目的性極強(qiáng)的人，行動(dòng)不依從情緒波動(dòng)，不易受外界評(píng)價(jià)干擾，也不會(huì)把主要精力放在無(wú)關(guān)緊要的旁支中；

他們的目光只牢牢盯在目標(biāo)之上，采取的行動(dòng)完全服務(wù)于那個(gè)目標(biāo)，很少有其他的雜念。

目的性強(qiáng)者：行動(dòng)不為情緒所動(dòng)

當(dāng)我們與目的性極強(qiáng)的人接觸，能馬上接收到一種全然不同的體會(huì)，對(duì)方那純粹的目的性會(huì)更加凸顯出我們平日里的拖延、搖擺、自我辯解。

習(xí)以為常的溫和“自我關(guān)懷”背后的本來(lái)面目，原來(lái)只是借口、托辭和軟弱，有對(duì)比之后，惰性一覽無(wú)余。

交手的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是兩種不同的意志和認(rèn)知框架的直接碰撞：

一方是朝著不可動(dòng)搖的目標(biāo)步步緊逼，另一方是用種種理由勉強(qiáng)維系內(nèi)心的平衡（甚至對(duì)矛盾選擇性視而不見(jiàn)）；

這種碰撞會(huì)打破平衡，認(rèn)知陷入劇烈動(dòng)蕩，他們行動(dòng)的果斷和高效，將在你的內(nèi)心引發(fā)拉扯感和疑問(wèn)；

為什么他們有如此清晰的目標(biāo)和迅捷的行動(dòng)力？為什么我對(duì)目標(biāo)這般模糊和拖延，精力都花在了內(nèi)耗上？

叩問(wèn)的過(guò)程并非在單純引發(fā)焦慮，或者又觸發(fā)了回避，它是在撼動(dòng)個(gè)人陳舊的行為模式和思維惰性。

認(rèn)知震蕩：目標(biāo)清晰帶來(lái)的心理沖擊

社會(huì)心理學(xué)家利昂·費(fèi)斯廷格提出的“認(rèn)知失調(diào)理論”揭示了這種心態(tài)：

個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾，從而產(chǎn)生的一種令人不愉快的動(dòng)機(jī)狀態(tài)。

當(dāng)外部的現(xiàn)實(shí)與我們固有的認(rèn)知框架發(fā)生劇烈沖突時(shí)，心理產(chǎn)生失衡，由此將激發(fā)強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去改變認(rèn)知或行為以恢復(fù)和諧；

與目的性極強(qiáng)的人接觸帶來(lái)的反差，催化了心理失調(diào)的發(fā)生。

認(rèn)知震蕩讓我們直面過(guò)去的真實(shí)，曾經(jīng)我們以為的盡力其實(shí)是未盡全力，眼前的障礙也大多是自己給自己的設(shè)限。

心理防御機(jī)制在這個(gè)過(guò)程中開(kāi)始顯露和瓦解，過(guò)往習(xí)慣用“等我開(kāi)始努力了就會(huì)不同”；

“是現(xiàn)在時(shí)機(jī)不對(duì)”、“由于外部因素阻礙”等種種原因安慰自己，這些說(shuō)法讓我們安于現(xiàn)狀。

而目的性強(qiáng)的人的成功會(huì)撕開(kāi)目的性弱的人的偽裝，暴露出自己的真實(shí)能力水平，所以后者不得不承受著由此帶來(lái)的巨大壓力和不適。

隨著認(rèn)知震蕩的波動(dòng)累積到臨界點(diǎn)，改變的契機(jī)就誕生了。

剛開(kāi)始是簡(jiǎn)單被動(dòng)的應(yīng)對(duì)，為了不輸給對(duì)方，不被對(duì)方徹底壓下去，所以開(kāi)始拙劣模仿對(duì)方的決策節(jié)奏和思維方式。

從模仿到重塑：自我效能的覺(jué)醒

心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉的“社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論”指出：

人們通過(guò)觀察他人的行為來(lái)學(xué)習(xí)，而不一定需要親身體驗(yàn)行為的后果。

學(xué)習(xí)者先對(duì)觀察的行為給予充分的注意力，將觀察到的信息存儲(chǔ)在記憶中，之后根據(jù)存儲(chǔ)的行為信息，準(zhǔn)確再現(xiàn)所觀察的行為；

所以，個(gè)體能夠通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果來(lái)調(diào)整自身的行為。

目的性極強(qiáng)的人的存在，提供了一個(gè)非常具有沖擊力的觀察樣本；

你能目睹他們?nèi)绾翁蕹蓴_、如何分配認(rèn)知資源、如何在復(fù)雜的情境中錨定核心。

觀察不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，它是你的內(nèi)在認(rèn)知在重組，你開(kāi)始反思以往做事情設(shè)定目標(biāo)時(shí)的模糊，執(zhí)行目標(biāo)時(shí)的低效。

一種更新的思維行為模式，在被迫適應(yīng)和有意識(shí)的模仿中慢慢誕生出來(lái)。

越到后面越穿透表層，來(lái)到深層次的的自我認(rèn)知構(gòu)造。

對(duì)方那毫不妥協(xié)的目標(biāo)感與存在方式會(huì)持續(xù)不斷的挑戰(zhàn)你舊有的信念體系；

逼著你思考做事時(shí)什么是最重要的，什么細(xì)枝末節(jié)是可以舍棄犧牲的，延展到思考為什么時(shí)間對(duì)你而言是重要的，你渴望成為什么樣的人。

內(nèi)在反復(fù)的自我反思過(guò)程，是對(duì)自我內(nèi)核的重塑鞏固，是比簡(jiǎn)單模仿更大的收獲。

個(gè)體被迫看清了自己思維中被霧籠罩的模糊地帶，看清了行動(dòng)中的遲緩，看清了被稀釋的目標(biāo)。

清晰化的認(rèn)知，意味著放棄自我安慰的幻覺(jué)，承認(rèn)自身的局限與不足，以足夠的清醒一遍遍審視自己。

變強(qiáng)最快的方式就是跟目的性極強(qiáng)的人交手。

“鏡像神經(jīng)元理論”直觀說(shuō)明了：

當(dāng)一個(gè)人執(zhí)行一個(gè)動(dòng)作時(shí)，以及當(dāng)他們觀察到其他人執(zhí)行相同的動(dòng)作時(shí)，鏡像神經(jīng)元都會(huì)放電，對(duì)別人的動(dòng)作做出反應(yīng)。

對(duì)方的目標(biāo)感具有傳導(dǎo)性，在接觸中會(huì)被其強(qiáng)烈的意圖反復(fù)影響，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著像一種無(wú)形的能量開(kāi)始滲透進(jìn)我們的意識(shí)。

當(dāng)我們體會(huì)到了目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)產(chǎn)生的強(qiáng)大力量感和驚人效率，這種體驗(yàn)是任何言語(yǔ)說(shuō)教都無(wú)法傳遞的激勵(lì)；

它從內(nèi)部重新建構(gòu)了我們對(duì)“行動(dòng)”本身的認(rèn)知，自發(fā)清理與目標(biāo)無(wú)關(guān)的干擾，摒棄低效能的消耗模式；

形成一種高效專注的行動(dòng)本能，大大提升了“自我效能感”：

個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷，是個(gè)體對(duì)自己在具體活動(dòng)中的能力方面所持有的信念。

自我效能感是人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度；

高自我效能感的人更愿意接受挑戰(zhàn)，堅(jiān)持更久，面對(duì)挫折時(shí)恢復(fù)更快。

而提升效能感最快的來(lái)源是“直接經(jīng)驗(yàn)”：

通過(guò)親身經(jīng)歷的成功或失敗來(lái)評(píng)估自己的能力，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蝻@著提升自我效能感，而連續(xù)的失敗則可能削弱。

觀察目的性極強(qiáng)的人的成功，看到他人通過(guò)努力達(dá)成目標(biāo)，可以激發(fā)個(gè)體的信心和希望；

帶著這種信念自己成功了，哪怕只是成功一次，哪怕只是微小的成功，它也能以最實(shí)際的例子告訴你，你也可以。

跟目的性極強(qiáng)的人交手的最終導(dǎo)向不是戰(zhàn)勝他人，更不是將我們塑造成另一個(gè)他們；

最終的目的是與更高版本的自己相遇，他們就像磨刀石一般，幫助我們雕琢出更強(qiáng)韌的自己。

-The End - 作者-山外人 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系