唐詩與宋詩代表了中國古典詩歌的兩大巔峰，七絕作為凝練精悍的詩體，在唐宋文人筆下展現出截然不同的美學特質。本文精選唐詩、宋詩各十首七絕佳作，結合原文、白話譯文與深度賞析，展現不同時代的詩性智慧與人文精神。

唐詩十佳七絕：盛唐氣象的絕代風華
1. 王昌齡《出塞》——邊塞詩的永恒絕唱

原文：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

譯文：

秦漢的明月依舊映照邊關，萬里征戰的將士仍未歸還。
若李廣這樣的名將還在，豈容胡人鐵騎踏過陰山！

賞析：

此詩被譽為“唐人七絕壓卷之作”，首句以時空交疊手法（“秦時明月漢時關”）將邊塞的蒼涼歷史與永恒戍守主題熔鑄一體。后兩句借古喻今，既抒發了對良將的渴望，也暗含對當權者的諷諫。全詩悲壯而不頹喪，展現了盛唐邊塞詩的雄渾氣魄。

2. 李白《早發白帝城》——浪漫主義的巔峰之作

原文：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

譯文：
清晨告別彩云繚繞的白帝城，千里江陵一日便可抵達。
兩岸猿啼聲未絕，輕舟早已穿越萬重山巒。

賞析：
李白遇赦東歸時所作，字句間充滿劫后余生的暢快。“彩云間”與“萬重山”形成空間對比，“啼不住”與“已過”構成時間張力，展現詩人豪邁灑脫的個性。清代學者贊其“驚風雨而泣鬼神”，堪稱盛唐浪漫主義的典范。

3. 王維《送元二使安西》——離愁別緒的千古絕響

原文：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

譯文：
渭城晨雨潤濕輕塵，客舍旁柳色青翠如新。
請再飲盡這杯離別酒，西出陽關再無舊友相迎。

賞析：
詩中“朝雨”“柳色”暗含折柳送別傳統，末句將地理阻隔轉化為情感鴻溝。此詩后被譜為《陽關三疊》，千年傳唱不衰，成為送別詩的典范。

4. 王之渙《涼州詞》——蒼涼悲壯的邊塞畫卷

原文：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

譯文：
黃河似從云端傾瀉，孤城矗立萬仞山間。
羌笛何苦吹奏《折楊柳》，春風本就吹不到玉門關。

賞析：
前兩句以壯闊山河反襯邊關孤寂，后兩句借“春風不度”隱喻朝廷對戍卒的漠視。明代李攀龍稱其“無字不悲，無字不壯”，展現了盛唐詩人的胸襟氣度。

5. 張繼《楓橋夜泊》——江南夜色的孤寂詩畫

原文：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文：
月落烏啼秋霜滿天，江楓漁火伴愁入眠。
姑蘇城外寒山寺的鐘聲，夜半時分傳到客船。

賞析：
以“月落”“烏啼”“鐘聲”構建多重感官意象，將羈旅愁思融入江南夜景。末句“夜半鐘聲”打破時空界限，使寒山寺成為中國文化的地理符號。

6. 李益《夜上受降城聞笛》——征人鄉愁的集體共鳴

原文 ：
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

譯文：
回樂峰前沙地如雪，受降城外月色似霜。
不知何處傳來蘆笛聲，引得戍卒整夜遙望故鄉。

賞析：
前兩句以“沙似雪”“月如霜”營造冷寂邊塞圖景，后兩句借笛聲引爆集體鄉愁。全詩無一句直抒胸臆，卻將個體情感升華為時代悲歌。

7. 劉禹錫《烏衣巷》——歷史滄桑的哲學沉思

原文：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文：
朱雀橋畔野草開花，烏衣巷口夕陽西斜。
昔日王謝家族的堂前燕，如今飛入普通百姓家中。

賞析：
通過“野草”“夕陽”暗示繁華消逝，借燕子遷徙見證門第變遷。詩中無一句議論，卻以物是人非的對比完成對歷史興衰的哲學思考。

8. 杜甫《江南逢李龜年》——盛世凋零的時代剪影

原文：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。

譯文：
往昔在岐王府中常相見，于崔九堂前多次聆聽妙音。
如今江南風光正好，落花時節再度重逢。

賞析：
以樂景寫哀情，“落花時節”既指自然時序，又隱喻大唐盛世凋零。四句詩濃縮四十年滄桑巨變，被譽為杜甫七絕的壓卷之作。

9. 李商隱《夜雨寄北》——時空交錯的深情密碼

原文：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文：
你問我歸期，歸期難定，巴山夜雨漲滿秋池。
何時能共剪西窗燭火，再訴今夜雨中相思。

賞析：
虛實相生的時空折疊藝術，將眼前實景與未來幻境交織。尾句“巴山夜雨”重出，形成音調與章法的回環之美，堪稱含蓄美學的典范。

10. 杜牧《泊秦淮》——晚唐衰頹的辛辣諷喻

原文：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

譯文：
煙霧籠罩寒水，月光灑向沙洲，夜泊秦淮靠近酒家。
歌女不懂亡國之恨，隔江仍在唱《玉樹后庭花》。

賞析：
前兩句渲染冷寂哀傷的夜景，后兩句借“后庭花”典故諷刺醉生夢死的統治者。清代沈德潛推此詩為唐人七絕壓卷之作。

宋詩十佳七絕：理趣與哲思的詩意綻放

1. 蘇軾《題西林壁》——認知局限的哲學啟示

原文：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：
橫看是山嶺側看是險峰，遠近高低姿態萬千。
看不清廬山真面目，只因置身此山之中。

賞析：
將觀山體驗升華為認知論哲學，揭示“當局者迷”的普遍真理。后兩句成為闡釋相對視角的經典警句，展現宋詩“以理入詩”的特質。

2. 王安石《泊船瓜洲》——政治抱負的含蓄表達

原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？

譯文：
京口與瓜洲隔水相望，鐘山不過幾重青山。
春風再度染綠江南岸，明月何時照我歸鄉？

賞析：
“綠”字煉字精妙，化形容詞為動詞，展現春意動態。尾句暗含變法未竟的遺憾，政治抱負與鄉愁渾然一體。

3. 陸游《示兒》——至死不渝的愛國絕筆

原文：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

譯文：
早知死后萬事皆空，唯獨悲嘆未見山河一統。
若他日王師收復中原，祭奠時莫忘告知亡父。

賞析：
臨終遺言般的詩句，將個人生命與家國命運緊密相連。“但悲不見九州同”的哀音，成為中華民族愛國精神的永恒象征。

4. 朱熹《觀書有感》——讀書悟道的理趣詩化

原文：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：
半畝方塘如明鏡展開，天光云影在其中徘徊。
為何池水如此清澈？只因源頭活水不斷涌來。

賞析：
以池塘喻心智，闡明知識更新與思想活力的關系。“源頭活水”成為闡釋創新思維的經典隱喻，體現宋詩“理趣”之美。

5. 葉紹翁《游園不值》——遺憾中的生命哲思

原文：
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

譯文：
恐是憐惜青苔留屐痕，輕叩柴門久未開。
滿園春色終究關不住，一枝紅杏探出墻來。

賞析：
以“關不住的春色”暗喻生命力的不可壓抑，化遺憾為驚喜。后兩句成為突破困境的經典意象，展現宋詩的靈動智慧。

6. 楊萬里《小池》——微觀自然的禪意捕捉

原文：
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

譯文：
泉眼無聲珍惜細流，樹影映水偏愛晴柔。
嫩荷剛露尖尖小角，早有蜻蜓立于上頭。

賞析：
以顯微鏡般的觀察力捕捉自然細節，“蜻蜓立荷”的瞬間成為永恒，體現宋詩對日常生活的詩意發現。

7. 林升《題臨安邸》——醉生夢死的時代諷喻

原文：
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

譯文：
青山之外還有青山，樓閣之外更有樓閣，西湖歌舞何時停歇？
暖風熏得游人沉醉，竟把杭州當作故都汴州！

賞析：
以繁華景象反諷偏安心態，“直把杭州作汴州”一針見血地揭露南宋統治者的茍且，展現宋詩的批判鋒芒。

8. 黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》

原文：
投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關。
未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

譯文：
被貶蠻荒九死一生，歸來已是兩鬢斑白，總算活著闖過瞿塘峽險惡的滟滪堆。
還未回到江南便已欣然一笑，此刻在岳陽樓上眺望洞庭湖中的君山。

賞析：
此詩作于黃庭堅貶謫歸來途中，前兩句以“投荒萬死”極言貶謫之苦，后兩句以“未到江南先一笑”展現豁達心境。全詩情感跌宕，既有劫后余生的感慨，又有超然物外的曠達，末句“岳陽樓上對君山”更以開闊景象收束，展現宋詩“以理節情”的特質。

9. 蘇軾《惠崇春江晚景》——畫境詩心的完美交融

原文：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

譯文：
竹林外桃花初綻三兩枝，春江回暖鴨群最先感知。
蔞蒿遍地蘆筍初生，正是河豚逆流而上的時節。

賞析 ：
題畫詩中的巔峰之作，“鴨先知”以擬人手法揭示生命與自然的默契，展現宋詩“詩中有畫”的藝術境界。

10.歐陽修《畫眉鳥》

原文：
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

譯文：
畫眉鳥在林間自由飛翔，鳴聲婉轉千變萬化，山花爛漫，樹木參差。
如今才明白，關在金籠里的啼叫，遠不如它在林中自在的歌聲動聽。

賞析：
此詩借畫眉鳥表達對自由與自然的向往，暗含對官場束縛的厭倦。前兩句描繪自然生機，后兩句通過對比金籠與林間，揭示“自由最可貴”的哲理，體現宋詩“托物言志”的典型手法。

結語：雙峰并峙的詩學境界

唐詩七絕以氣象雄渾、情感豐沛見長，宋詩七絕則以理趣深邃、思辨精微取勝。從王昌齡“秦時明月”的歷史蒼茫到蘇軾“不識廬山”的哲學頓悟，從李白“輕舟已過”的生命歡歌到陸游“王師北定”的臨終牽掛，這些七絕杰作猶如二十面棱鏡，折射出中華文明的精神光譜。它們證明：真正的詩性智慧，既能以二十八字包納天地，也能以千年時光滋養心靈。