很多寫作者都在寫名人，不是寫蘇東坡就是寫魯迅，不是寫韓愈就是寫歐陽修，有的還寫近代的所謂大師們。當讀書人讀書的時候，滿眼都是這樣的名人事跡，就會認為文章有同質化的現象，進而產生審美疲勞。那么，不寫名人不行嗎？

相對于那些創新乏力的作者來說，當然不行。他們沒有什么創新能力，只能吃名人的飯，就是寫名人的事跡，寫名人的情感，寫名人的花邊新聞，以此賺一些稿費。倘若讓他們寫一寫自己的思想，寫一寫自己的感悟，就真的乏善可陳了。他們就是寄居在名人身上的寫作者，不寫名人，簡直會要了他們的命。在他們看來，名人的事跡應該普及，關于名人的文化更應該普及，而他們做了名人文化普及的先鋒或助力者。名人的世界應該大書特書，讓名人的光輝澤被后世，也讓一代一代的人學習名人的精神。可是他們的境界過于狹窄，并沒有看到這樣的名人是被主流意識形態改造了的名人，是被權力系統修改了的名人，而不是名人本身。寫名人的時候，他們會把名人弄成神來寫，似乎名人沒有任何缺點，即便名人被貶了，也仍然心理強大，人生快意，不會在乎宦海沉浮。倘若始終從擁護名人的角度來入手，那么他們筆下的名人就是真的，會成為沒有任何缺點的神，而不是活生生的人。他們會為尊者諱，避免寫名人的缺點和毛病，避免寫名人的各種齷齪事，而只是凸顯名人光輝的一面。似乎名人光輝的一面可以影響后人，給后人帶來正能量。但這種片面化的寫法卻遺毒甚廣，很容易把名人弄成牌位，而不是還原名人本身。

長期以來，人類似乎有著英雄崇拜情節，不但要崇拜那些民族英雄，而且會崇拜那些名人。英雄會成為名人，但名人并不一定是英雄。一些文化名人會寫詩作文，流傳千古。這樣的名人為數不少，但需要伯樂發現，倘若沒有伯樂，那么這樣的名人就很容易淹沒在歷史煙云之中。寫名人的人似乎就是伯樂，但他們只看中了名人身上的光輝亮麗一面，寫完之后還覺得受到了名人的同化，自己也變得光輝起來。就像某位大學女教授講《論語》一樣，順便講孔子，卻最終被北大的學生轟下了講臺，因為她講的都是符合主流意識形態的正面講法，雖然宣傳了他認為的正能量，但把《論語》和孔子講歪了。很多后代寫名人的作者都有這方面的缺陷，很容易把名人寫得神乎其神，寫成某種佛教或道教思想的秉承者，寫成人格強大的標志，卻偏偏忽略了名人的人性，忽略了名人全面的刻畫。寫蘇軾的就注重他的詩詞，尤其注重他被貶之后的詩詞，注重他的心態，卻不會寫他是個官迷，不會寫他整天想著回到朝廷做官，也不會寫他在官場搞的各種銀子運作，各種勾連。寫魯迅的大多不寫他的第一任夫人朱安，不寫他的睚眥必報，而是寫他的溫情，寫他的筆鋒戰斗。寫韓愈的大多寫他的被貶，不寫他為人寫墓志銘的諛墓之詞。寫歐陽修的只寫他的經歷，寫他的背景，寫他提拔蘇軾的過程，卻不寫他做主考官的小心思，不寫他在朝中的各種人際關系運作。

后代人寫蘇軾的居多，不但寫他的故事，而且寫他的情感，寫他的人格，卻大多只是片面之詞，拾人牙慧的為數不少。寫民國一些大師的作品也著實不少，無論是陳寅恪還是辜鴻銘，無論是馮友蘭還是熊十力，都有人在寫，有人在挖掘，但資料掌握的并不全面，或者說作者有意忽略了他們的毛病，只是寫他們的貢獻，甚至由貢獻倒推，推導出他們光輝的人格，其實和他們本人完全不符。但有些作者偏偏喜歡這樣推導，喜歡寫名人，要吃名人飯，借用現代的一句流行語叫做，蹭名人的流量。有人專門寫偉人，寫了很多作品，都是寫光輝亮麗的一面，當然容易發表。即便這樣的文章同質化現象嚴重，也仍然可以分批發出來。由此來看，寫名人的文章，大多如此。報刊發行商方面受到了網絡信息的沖擊，每況愈下，但并不會消亡，因為有很多黨政機關在征訂，而且每年征訂報刊的費用是一定的。有了這樣大的征訂量，報刊就要推出一些寫名人的文章，而這樣的文章一定要符合主流意識形態，要表現名人光輝亮麗的一面，至于有污點的名人就不細說了，甚至沒人喜歡寫。

寫名人的作者要收集很多名人的資料，但在網絡時代，很多名人的資料已經被篡改，而他們看到的都是名人光輝亮麗的一面，即便到圖書館去查資料，查到的也大多是這方面的內容，寫來寫去，無外乎拾人牙慧，沒有任何創新的意義，但報刊還是要發表的。寫名人的意義似乎在于借古諷今，在于引導人們走向正確的道路，但寫名人的人并沒有考慮這方面的內容，只是要寫名人好的一面，引導當代或后代的讀書人。如此一來，這種寫作就走入了偏頗的境地，也成了飾偽的寫作。不寫名人是絕對不行的，尤其是主流意識形態要求一些作者寫名人。于是報刊就要專門騰出版面來刊登名人的故事，刊登評價名人的文章。有這樣的需求，就有這樣的生產，寫名人的作者不斷出現，寫名人的文章不斷出現，雖然大同小異，但照樣可以發表，照樣可以賺稿費。不但如此，而且評價名人的短視頻也出現了，到名人故居游覽的短視頻也出現。說名人故事的短視頻更是多如牛毛，似乎都在蹭名人的流量，卻沒有任何一個人深入挖掘名人的生平事跡。倘若寫名人文章的人能夠像紅學研究者那樣，深入挖掘曹雪芹的生平經歷，挖掘《紅樓夢》的成書過程，甚至對《紅樓夢》中每一個字都要做精細解讀，就會看得比較全面，起碼不至于誤導讀者。但他們總是很自信，甚至在寫作名人故事的時候，把主觀自我投入進去，把自己等同于名人，代替名人來經歷一些事情，甚至代替名人來思考，怎么說都是幼稚可笑的。

不寫名人是可以的，只是報刊市場需求寫名人的文章，于是很多人都來寫名人，而且要寫名人的光輝一面，倘若寫了名人的齷齪事，而且是真實的，那么報刊就不予發表。倘若有的編輯疏忽了，發表寫名人不堪一面的文章，那么報刊和作者就很可能受到所謂讀者的質疑，甚至名人的后代要告作者，說作者胡編亂造。其實都在制造流量，都在蹭名人的流量，只是為了出名之后實現流量變現而已。這樣的鬧劇多了，寫名人的人就會專注于寫名人的好事，寫名人好的一面，哪怕神化名人，也在所不惜。在他們看來。有些名人只能暴露光明面，因為被社會要求，被某些方面要求，似乎可以把名人塑造成引領人們前進方向的指路明燈，但這樣的名人很可懷疑……