郎世寧《弘歷觀荷撫琴圖》

郎世寧，1688年生，1766年逝世，意大利米蘭人。原名朱塞佩·伽斯底里奧內。年輕時在歐洲學習繪畫，曾為教堂繪制圣像。清康熙五十四年（1715）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，到京后約于雍正元年（1723）進入如意館，成為宮廷畫家。

他很好地融合了中西繪畫技法，既講究西方繪畫中的立體效果，注意透視和明暗，重視寫實和結構準確的合理性。由于他能畫并精通建筑學，曾參與增修圓明園建筑工事。擅畫肖像、走獸、花果、翎毛尤善畫馬。

所作大多以西畫法入絹紙，略參中法，以寫實為工，專注形似。他將歐洲的繪畫品種和方法傳授給中國的宮廷畫家，為中西文化藝術的交流作出了積極貢獻，頗得皇家青睞。去世后葬于北京阜城門外。存世作品有《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《百駿圖》、《弘歷及后妃像》、《平定西域戰圖》等。

郎世寧《弘歷采芝圖軸》

郎世寧《高宗大閱兵圖》

郎世寧《十駿犬圖之一 蒼水虬》

郎世寧《十駿犬圖之二 斑錦彪》

郎世寧《十駿犬圖之三 蒼猊》

郎世寧《十駿犬圖之四 金翅獫》

郎世寧《十駿犬圖之五 驀空鵲》

郎世寧《十駿犬圖之六 墨玉璃》

郎世寧《十駿犬圖之七 茹黃豹》

郎世寧《十駿犬圖之八 睒星狼》

郎世寧《十駿犬圖之九 霜花鷂》

郎世寧《十駿犬圖之十 雪爪盧》

清代郎世寧在宮廷內曾創作了《十駿犬圖》軸十幅，畫了十條品種高貴的名犬，分別命為：“霜花鷂”、“睒星狼”、“金翅獫”、“蒼水虬”、“墨玉璃”、“茹黃豹”、“雪爪盧”、“驀空鵲”、“斑錦彪”和“蒼猊犬”。

這中間的前九條狗都屬小頭長吻、腰腹收縮、四肢細勁那類品種，均為出色的擅長奔跑的獵手，敏捷強壯，速度耐力驚人，成為皇帝一行圍獵時的好幫手；最后那條威猛的大狗，應當是藏獒。從畫面上所題寫的字句來看，這些名犬，大都是周遍各個部落的首領或地方官進獻給皇帝的。從畫面上看，圖中的犬，無疑是由畫家郎世寧所繪，因為狗采用的是西方的素描畫法，造型立體具有質感，歐洲風味很足；而圖畫背景部分的花草坡石，講究皴法、勾勒，追求平面的裝飾效果，與動物的畫法相比較，二者有很大的差異，這應當是由供奉宮廷的中國畫家用傳統畫法補畫的，但署名只有郎世寧一人。

郎世寧《十駿圖之奔霄驄》

郎世寧《十駿圖之赤花鷹》

郎世寧《十駿圖之大宛騮》

郎世寧《十駿圖之爾云駛》

郎世寧《十駿圖之紅玉座》

郎世寧《十駿圖之霹靂驤》

郎世寧《十駿圖之如意驄》

郎世寧《十駿圖之獅子玉》

郎世寧《十駿圖之雪點雕》

郎世寧《十駿圖之自在驈》

郎世寧所畫的兩份《十駿圖》：一份載于《石渠寶笈初編》，收貯于御書房，由郎世寧一人所畫，十幅十馬分別命名為奔霄驄、赤花鷹、雪點雕、霹靂驤、薾云駛、萬吉骦、闞虎騮、獅子玉、自在驈、英驥子。

一份載于《石渠寶笈續編》，收存于寧壽宮，十駿中的三駿是郎世寧所畫，另七駿為同是宮廷畫師的波希米亞人艾啟蒙所畫，十駿分別稱為：紅玉座、如意驄、大宛騮(系郎世寧畫)、馴吉騮、錦云騅、踣鐵騮、佶閑騮、勝吉驄、寶吉騮、良吉黃(系艾啟蒙畫)。還有十駿馬圖冊，據說是清·王致誠所繪。

郎世寧《弘歷哨鹿圖》北京故宮博物院藏

郎世寧《平安春信圖》北京故宮博物院藏

郎世寧《孔雀開屏圖》328cmx 282cm 臺北故宮博物院藏

郎世寧《秋林群鹿圖》

郎世寧《開泰圖》臺北故宮博物院

郎世寧《雙鶴圖》

郎世寧《狩獵圖》立軸 設色絹本

郎世寧《白鶻圖》

郎世寧《八駿神品》

郎世寧《八駿圖》

郎世寧《八駿圖》

郎世寧《純惠皇貴妃朝服像》

郎世寧《池蓮雙瑞圖》

郎世寧《弘歷觀畫圖》

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

郎世寧《花鳥圖冊》北京故宮博物院藏

《花鳥圖》冊，清，郎世寧繪，絹本，設色，共十開，每開縱32.6cm，橫28.6cm。 款署：“臣郎世寧敬畫”，下鈐“郎世寧”朱文印、“寫生”白文印。每開均有鈐“郎世寧”、“寫生”印。鑒藏璽印有：“樂壽堂讀書記”、“古希天子”、“乾隆御覽之寶”、“八徵耄念之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“養心殿鑒藏寶”等。每開均有乾隆朝內閣大臣梁詩正的題詩。

此圖冊分別描繪了牡丹、蘭花、罌粟、萱草、荷花、梅花等艷麗多姿的花卉和體態生動的蝶、鳥。構圖上取法中國傳統花鳥畫的格局，以虛托實，注重對所繪物象的突出。在表現技法上，則充分發揮了歐洲繪畫注重明暗及透視的特點，以工致細膩的筆觸，刻畫出花瓣、葉片以及鳥雀的羽毛質感和體積感，呈現出與傳統的中國花鳥畫迥然不同的藝術風貌。這種“中西合璧”的畫風成為清代宮廷繪畫藝術的一大特色，受到了清皇室的青睞。

《石渠寶笈》著錄。

郎世寧《花陰雙鶴圖》

郎世寧《畫交趾果然》臺北故宮博物院藏

郎世寧《柳陰立馬圖》

郎世寧《錦春圖》

郎世寧《柳蔭雙駿圖》

郎世寧《柳蔭三駿》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-鄂壘扎拉圖之戰》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-拔達山漢納款》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-阿爾楚爾之戰》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-和落霍澌之捷》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-黑水圍解》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-呼爾滿大捷》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-霍斯庫魯克之戰》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-郊勞回部成功諸將士》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-凱宴成功諸將士》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-平定回部獻俘》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-庫隴癸之戰》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-平定伊犁受降》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-通古斯魯克之戰》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-烏什酉長獻城降》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-伊西洱庫爾淖爾之戰》

郎世寧《平定準部回部得勝圖-御題格登鄂拉斫營之戰》

《平定準部回部得勝圖》又可稱《御題平定伊犁回部全圖》、《回疆一帶得勝圖》、《乾隆年間準、回兩部平定得勝圖》、《御題平定西征全圖》、《平定伊犁受降圖》等等。實為同一組戰圖。確切的官式名稱為《乾隆御筆平定西域戰圖十六詠并圖》。

《平定準部回部得勝圖》制作于乾隆二十九年（1764年），由當時清宮內的西方傳教士郎世寧、王致誠、艾啟蒙、安得義四人起稿繪圖，第二年又命丁觀鵬等人用宣紙依原稿作著色畫，原圖稿完成后送至法國雕刻銅版。直至乾隆四十二年(1777年)，十六幅原稿、銅版、印畫才全部完成后并送回至宮廷，歷時十三年之久，花費約204000里拉（法舊幣制一里拉約為一兩白銀）。作為戰圖的四位作者郎世寧、王致誠先后于1766年、1768年去世，安德義于1773年離開清宮，改任天主教北京主教，均未能見到成品。可見成品的僅艾啟蒙一人。

完整的一組《平定準部回部得勝圖》包括16幅銅版畫，18幅文字，文字為乾隆御題序、戰圖詩文等，為木板印刷。在最初送至法國雕刻銅版完成后即印制了200張銅版畫送回國內。乾隆三十七年清內府又再印制多分。較珍貴的200份戰圖大多被乾隆皇帝賞賜給王公大臣，或分藏于各行宮園林中。現可見的戰圖大多為時再版印制。

這組《平定準部回部得勝圖》與后來制作的其他6組戰圖均收藏于西苑的紫光閣內。直至1900年，八國聯軍占領北京，紫光閣悉數珍藏或掠至海外，或毀于戰火。這組戰圖現能完整可見的極其稀少，大都零散的被各國博物館或學術機構或私人收藏。而戰圖的原制銅版則大多下落不明，現能明確已知的大多收藏于德國和歐洲博物館。

郎世寧《乾隆歲朝行樂圖》

郎世寧《乾隆朝服像》

郎世寧《秋林駿馬圖》

郎世寧《乾隆行樂圖》

郎世寧《乾隆皇帝朝服像》

郎世寧《神駿圖》

郎世寧《瑞鹿圖》

郎世寧《萬樹園賜宴圖》

郎世寧《午瑞圖》

郎世寧《臥馬圖》

郎世寧《仙萼長春圖冊-刺么與魚兒牡丹》

郎世寧《仙萼長春圖冊-百合纏枝牡丹》

郎世寧《仙萼長春圖冊-豆花》

郎世寧《仙萼長春圖冊-翠竹牽牛》

郎世寧《仙萼長春圖冊-雞冠花》

郎世寧《仙萼長春圖冊-荷花慈姑花》

郎世寧《仙萼長春圖冊-海棠與玉蘭》

郎世寧《仙萼長春圖冊-芍藥》

郎世寧《仙萼長春圖冊—牡丹》

郎世寧《仙萼長春圖冊-菊花》

郎世寧《仙萼長春圖冊-罌粟》

郎世寧《仙萼長春圖冊-桃花》

郎世寧《仙萼長春圖冊-石竹》

郎世寧《仙萼長春圖冊-虞美人與蝴蝶花》

郎世寧《仙萼長春圖冊-紫白丁香》

郎世寧《仙萼長春圖冊-櫻桃》

郎世寧的「仙萼長春圖冊」共含16幅圖畫，現藏于臺北故宮博物院。分四時花卉，各幅間并綴以巨石、翎毛、小草，為融合中西畫法的難得杰作，每幅均寬28.4公分，高33.7公分。16幅為：牡丹、桃花、芍藥、海棠與玉蘭、虞美人與蝴蝶花、黃刺么與魚兒牡丹、石竹、櫻桃、罌粟、紫白丁香、纏枝牡丹、翠竹牽牛、荷花與慈姑花、豆花、雞冠花、菊花。

郎世寧《羊城夜市圖》

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-正月觀燈》

一管纖毫舊未呵，待題正月恰正歌。

人生頗喜披襲冷，又被春燈過眼波

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-二月踏青》

萬物將期草木溶，取來蘸取杏花中。

嫌君圖卷層巒少，不會遍山灼灼紅。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-三月賞桃》

天地多情且復蘇，尋青踏馬意多徐。

相逢就借東君便，一詠一懷正當涂。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-四月流觴》

詩情新媚更詩余，便傘褶裙總晏如。

群卉亦知朝節氣，同人緩緩過長居。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-五月競舟》

江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶游成。

盛朝已附屈原老，競看龍船載妓新。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-六月納涼》

就人新暑似江南，半蒲煙光嫩不含。

得便畫舲聽雨去，詩懷夜宿到吳山。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-七月乞巧》

年光欲看已青青，又度天孫河鼓星。

我獨愛君山藐漢，中原相望氣何森。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-八月賞月》

壯月江潮久不平，何為驅扇畫流螢。

我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-九月賞菊》

天地才生顏色老，人間詩客倍春思。

茱萸一插豪情在，坐久峰巒竟不歸。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-十一月參禪》

金風待振秋蟬咽，玉露樊籠都唱歇。

誰種無聲菊滿山，使之煥發于朝野。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-十月畫像》

尋山老道韻頗如，筆致蕭嚴待客詁。

既在人間蟄守久，轉承意興竟全無。

郎世寧《雍正十二月令圓明園行樂圖-臘月賞雪》

格物于今又一開，千門萬戶雪相埋。

題詞見冷心情下，已素嬰孩何必猜。

郎世寧繪“雍正十二月圓明園行樂圖”是一組表現雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列，分別為“正月觀燈”、“二月踏青”、“三月賞桃”、“四月流觴”、“五月競舟”、“六月納涼”、“七月乞巧”、“八月賞月”、“九月賞菊”、“十月畫像”、“十一月參禪”和“臘月賞雪”。從描繪的景物判斷，表現的對象應為圓明園。畫面以山水樓閣為主，建筑描繪細膩，其中既有中式園林建筑，又有西式亭臺樓閣，更有中西合璧者，畫面的景觀可能是畫家以圓明園的建筑結合自己的想象而創作的。圓明園是雍正作皇子時的封賜，他解釋說“圓明園”的賜名大有深意：“圓而入神，君子之時中；明而普照，達人之睿智也。”

雍正三年（1725年）八月圓明園興修一新之后，雍正皇帝經常在園中居住并在此辦理公務，他明諭百官“每日辦理政事與宮中無異”。這12幅行樂圖展現了其在圓明園生活的各個場景，也表現了12個月的不同節令風俗。

郎世寧《狩獵圖》

郎世寧《聚瑞圖》

郎世寧作品

郎世寧作品

郎世寧作品

郎世寧作品

以下大圖請橫屏觀看：

郎世寧《愛烏罕四駿卷》臺北故宮博物院藏

1762年（乾隆二十七）冬，愛烏罕之汗愛哈莫特沙顒遺使和卓密爾和齎表貢馬，馬皆高七尺，長八尺有奇。高宗賜名曰：超耳驄、徠遠騮、月骨騋、凌昆白，并命畫院郎世寧作圖。

朗世寧以繪畫供奉內廷。歷仕康熙、雍正、乾隆三朝。畫法參酌中西。1762年（乾隆二十七年）年冬，愛烏罕（今阿富汗）的首領愛哈莫特沙顒遣使和卓密爾漢齏表貢馬。乾隆賜名曰：超耳驄、徠遠騮、月骨騋、凌昆白。并命朗世寧作畫。畫中，每1匹馬不但角度各異，且以滿、蒙、漢、回四種文字書寫其名及其尺寸，具有紀實的意味。

郎世寧《高宗帝后像》絹本著色

52.9x 688.3厘米 現藏美國克利夫蘭博物館

原存圓明園的“乾隆及后妃圖卷”，為郎世寧等宮廷畫家所繪。圖卷展出時的文字說明為：“乾隆元年（1736年）郎世寧等為乾隆皇帝和皇后、十一位妃嬪的畫的像。其中皇帝、皇后、令妃為郎世寧所畫，其余七人為郎世寧的弟子所繪，最后三人是宮廷畫家續畫的。” 畫卷上所繪的13位人像，均為頭戴冬吉服冠、身著冬季龍袍的半身肖像，與北京故宮博物院所藏的乾隆皇帝、孝賢皇后、慧賢皇貴妃大幅全身朝服像，如出一人手筆。盡管服飾稍有變動，而面龐神態則一模一樣，從繪畫技巧及設色風格著眼，應均出自宮廷畫師郎世寧之手筆。

郎世寧《哈薩克貢馬圖》45.5×269厘米 法國吉美博物館藏

郎世寧《畫瑪常斫陣圖》

瑪常為清軍平定西域戰爭的立功者，隨副將軍富德討伐準噶爾部，深入敵陣棄坐騎負傷應戰，后升護軍統領。卷后為乾隆御筆頌揚瑪常事蹟，并下令描繪瑪常事蹟以為表揚。畫中瑪常箭正要上弓，前方敵人已中一箭，正是瑪常以三箭治敵的經過。根據乾隆御題，知此畫成于己卯年（1759）。

郎世寧《郊原牧馬圖卷》

51.2×166cm 北京故宮博物院藏

此畫又稱《八駿圖》，畫面綜合、融匯了各種馬匹的形象，所以在創作過程中畫家更能充分地發揮想象力，使馬匹顯得活潑自然、生動有趣。畫家借助了西方追求如實表現物象體積感和立體感的繪畫技巧，將馬的各種姿態刻畫得活靈活現，甚至連毛發的光澤也清晰地呈現在觀者眼前，令人有呼之欲出之感這是中國藝術史中以郎世寧為首的“海西畫派”所獨有的藝術風格。

駿馬是郎世寧作品中常見的繪制對象，他筆下的馬匹真實生動，更重要的是他領會了馬在中國傳統文化中的象征意義。自古以來，馬是社會賢良的象征，封建帝王命宮廷畫家以馬為題材進行創作寓意著尊重社會棟梁、求賢若渴的殷切希望。郎氏以“八駿”入畫并非偶然，淵源有自。據傳古代周穆王有八匹良驥，一說是綠耳、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮和赤驥（見《穆天子傳》），另一說為絕地、翻羽、奔宵、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼（見《拾遺記》），周穆王曾經駕馭這八匹駿馬遨游西方。于是，圖寫八駿亦有為君主歌功頌德、彰顯威儀的含義。

郎世寧《瑞谷圖》

郎世寧《孝賢純皇后親蠶圖（採桑） 》臺北故宮博物院藏

郎世寧《孝賢純皇后親蠶圖（祭壇）》絹本設色 51×590.4 公分 臺北故宮博物院藏

郎世寧《孝賢純皇后親蠶圖（詣壇）》

臺北故宮博物院藏

親蠶禮是由皇后所主持，率領眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖、并采桑餵蠶，以鼓勵國人勤於紡織的禮儀，和由皇帝所主持的先農禮相對。透過這樣的儀式，不但有獎勵農桑之意，也清楚界定男耕女織的工作區分，自周代以后，歷代多沿襲奉行。清初逐步恢復了親蠶儀式，乾隆七年(1742)更仿古制建先蠶壇，并制定一套完整的儀式，由孝賢皇后於九年(1744)首先施行。〈親蠶圖〉共有四卷，分別描繪詣壇、祭壇、采桑、獻繭的儀式，是由郎世寧率領金昆、程志道、丁觀鵬等宮廷畫家合作繪制的紀實畫作，卷后有乾隆於十六年(1751)所作、懷念已逝皇后的跋，提及「命圖以志之，藏於璽館」，因此畫作完成時間當在儀式進行后不久。

郎世寧《雍正祭先農壇圖》

世界藝術精選