自古而今，許多迎男而上的人們，并不是喜歡男人。

他們只把男伴當(dāng)做女性變體：通常這類人，特別喜歡長相近女的男性。

古代男男交往，大多也不是對等的同性戀伴侶：通常是某位貴人，配一位男寵/孌童。

紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》里頭說“雜說孌童始黃帝”，我很懷疑這是不是真的。

春秋時衛(wèi)靈公有男寵彌子瑕，恩愛非常，彌子瑕吃了個桃覺得好，留一半給衛(wèi)靈公——這叫做分桃。

漢哀帝為了不打擾他男寵董賢睡覺，劃拉掉半截袖子，合稱分桃斷袖，算個成語了。

魏王家那位龍陽君、清初偷窺巡按屁股被處死的胡天保，都是男風(fēng)代言人。

《史記·佞幸列傳第六十五》，司馬遷開篇就說：

諺曰：“力田不如逢年，善事不如遇合”，固無虛言。

——“非只女子靠美色來媚好上頭，仕宦也有啊。”明說男寵是女寵的替代品。

漢文家的鄧通，是有權(quán)無限鑄錢的；劉徹則有韓嫣與李延年。

韓嫣是“常與上臥起”，李延年仗著有漂亮妹妹，也是“與上臥起，甚貴幸”，劉徹睡覺真是忙。

苻堅曾經(jīng)把姐弟通吃：收了燕國清河公主和她弟弟慕容沖。慕容沖當(dāng)時與其姐姐并列，是所謂：

初，堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵冠后庭。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。姊弟專寵，宮人莫進(jìn)。

后來他倆最后反目成仇，那是另一回事了。

但臺面上，男風(fēng)這事在中國古代，并不能光明正大。

李世民大兒子李承亁有個男寵，“美姿容，善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心殺之，坐稱心死者又?jǐn)?shù)人。”

大概男寵可以存在，但不宜光明正大。

題外話，《大明宮詞》里，設(shè)定明崇儼（明清遠(yuǎn)）就是那個孌童。

還給武則天兒子李賢安排了一段男男戀。

兩宋時節(jié)，汴梁和臨安也有男的賣身，所謂“至于男子舉體自貸，進(jìn)退怡然”。這事曾經(jīng)有一陣子，是半合法的，上不管下不問，就過去了。

到了政和年間，宋徽宗自己去找李師師，卻不許大家去找男娼，“男為娼，杖一百，告者賞錢五十貫”，五十貫錢，《水滸傳》里，這筆錢都能在黃泥岡買十擔(dān)酒喝啦。

《水滸》里，有這么個細(xì)節(jié)：石秀殺了裴如海，把他尸首衣服剝了，與一個道人的尸首，一起赤身裸體擱在后巷。當(dāng)案孔目就稟告知府說：

“眼見得這和尚裸形赤體，必是和那頭陀干甚不公不法的事，互相殺死。”

說明那時候，民間也懂：兩個男人赤身裸體，就必然是做“不公不法的事”，而且出了事，也不愿意細(xì)說，大概覺得這事兒還是不上臺面。

明朝之后，男風(fēng)就直白起來了。仕宦或富貴人家，許多養(yǎng)童子。

有種說法認(rèn)為，宣德四年，朱瞻基要求禁止挾妓飲宴，但下有對策，于是蓄妾養(yǎng)僮之風(fēng)大起。

李漁極口夸自己家兩位童子很美貌，就是他的男寵。

《金瓶梅》里，西門慶就有個書童，在書房里亂來。那書童“口噙香茶桂花餅，身上薰的噴鼻香”，很脂粉氣。

《紅樓夢》里，賈寶玉跟秦鐘小小年紀(jì)就亂搞，賈寶玉們鬧學(xué)一折里，小孩子都有這么露骨的話：

“方才明明的撞見他兩個在后院子里親嘴摸屁股，一對一，撅草棍兒抽長短，誰長誰先干。”

張岱《陶庵夢憶》里有一句話，大大有名，叫做“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也”，然而這句話是講：

他的朋友祁止祥，對其孌童阿寶如何不離不棄。張岱描述阿寶容貌時，說他：“妖冶如蕊女，而嬌癡無賴，故作澀勒，不肯著人。”

說來說去，這還是把孌童按照美女形象去推演的。

乾隆年間，一度把男風(fēng)這事兒當(dāng)做有傷風(fēng)化論罪，算是第一次把模模糊糊的男風(fēng)問題給明確化了。

但鄭板橋因為某男屁股好看，不舍得治罪打他的屁股。

袁枚《子不語》里公開聊男風(fēng)故事；士紳官員們還是照舊。

清末民初捧角兒，軍閥包占一些旦角兒的事情，大家也是睜一只眼閉一只眼；旦角兒去當(dāng)像姑（也就是“當(dāng)相公”）的事兒，比如《霸王別姬》里，程蝶衣被袁四爺占了便宜這類，事屬尋常。

大概就是如此：

自古以來，許多男風(fēng)愛好者，并不專喜歡男人。

他們迎男而上，只是把男性伴侶——孌童男寵僮仆——當(dāng)做女性的變體。所以他們喜歡的男的，長得都像女的。

少有的例外是《儒林外史》里的杜慎卿。他和季葦蕭聊天，季說：

“我最惱人稱贊美男子，動不動說像個女人，這最可笑。如果要像女人，不如去看女人了。天下原另有一種男美，只是人不知道。”杜慎卿對這話大為贊同。

這話反過來映襯：明清喜歡男風(fēng)的那些，就是把男人當(dāng)女人在看待。

所以，大概，自古以來，男男之間的關(guān)系，很少被正視。

臺面上，這事很容易被認(rèn)為傷風(fēng)敗俗不孝忤逆。

在玩咖們那里，這是帶獵奇色彩的性癖。

而男男關(guān)系中的人，甚至并不一定喜歡男人。

像《金瓶梅》里，僮仆們地位還比妾婢們更低：都是被西門慶們玩弄。

但潘金蓮李瓶兒們還能當(dāng)妾室，宋蕙蓮?fù)趿鶅焊闼酵ㄟ€能得點兒好處；僮仆們則始終是僮仆。

當(dāng)然這些無論妻妾僮仆，都只是西門慶們的后宮，可選用的性資源。

還是那句：

古代，如西門慶們這些玩咖未必喜歡男的，只是男的女的都玩弄，把男的當(dāng)做女性替代品來壓迫。

而廣大的普通男性，則壓抑到?jīng)]得挑。《駱駝祥子》里有個車夫——他所處的年代，距今百年——發(fā)過牢騷：

“混它媽的一輩子，連個媳婦都摸不著！人家它媽的宅門里，一人摟著四五個娘們！”

海明威描述過，一戰(zhàn)軍隊里有些人，過于壓抑，哪怕并不喜歡男的，也會不拘男女，“有洞都行，有縫更好”——大概就是：

“有就行，不管男的女的！”