在歷史的千年長河中，我們一直思考一個問題：對于一個人而言，是生命重要還是血性重要呢？有人說是生命重要，畢竟古代有一個名詞叫寧做太平犬，不做亂世人。因此我們自然覺得生命很重要，但他們愛惜自己的生命嗎？？答案顯然是否定的，當滿清屠殺嘉定的時候，幾十萬人沒有為了自己的生命反抗，而是選擇了幸存者偏差，然后一個個在自己的懦弱中失去了生命。其實我覺得血性比生命更重要，因為血性才是人生的靈魂，才是歷史發展的動力。

首先對于個人而言，血性造就一個人的高歌，理性造就一個人的死亡。縱觀古今，那些開國皇帝并非是什么大智大勇之人，他們有的出身市井，有的落寺為僧。那么他們為什么能夠成功呢？我就拿朱元璋來說，因為當太平鄉被元朝弄得生不如死時，其他人不是抱有幻想就是沒有血性不敢反抗，而只有朱元璋選擇了反抗。他們愛惜自己的生命嗎？當然不是，不然他們也不會因為不敢反抗讓自己餓死。反過來朱元璋的反抗讓自己完成人生的逆襲，最終成為一代開國君主，這就是血性。

同樣項羽也是，巨鹿之戰可以以少勝多創造神話，彭城可以逆風翻盤，因為這時候的項羽還年輕，還有血性。他可以做到為了理想而無畏，那么他后來為什么又敗了呢？因為他成熟了，他有了理性便失去了感性，當他再次北圍垓下時他失去不計得失的血性反而為失去而犯愁，然后他就拋棄了楚軍逃到烏江，而這一逃就是死亡。而縱觀歷史，所有的英雄都是在二三十歲左右，因為這個時期的人雖然無知也很無畏，他們能為了理想浴血奮斗，而過了這個年紀后便是墮落。

其次，血性對于一個民族來說，未嘗不是一件好事。漢唐時期民族充滿血性，雖然每年有青年魂斷疆場，但卻讓這個民族的成就達到了極致。而宋代民族失去了血性換來了什么呢？高粱河和三川口兩次戰爭的死亡是漢唐數十年死亡比漢唐數十年死亡的人數還高。澶淵之盟雖然換來了眼前的茍安，但背后是無數為了還歲幣被逼死的普通家庭。更為嚴重的是，百姓反抗的骨氣沒有了，宋朝為什么對遼、西夏、金、蒙古幾乎屢戰屢敗呢？這里面除了宋朝重文輕武的原因之外，就是宋朝將士血性的喪失。

我們應該思考一樣，為什么宋徽宗殺害岳飛時除了韓世忠之外很少有人給岳飛求情呢？因為北宋上到皇帝，下到百姓沒有一個人認為他們能戰勝敵人。甚至連這些將士都覺得讓敵人退兵的方式不是自己擊敗敵人，而是朝廷像以前一樣用銀兩買和平，既然這樣浴血奮戰不是找死嗎？然后宋朝就出現了奇葩的一幕，當岳飛在前線勢如破竹的時候，后方的將領在拉后腿，南宋君臣對岳飛恨之入骨，因為他們都覺得自己壓根打不過金國，茍合才是出路，而岳飛惹怒金國則是阻礙自己和平的攪屎棍。然后在歷史上出現了奇怪的一幕：宋朝比任何朝代都渴望茍合，但宋朝損失比任何朝代都大。僅僅靖康之變就差點一鍋端，這種失去血性的大局帶來的只有死亡。

最后，從進化論的角度來說，血性才是進化的源頭。在自然界損失最大的就是缺乏反抗的黃羊，它們不會因爭斗而死亡，同樣面對狼群的入侵，它們也不會有反抗意識。每次狼群入侵，黃羊幾乎被屠戮殆盡。而野牛最喜歡戰斗力，內部經常發它們為了配偶權打得死去活來。但同樣它們面對狼群也是最團結的，因此除了少數老弱病殘被狼群抓了空子外，幾乎不會有什么損失。而血性也是人類社會進步的動力，因為人們的血性，這才讓歷史有了改朝換代，更讓君主學會了思考。

從奴隸制時期的普天之下莫非王土到君主時期的民貴君輕，你覺得這些君主實行輕徭薄賦是良心發現嗎？這是無數陳勝吳廣用自己的生命為后代帶來了陰涼，唐太宗用水能載舟來說明要實行仁治，但水能載舟的前提是亦能覆舟。而血性讓君主學會實行仁政，而仁政讓王朝長治久安的同時也能讓百姓輕徭薄賦，這難道不是歷史的正向激勵嗎？當我們看到電視里那些為了爭取自己權益的人遍體鱗傷，然后慶幸自己時。可曾記得就是電視外我們的懦弱，導致他們變本加厲由8小時變成12小時，由雙休變成月休4天。我們沒有遍體鱗傷，但我們斷送了自己和后代的未來，我們間接導致了一些人因為高強度工作猝死和患病，我們導致更多的人精神死亡。

讀過訊哥的文章，第一遍覺得這些人好可憐，第二遍覺得可憐之人必有可恨之處，第三遍學會了重新審視他們。我們嘲笑孔乙己，我們嘲笑祥林嫂，我們嘲笑閏土，我們嘲笑為了給兒子治病吃血饅頭的老拴夫婦，但其實當我們照鏡子時，我們就會發現他們其實并未走遠。這個世界其實并沒有英雄，只有懦弱者的恭維。或許它們可以長命百歲，但這種唯唯諾諾的人生殘存的又何嘗不是一具行將就木的軀體呢？幾千年來歷史迎來了一批又一批這樣的人，也送到了一批又一批這樣的人。歷史從來不缺阿Q,未來也會有很多人成為阿Q，但摸著自己的只有一次的生命，捫心自問我們想成為阿Q嗎？