超岸禪寺由江浙行省平章政事齊國公勃羅鐵木耳創建于元至大三年（1310年），因為位于玉山腳下，舊稱玉山報恩寺，至于報恩一詞，大概是出于他還愿的想法吧。

明代弘治中，郡守王存忠在此重修過水府殿、觀瀾閣、釣鰲亭，崇禎時期有興化李長科在此修筑避風館(相當于現代的侯船室)供江上往來者憩息待渡，在附近還停泊有救生船十條以救援溺水者，利民甚大。

由于該地位于沖衢，是各方巡游僧眾來往過宿方便的住處，也曾作為金山江天禪寺下院，寺院一時極盛。

到了清康熙三十八年(1699)賜名為超岸寺，取佛家超渡眾生，同登彼岸之意。之后咸豐三年(1853)超岸寺毀于太平天國戰火。

戰后，寺僧德然率徒在此結茅株守，光緒辛卯年（1891年）僧人園覺繼續在此居住，不避艱險與強占寺基的人打官司打了數年，直至平案，最后勸募十方人士，竭力經營使寺廟恢復舊觀。

因二十年的辛苦積勞成疾，他的徒弟印輝、印光也繼續重建，以盡其師未盡的志向，據《丹徒縣志摭余》記載，從1892年至1914年間陸續重建了山門牌坊、天王殿、大雄寶殿、上中下三層的寶鑒堂即方丈室、藏經樓、觀音殿、水陸堂、浮玉堂、望江樓、齋堂等建筑。

如今該寺除了建于玉山之巔的觀瀾亭毀于“文革”，余者殿宇建筑完好齊全。

寺廟總占地面積約3000平方米。“超岸”二字，取佛家“超渡眾生，共登彼岸”之意。超岸寺興盛時期與焦山定慧寺、金山江天禪寺齊名，曾經是金山江天禪寺的下院，后又曾一度是“玉山佛學院”，當時國內外僧侶紛紛慕名前來攻習佛學。

走進禪寺山門，其中山門石額“大總持門”上款刻“庚戌仲春吉旦”，下款刻“陸潤庠書”。由清末狀元陸潤庠所書。

天王殿右側的小園是僧侶的住處。門上是“雅廬”是由江蘇省人大常委會教科文衛委副主任、江蘇省社科聯常務理事、江蘇省書法家協會理事、鎮江市書法家協會主席朱正倫題刻。

▲大雄寶殿

大雄寶殿建于光緒十八年，面闊五間，硬山式，其前沿有一并行相連的四架梁卷棚，上有月梁。大殿前后檐下有斗拱，屋脊為磨磚浮雕的曲形卷葉紋。

▲藏經樓

藏經樓在大殿后，建于宣統元年，面闊五間，左有梯，樓上正面為一排花格檻窗，樓下前沿亦有四架梁卷棚廊，上有月梁，浮雕卷曲紋、人物、山水等。目前里面存放著經書和一些字畫，一般不對外人開放。

▲藏經樓字畫

偏殿在大殿與天王殿北側，面闊十間，硬山式，原為水陸堂、五觀堂、客堂等，建于光緒三十一年。其北另一樓房，面闊六間，樓上下有廂房，東西相對，合計大小房間24間，用為妙心堂、寶鑒堂、方丈室等，建于光緒二十三年。

▲寺內一隅

值得一提的是院內的“鎮江佛教文化展示館”，里面向我們介紹了佛教概況，發展歷史，改革開放以來佛教發展重要節點，以及現代世界佛教新方向。還展示了佛教法器，佛具，雕塑，還有佛教書籍，字畫等等，讓我們對佛教文化有了更深入的了解。

▲鎮江佛教文化展示館

“佛教產生于古代印度，但傳入中國后，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。”

超岸禪寺與江南名剎不同，這里從未卷入“南朝四百八十寺”的盛名爭奪。戰火焚毀過它的殿宇，江水侵蝕過它的基座，但它始終如江心礁石，任潮起潮落，只渡愿渡之人。寺門不設門票，在這里仿佛時間在此按下暫停鍵。

假期來此還有古寺素面以及超岸咖啡提供，都只要10元。還可以撞鐘祈福。

參觀寺廟時，可以感受到一種寧靜與歷史的厚重。寺廟的每一處細節都透露著一種莊嚴與神圣。如果你對歷史和文化感興趣，這里絕對是一個值得一游的地方。

若你厭倦了“打卡式”的佛門喧囂

不妨來超岸禪寺，在青瓦黃墻間

找尋心中的一份寧靜

超岸禪寺

地址：新河路42號

（玉山大碼頭遺址展示館旁邊）