很多藝術(shù)家屈從了市場(chǎng)的需求，要迎合觀眾的需要，不得不用媚俗的藝術(shù)來(lái)獲取觀眾的喜愛(ài)。如此一來(lái)，其藝術(shù)個(gè)性就會(huì)被毀滅，甚至弄成庸俗的藝術(shù)創(chuàng)作，缺乏創(chuàng)新。

藝術(shù)品本身是無(wú)功利的，后來(lái)有了藝術(shù)品市場(chǎng)之后，才有了功利化的創(chuàng)作和需求。先民們吃飽喝足之余，在山洞的巖壁上畫(huà)畫(huà)，本身只是一種娛樂(lè)的體現(xiàn)，卻并不具備功利屬性。愛(ài)美的人采一朵小花，戴在發(fā)間，或者把辮子編成和別人不一樣的樣式，本身就是一種個(gè)性化的體現(xiàn)，也是“愛(ài)美之心，人皆有之”的體現(xiàn)。倘若他們沒(méi)有愛(ài)美之心，和普通人一樣，就會(huì)欣賞媚俗的文化，而不會(huì)有什么美的追求。藝術(shù)家也是如此，一方面要有藝術(shù)個(gè)性，要有獨(dú)創(chuàng)性，另一方面又要照顧觀眾的欣賞水平，而不能只是凸顯藝術(shù)個(gè)性，最終弄得曲高和寡。當(dāng)然，藝術(shù)家的創(chuàng)作要有觀眾欣賞，要有藝術(shù)品市場(chǎng)的交流，不然藝術(shù)家就要喝西北風(fēng)了。可以說(shuō)，藝術(shù)是一種精神需求，重要的是作家對(duì)生活、自然、生命的真實(shí)感受和自我創(chuàng)造力的張揚(yáng)。一件作品的出發(fā)點(diǎn)與目的地之間無(wú)處不在地存有藝術(shù)家的思想、態(tài)度和表現(xiàn)習(xí)慣，但是不論什么樣的日常經(jīng)驗(yàn)或圖像資訊，一旦進(jìn)入世俗消費(fèi)和功利驅(qū)動(dòng)相結(jié)合的場(chǎng)域，個(gè)性化的精神創(chuàng)造肯定會(huì)成為空中樓閣。藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)品也是如此，不管是一幅畫(huà)還是一首音樂(lè)作品，進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域之后，就要謀求更多的接受度。雖然藝術(shù)家有一定的個(gè)性，但必須適應(yīng)藝術(shù)市場(chǎng)的需求，不然創(chuàng)作的藝術(shù)品就賣不出去

畫(huà)家畫(huà)了一幅畫(huà)，展現(xiàn)了自己的藝術(shù)個(gè)性，但一定有讓人看懂的地方，而不能背離人們的接受能力，更不能背離人們的接受經(jīng)驗(yàn)。倘若人們看了畫(huà)家畫(huà)的一幅畫(huà)，完全看不懂，認(rèn)為這幅畫(huà)抽象得離譜，那么這樣的畫(huà)作就賣不出好價(jià)錢，除非有資本助推，造一定的聲勢(shì)，還可以賣出高價(jià)格。倘若一個(gè)音樂(lè)家寫(xiě)了一首曲子，讓人們聽(tīng)不懂，甚至人們聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)非常奇怪，雖然體現(xiàn)了音樂(lè)家的個(gè)性，但并不適應(yīng)人們的接受能力，也與人們的接受經(jīng)驗(yàn)不符，最終會(huì)被拋棄，甚至沒(méi)人喜歡聽(tīng)。作家寫(xiě)了一部小說(shuō)，比較超前，也比較抽象，很多人看一半就看不下去了，甚至有人看了三頁(yè)就不往下看了，那么這樣的小說(shuō)會(huì)受到市場(chǎng)的影響，賣不出幾本，作家因此而名聲掃地，根本出不了名，就更別提賺錢了。舞蹈家也是如此，跳一段舞，應(yīng)該能讓觀眾看懂，倘若觀眾一點(diǎn)都看不懂，那么舞蹈家的創(chuàng)作就有一些誤入歧途了，很有可能只是顧及自身的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，卻忘記了人們的接受能力。好的藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)品的時(shí)候，既能夠展現(xiàn)鮮明的藝術(shù)個(gè)性，又能夠讓觀眾看得懂，還能夠讓觀眾品頭論足。當(dāng)然，風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作是需要出類拔萃的，并不一定能讓很多人看懂。無(wú)論是畢加索的油畫(huà)，還是卡夫卡的小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)都受到非議，但后代人奉為瑰寶。

很多藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)品的時(shí)候照顧了媚俗的文化，或者說(shuō)他們故意把作品弄得俗里俗氣，只是為了討好觀眾，卻往往失掉了藝術(shù)個(gè)性。曾經(jīng)有畫(huà)家，畫(huà)大白菜，畫(huà)蝦，出名之后圈錢很多，卻故意放慢了畫(huà)畫(huà)的速度，其實(shí)他每天畫(huà)好幾張都行，卻只是半年畫(huà)一張，有時(shí)候一年畫(huà)一張，以此制造市場(chǎng)的稀缺性，最終名氣越來(lái)越大，其實(shí)畫(huà)的也就那樣，水平一般。只是繪畫(huà)圈子里的人吹捧他，最終讓他登上了藝術(shù)家的神壇，當(dāng)然他用畫(huà)作賺了很多錢。有一個(gè)小說(shuō)作家經(jīng)常到農(nóng)村實(shí)地采訪，早年成名，后來(lái)不到農(nóng)村采訪了，經(jīng)常到茶室喝茶，聽(tīng)人們道聽(tīng)途說(shuō)，記錄下來(lái)就算是創(chuàng)作的素材，每年出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，賺錢還真不少，但沒(méi)有一部小說(shuō)是精品，就更別提獲得世界級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)了。曾經(jīng)有雕塑家發(fā)表了作品，人們覺(jué)得很高雅，但后續(xù)創(chuàng)作乏力，因?yàn)樗麤](méi)有太多的錢，只能替人去刻章，最終開(kāi)了一個(gè)刻字門市部，還用電腦刻章，賺錢之后就不再搞創(chuàng)作了，可惜了藝術(shù)天才。有歌手曾經(jīng)是酒吧駐唱的，后來(lái)參加全國(guó)歌手大獎(jiǎng)賽，獲得了好的名次，進(jìn)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)歌壇，成名之后，圈錢無(wú)數(shù)，卻不再搞創(chuàng)作了，最終洇沒(méi)無(wú)聞。

搞藝術(shù)的目的并不是為了圈錢，但很多搞藝術(shù)的認(rèn)為，要通過(guò)藝術(shù)來(lái)圈錢。藝術(shù)是來(lái)源于生活，高于生活的，本身是超功利的，倘若被賦予了功利色彩，就一定會(huì)被脅迫，甚至藝術(shù)品可以換權(quán)力。作為一個(gè)藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)警示自己，遠(yuǎn)離對(duì)表象化的過(guò)分迷戀和對(duì)表現(xiàn)手法麻木的遷就。藝術(shù)家不能只是停留在風(fēng)花雪月的意境層面，應(yīng)該向人的內(nèi)心世界挖掘，展現(xiàn)人真實(shí)的心靈世界。德國(guó)哲學(xué)家齊美爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“個(gè)體的心靈只有通過(guò)自己不斷地遠(yuǎn)離物質(zhì)文化來(lái)豐富自身發(fā)展的形式和內(nèi)容。”尤其是展現(xiàn)心靈的藝術(shù)家，應(yīng)該遠(yuǎn)離媚俗和矯揉造作的文化，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，時(shí)間久了，就會(huì)形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。倘若只是在媚俗文化方面用功，讓自己的作品媚俗，就像唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的詩(shī)那樣，過(guò)于輕淺，關(guān)于媚俗，以至于語(yǔ)言水平并不高。藝術(shù)家應(yīng)該一生追求藝術(shù)創(chuàng)新，追求獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)，而不能追求圈錢，更不能用藝術(shù)品去換權(quán)力，不能在藝術(shù)市場(chǎng)過(guò)分媚俗。但很多藝術(shù)家都在媚俗，要宣講自己的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，似乎這樣可以獲得更多的名氣，通過(guò)名氣進(jìn)一步圈錢。

藝術(shù)本身就是一種精神追求，是形而上的創(chuàng)造，而不是茍同于媚俗文化的東西。但資本打造的藝術(shù)品市場(chǎng)要求藝術(shù)家媚俗，要求藝術(shù)品成為媚俗文化的一部分。那么藝術(shù)家應(yīng)該有明確的理論自覺(jué)和創(chuàng)作自覺(jué)，應(yīng)該時(shí)刻警醒，讓自己保留應(yīng)有的藝術(shù)個(gè)性，保留不斷開(kāi)拓進(jìn)取的藝術(shù)創(chuàng)造性，而不能茍同于媚俗文化。不然藝術(shù)家很快就會(huì)被資本嫌棄，藝術(shù)品也很快，洇沒(méi)無(wú)聞。