是家庭住所 10。

種植園本身圍繞這一建筑核心組織，強化了弗吉尼亞奴隸占有社會的等級邏輯。主宅位于景觀的頂端——無論是物理上還是社會上——而那些建造、維護和勞作于莊園的奴隸人口則繼續被局限于邊緣區域和田野。卡蒂爾家族在整個 18 世紀擁有數十名奴隸，其中許多人都是熟練的工匠——鐵匠、木匠、桶匠——他們的勞動使得夏利莊園的建筑和農業基礎設施得以建造和運營 11。因此，這座宅邸的宏偉與支撐其創造的強制勞動和種族暴力密不可分。與其他蒂德沃特種植園一樣，夏利莊園的建筑優雅掩蓋了維持其奢華和王朝野心的奴隸制的殘酷現實。

到 18 世紀末，謝莉莊園不僅成為了一個家族莊園，更象征著弗吉尼亞種植園貴族的持久影響力。在美國獨立戰爭中，卡特家族成員支持獨立，但他們所捍衛的莊園經濟仍然根植于非自由勞動和社會分層 12。希爾-卡特王朝跨越數個世紀——歷經戰爭、經濟變革和政治動蕩——其連續性體現在他們所建造的宅邸中。值得注意的是，該莊園至今仍掌握在希爾-卡特后裔手中，使其不僅成為美國最古老的家族企業，也是一個關于精英連續性持久性的案例研究。因此，謝莉莊園既是建筑成就，也是歷史遺物，揭示了家庭、權力和剝削在美國殖民經歷核心交織的遺產。

奴隸鐐銬 / 謝辭維基共享資源

從 17 世紀末開始，謝利莊園發展成為一個人丁興旺的農業莊園，其盈利能力越來越與奴隸制度緊密相連 。像大多數蒂德沃特莊園一樣，謝利依靠被奴役的非洲勞動力生產其主要經濟作物——煙草，并管理其所有國內和農業運營。隨著莊園經濟的成熟，勞動力的種族化日益根深蒂固，謝利與其他弗吉尼亞莊園一樣，從混合勞動力體系轉變為幾乎完全依賴契約奴隸制。被奴役者不僅是莊園勞動力的支柱，也是希爾-卡特王朝財富、影響力和文化地位增長的重要組成部分。18 世紀和 19 世紀初的清單和稅務記錄顯示，謝利的所有者任何時候都持有 40 至 90 名被奴役者 13。這些人被視為既是財產也是資本——可購買、出售、抵押和繼承的資產。

謝莉莊園的奴隸社群承擔了多種任務，不僅限于田間勞作。雖然許多人被分配種植、收獲和處理煙草，但其他人則是工匠、鐵匠、桶匠和木匠，他們提供了維持莊園自給自足所必需的技能。家內奴隸在主宅內工作，做飯、打掃房間、清洗床單，并照顧卡特家的孩子 14。奴隸們還負責運營渡船、照料牲畜、修繕建筑，以及制作用于煙草儲存的木桶。這些勞動者通常具備技術專長和專業知識，但他們生活在持續的暴力威脅、與家人分離以及完全缺乏自主權的狀態下。他們的技能雖然對莊園的運作至關重要，卻未得到自由或認可的回報，反而加深了他們被商品化的存在被納入體制的深度。

在 Shirley，被奴役者的生活條件嚴酷且非人化。住房由小型的單間木屋或磚房構成，通常位于莊園的邊緣地帶，隱蔽于以宅邸及其花園為代表的美學中心之外。這些由原木或磚塊建造、地面鋪泥土且陳設簡陋的居所，幾乎無法抵御風雨侵襲 15。被奴役的家庭經常生活在擁擠不堪的環境中，其飲食也極為匱乏——通常僅由玉米粉、咸豬肉和季節性蔬菜構成，偶爾補充采集的野菜或他們在小型的個人菜園中種植的食物。盡管面臨這些挑戰，Shirley 的被奴役者群體，與其他地方類似，建立了復雜的社會和文化生活。他們形成了親屬網絡，實踐非洲起源及基督教化的宗教儀式，并設法反抗束縛帶來的心理和身體限制，即便只是通過微妙的反抗行為或自我保護方式。

卡特家族與許多弗吉尼亞種植園主一樣，通過經濟自我利益、家長制意識形態和種族偏見相結合的方式，為其擁有奴隸的行為進行合理化。家族信件和種植園記錄反映了一種世界觀，在這種世界觀中，奴隸勞動被視為既是一種天賦權利，也是一種必要性。一些卡特家族的人自認為是仁慈的主人，認為他們對奴隸的待遇是“仁慈”或“基督教”的，即使他們參與了拆散家庭（通過出售）或對逃亡者進行暴力懲罰等行為 16。反抗的實例——如工作減速、工具損壞、逃跑企圖以及建立秘密宗教集會——挑戰了種植園主階級的控制幻覺，并暴露了種植園秩序下潛在的持續緊張關系。奴隸并非被動受害者，而是積極行動者，他們以韌性和智慧在壓迫的世界中周旋。

在內戰時期，奴隸制不僅成為夏利爾經濟的核心，而且深深融入了其社會認同之中。希爾-卡特家族與許多同行一樣，支持南方聯盟，將戰爭視為捍衛他們生活方式的防御，這種生活方式包括擁有人類勞動力的權利。然而，夏利爾在戰爭期間幸免于物理破壞，部分原因是聯邦軍隊認識到其歷史意義及其沿詹姆斯河的戰略位置 17。解放后，許多曾經被奴役的人仍然留在莊園或附近，繼續在新的剝削體系下如分成制或佃農制下耕作土地。然而，夏利爾奴隸制的創傷留下了深刻而持久的印記，這一印記直到最近才開始通過歷史解釋和保護工作得到公開承認。夏利爾建筑的優雅立面無法掩蓋其殘酷的現實——這座建筑是由被奴役者的勞動建造、維持和致富的，而他們的聲音現在才被更全面地恢復。

1850 年，美國有 320 多萬名奴隸，約占總人口總數的 14%。/ 轉載自紐約歷史學會， 維基共享資源

在獨立戰爭中，夏洛茨維爾莊園如同弗吉尼亞的許多精英莊園一樣，在經濟動蕩和政治忠誠轉變之間陷入困境。盡管卡特家族長期以來一直受益于英國的商業體系和貴族特權，但家族成員，包括夏洛茨維爾莊園的查爾斯·卡特，都支持美國獨立事業 18。然而，這種忠誠既有意識形態層面的，也有務實層面的。革命運動通過擾亂跨大西洋貿易和貶值貨幣，威脅到了莊園經濟的財政基礎。此外，夏洛茨維爾莊園的奴隸，如同其他地方的奴隸一樣，以自己的方式解讀了革命中的自由和自然權利的口號。英國軍事宣言，例如 1775 年鄧莫爾勛爵向加入皇家軍隊的奴隸承諾給予自由的提議，煽動了騷亂，并對弗吉尼亞莊園主構成了道德和物質上的雙重威脅 19。雖然戰爭期間沒有關于夏洛茨維爾莊園大規模逃亡的直接文獻記錄，但其靠近詹姆斯河的地理位置使其特別容易受到襲擊和撤離。

革命之后，雪莉莊園進入了奴隸制前時期，這一時期以恢復經濟繁榮和重申社會主導地位的雙重努力為特征。新的美國共和國并未從根本上改變種植園貴族對政治權力的掌控或對奴隸勞動的依賴。卡特家族通過精明的土地管理和社會聯盟，仍然是該地區最有影響力的家族之一 20。農業生產逐漸從煙草轉向小麥和玉米，這一轉變是由土壤耗竭、市場條件和運輸創新驅動的。詹姆斯河和卡納瓦哈運河系統擴大了經濟接入，并將雪莉莊園融入更廣泛的國家市場。但盡管做出了這些調整，莊園仍保留了類似封建的結構：核心是一群精英白人土地所有者，他們由一個根深蒂固且種族分層的勞動力體系所支持。

內戰前時期也是謝利莊園進行創新和歷史收藏的時期。隨著對“老南部”的浪漫化觀念開始在文學和公共話語中流傳，希爾-卡特家族開始有意識地保留莊園的殖民時期風貌 21。這一建筑和景觀保護行為將家族的權威根植于一個具體而理想化的過去，強調連續性和合法性。盡管其他種植園主現代化或拆除他們的住宅以反映新風格，謝利莊園仍保留其喬治亞風格，投射出一種永恒的權威。參觀莊園的人常常對其莊嚴的比例和傳統氛圍印象深刻。然而，這些美學是通過奴隸們持續不斷的勞動精心維護的，他們修繕建筑、照料花園，并確保莊園的呈現與主人的社會形象保持一致。

與此同時，這種前戰爭時期的宏偉外表之下暗流涌動。在謝利，被奴役的人們承受著社會宣稱自由卻剝奪他們基本人性的矛盾。北方日益增長的廢奴運動和全國范圍內不斷上升的區域緊張局勢，使奴隸主階層再次受到審視 22。盡管卡特家族并非政治激進派，但他們意識到其生活方式面臨日益增長的威脅。像其他弗吉尼亞種植園主一樣，他們支持通過立法和道德論證來維護奴隸制，將自己塑造成仁慈的監護人而非剝削者。然而，內部種植園記錄——如監工報告和家庭信件——暴露了這種自我認知的脆弱性。被奴役者之間的反抗、土壤肥力下降和債務增加，都是這個道德和經濟上不可持續的體系持續存在的癥狀，即使它依然存在。

到 19 世紀 50 年代，謝利莊園已成為一種象征，既代表著堅韌，也預示著危機的來臨。這個莊園仍由希爾-卡特家族的幾代人所居住，他們繼續舉辦政治和社會聚會，鞏固了他們的精英地位。23 然而，盡管他們依然沉溺于弗吉尼亞貴族的懷舊愿景，國家卻正朝著內戰的方向飛速前進。謝利莊園，如同許多蒂德沃特莊園一樣，深深植根于南方邦聯對農村蓄奴共和國的構想之中。因此，內戰前的幾十年代表著該莊園歷史上一個充滿矛盾的階段：一個文化鞏固和想象中永恒的時期，卻籠罩在奴隸制日益加深的道德矛盾和不可持續的經濟學陰影之下。隨著 1860 年代的臨近，謝利莊園依然美麗、莊嚴——卻越來越不合時宜。

半島戰役，弗吉尼亞州東南部地圖。/ 謝謝維基共享資源

當 1861 年內戰爆發時，雪莉莊園已成為南方保守貴族的象征，以及即將使國家陷入血腥沖突的矛盾象征。希爾-卡特家族與許多弗吉尼亞州的精英世族一樣，在意識形態和物質上支持南方聯盟。雪莉莊園位于詹姆斯河沿岸，地處戰爭要地附近，盡管它從未被焚毀或洗劫，但戰爭仍深刻擾亂了其經濟、勞動力體系和社會秩序 24。聯邦軍認識到這座莊園的歷史意義，并可能受到卡特家族為其保護所做的尊嚴呼吁的影響，免去了這座房屋被毀的命運。然而，其田野荒蕪了數個季節，河運被阻斷，許多曾經維持莊園運轉的被奴役勞動者在解放臨近之際抓住機會逃向聯邦軍線 25。

盡管有南方邦聯的同情，在 1862 年的半島戰役后，夏利發現自己身處聯邦控制區內。聯邦軍隊在詹姆斯河沿岸奪取了戰略要地，并將附近的伯克利莊園用作麥克萊倫將軍的總部，夏利成為了一個相對平靜的區域，而其他地方卻動蕩不安。這種諷刺性的保護——邦聯種植園主的住宅在聯邦占領下得到保護——并不罕見，特別是在那些被認為在戰略上中立或具有歷史意義的地區 26。盡管聯邦軍隊在該地區巡邏，但種植園的經濟模式已經從根本上被打破。隨著被奴役者逃亡或被聯邦士兵征召為勞動力，卡特家族難以維持農業生產力。來自家人的信件反映了困惑和恐懼的混合情緒，他們看著自己的舊世界分崩離析，并面臨著失去長期作為他們繁榮基礎的被奴役勞動力的威脅。

1863 年的《解放宣言》和 1865 年的第十三修正案通過法律廢除奴隸制，將雪莉和其他種植園從強制勞動中心轉變為勞動重新協商的戰場。像許多種植園主一樣，希爾-卡特家族試圖通過分成制安排和與曾經被奴役者的工資勞動合同來獲取勞動力，其中一些人由于缺乏其他選擇而繼續留在土地上 27。這些協議往往具有剝削性，在工資、債務和住房的糾紛中傾向于土地所有者。雖然一些獲得自由的人試圖通過獨立工作或搬遷到附近的霍普韋爾或彼得斯堡等城鎮來爭取更大的自主權，但其他人則繼續留在像雪莉這樣的種植園上，要么是出于與土地的家族聯系，要么是由于缺乏可行的經濟替代方案。這一轉型并非一帆風順；它涉及對自由含義、權利以及南方農村勞動力結構的持續協商。

戰后初期，雪莉莊園面臨嚴重的經濟衰退，這是戰敗的南方許多曾經繁榮的莊園的普遍命運。奴隸勞動力的喪失、邦聯貨幣的貶值以及全國市場的喪失徹底摧毀了種植園主的收入。希爾-卡特家族和其他許多人一樣，不得不通過出售土地、租賃房產以及制定新的經濟策略來維持生存 28。一段時間里，雪莉莊園更像是一個掙扎中的農場，而非一個繁榮的種植園。雪莉莊園在廢除奴隸制后的轉變與其說是意識形態的改革，不如說是為了生存。卡特家族試圖保存他們的傳統和土地，盡管他們常常不情愿地適應一個他們不再完全掌控勞動力的新世界。這是一個充滿深刻迷失的時代，尤其是對于長期以來將土地所有權與控制他人生命權力混為一談的白人精英而言。

盡管經濟困頓，希爾-卡特家族仍留在該土地上，而雪莉保存至 20 世紀，很大程度上得益于他們持續的居住。種植園宅邸雖已成為前南北戰爭時代的遺物，但其基礎卻已不可逆轉地發生了變化 29。奴隸制的遺產仍縈繞在地區的建筑和社會動態中；雖然奴隸制已正式結束，但它所建立的種族等級制度卻深深嵌入弗吉尼亞的政治和文化體系中。對于在雪莉被奴役過的人們來說，解放并未帶來即時的平等或機會，但它標志著向自我決定邁進漫長而未完成的斗爭的開始。內戰和解放深刻地重塑了雪莉種植園——摧毀了其舊經濟模式，改變了其勞動力結構，并將其從貴族堡壘轉變為新南方生存與轉型的象征。

夏利爾莊園主宅，2006 年 7 月。/ 黃宇拍攝， 維基共享資源

內戰結束后，夏利莊園面臨著與南方其他地區相同的經濟發展和社會動蕩，但希爾-卡特家族保持了罕見的所有權連續性，這有助于塑造莊園的保存及其不斷演變的歷史敘事。失去了奴隸勞動并因農業衰退而削弱，該家族通過出租部分土地、試驗新的作物模式，并最終利用莊園的歷史價值來適應解放后的現實。30 雖然許多鄰近莊園陷入荒廢或易主，但夏利莊園得以幸存，這得益于該家族愿意留在土地上并調整其期望。然而，這種韌性伴隨著選擇性記憶。對內戰前南方的浪漫化形象，在抹去其對奴隸制的依賴后，成為向訪客展示和莊園管理者銘記夏利莊園時日益突出的特征。31

到了 19 世紀末和 20 世紀初，種植園主宅邸及其附屬場地已成為一種象征"失敗事業"的神話，這種神話頌揚南方的高雅，同時最小化或抹去了奴隸制的殘酷。雪莉在區域旅游指南、浪漫文學中登場，最終作為殖民地建筑和延續性的完美范例出現在全國性保護圈中 32。希爾-卡特家族的貴族血統和對邦聯的支持被強調為高貴傳統的標志，而數百名被奴役者建造和維持種植園的生活與勞動卻基本被排除在公眾敘事之外。這種選擇性敘事反映了南方更廣泛的模式，記憶成為了一場戰場。通過聚會、地方史和史學會，精英白人家庭構建并強化了一種榮譽傳統，這種傳統植根于建筑和血統，但與支撐這種傳統的暴力和不平等相脫離 33。

20 世紀的文物保護興起為希爾-卡特家族提供了重新定位謝莉莊園的機會，使其不再僅僅被視為一處居所，而是一件文化遺存。1960 年，該莊園被指定為國家歷史地標，這一地位既提供了認可和部分聯邦保護，也強化了精英延續性的主流敘事。34 文物保護運動往往優先考慮建筑和家譜元素，而忽視了勞動、種族和階級的復雜現實。游覽時強調謝莉莊園的喬治亞式磚砌建筑、手工雕刻的松木樓梯以及其在美國獨立戰爭中的作用，而忽略或淡化其作為奴隸制場所的意義。該莊園成為公共記憶被精心策劃的場所，往往旨在讓訪客感到舒適并接受教育，而避免引起不適。這種做法雖然能吸引游客帶來經濟效益，但也延緩了對該場所完整歷史意義的誠實反思。

近幾十年來，夏利莊園展現其歷史的方式逐漸發生了轉變。受公共歷史領域更廣泛趨勢以及非裔美國學者和活動家的影響，人們嘗試將莊園中奴隸的故事納入其歷史解讀之中 35。這些努力仍然不完整，有時也顯得猶豫不決，受制于家族持續的擁有以及打破長期敘事的挑戰。然而，考古研究、重新解讀的標識和口述歷史項目的納入，表明人們日益認識到夏利莊園的雙重遺產——既是建筑美的紀念碑，也是人類苦難的場所。雖然夏利仍然由希爾-卡特后代擁有和經營，但其持續存在這一事實本身，現在要求人們更深入地探討它所代表的連續性意義，以及它如何塑造了歷史記憶。

從這個意義上說，謝莉莊園是美國南方與其過去抗爭的一個縮影。它的持久令人矚目——它是美國少數幾個自 17 世紀以來仍由同一家族管理的莊園之一。然而，這種持久也體現了南方記憶中未解決的張力：自豪感與面對不公正的必要性之間的沖突 36。隨著國家繼續應對種族、歷史和身份問題，像謝莉這樣的地方既是鏡子，也是老師。它們反映了我們長期以來講述的故事，并提供了講述新的、更完整的真相的可能性。這個莊園是否會完全擁抱這一角色還有待觀察，但它引發的話題——關于連續性、所有權和記憶——對于理解美國與其過去不斷發展的關系至關重要。

謝莉莊園如今已成為美國復雜歷史遺產的活生生的紀念碑。它是家庭堅韌、建筑卓越和經濟韌性的象征。但它同樣，甚至更為重要的是，提醒人們奴隸制度的殘酷性以及被旨在盈利和控制制度的系統所吞噬的生命。

要真正理解雪莉莊園在美國歷史中的地位，就必須正視其輝煌與悲慘的根基。這個場所不僅提供了探索過去的機會，也促使人們思考關于歷史記憶、種族正義以及經濟成功所付出的道德代價等緊迫問題。

只有通過這樣的全面參與，我們才能尊重整個真相——一個既包括忍耐的勝利也包括剝削的悲劇的真相。

腳注

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6. 艾默里·G·埃文斯，《“拔高他人”：弗吉尼亞舊政治精英的興衰，1680—1790》（夏洛茨維爾：弗吉尼亞大學出版社，2009），第 96—99 頁。

7. 里斯·艾薩克，《弗吉尼亞的轉型，1740—1790》（教堂山：北卡羅來納大學出版社，1982），第44—47頁。

8. 德爾·厄普頓，《神圣與世俗：殖民地弗吉尼亞的圣公會教區教堂》，紐黑文：耶魯大學出版社，1986年，168頁。

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11. 洛雷娜·S·沃爾什，《榮譽、愉悅與利潤的動機：1607–1763 年切薩皮克殖民地的種植園管理》（教堂山：北卡羅來納大學出版社，2010 年），第 252–55 頁。

12. 德魯·吉爾平·福斯特，《一個神圣的圈：1840–1860年舊南方的知識分子的困境》（巴爾的摩：約翰斯·霍普金斯大學出版社，1977年），第9–11頁。

13. 沃爾什，《榮譽、愉悅與利潤的動機》，395-400頁。

14. 詹妮弗·L·摩根，《勞動婦女：新世界奴隸制中的生育與性別》（費城：賓夕法尼亞大學出版社，2004 年），104-109 頁。

15. 約翰·邁克爾·弗拉赫，《大宅后的陰影：種植園奴隸制的建筑》，查珀爾希爾：北卡羅來納大學出版社，1993年，第33-36頁。

16. 查爾斯·B·迪爾，《分裂的使徒：南方脫離聯盟委員會與內戰的原因》，夏洛茨維爾：弗吉尼亞大學出版社，2001 年，第 50-52 頁。

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