在當(dāng)今社會(huì)，彩禮本是一種傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗，承載著對(duì)新人的祝福與美好期許，可如今卻變了味，甚至成為許多家庭難以承受的重?fù)?dān)。在河南信陽(yáng)的一場(chǎng)婚禮上，接親現(xiàn)場(chǎng)本應(yīng)是充滿喜悅與溫馨的時(shí)刻，然而，新娘哥嫂臨時(shí)索要 18 萬(wàn)彩禮，新郎無(wú)法當(dāng)場(chǎng)拿出，雙方僵持不下，新娘哥哥甚至爬上婚車(chē)阻攔 ，喜慶的婚禮瞬間陷入僵局，此事在網(wǎng)上引發(fā)軒然大波。類(lèi)似這樣因彩禮談崩的事件并非個(gè)例，山東 37 歲女子相親，因 16 萬(wàn)彩禮與男方談崩；還有情侶戀愛(ài) 8 年，因 6 萬(wàn)塊彩禮的不斷加碼而分道揚(yáng)鑣 。這些令人唏噓的故事背后，隱藏著一個(gè)值得我們深思的社會(huì)現(xiàn)象 —— 越窮的地方彩禮越高，而這已然成為一種亟待摒棄的陋習(xí)。

各地彩禮差異大，窮地彩禮尤高

彩禮金額在全國(guó)各地呈現(xiàn)出巨大的差異，這種差異背后的規(guī)律卻令人深思。從一份全國(guó)彩禮排行榜數(shù)據(jù)來(lái)看，江西彩禮費(fèi)用早已超過(guò)二十萬(wàn)，甚至接近三十八萬(wàn)，穩(wěn)居高位 。而上海作為我國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，彩禮平均為 20 萬(wàn)元，若是男方?jīng)]有彩禮，提供上海的房產(chǎn)也能被接受；福建彩禮大約在 30 萬(wàn)左右，甚至高達(dá)百萬(wàn)，且還能通過(guò) “打欠條” 分期付款 。再看浙江、天津、江蘇等地，彩禮也都在 20 萬(wàn)上下。遼寧城市地區(qū)彩禮要求一般在 15 萬(wàn)以上，農(nóng)村地區(qū)更是高達(dá) 20 萬(wàn) 。與之形成鮮明對(duì)比的是，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)彩禮數(shù)額卻絲毫不低，甚至遠(yuǎn)超一些發(fā)達(dá)地區(qū)。就拿江西農(nóng)村來(lái)說(shuō)，彩禮已經(jīng)漲到 50 萬(wàn)元 ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了許多發(fā)達(dá)城市的彩禮水平。河南作為農(nóng)業(yè)大省，傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)彩禮金額在十幾到二十萬(wàn)之間，若算上男方需購(gòu)買(mǎi)的車(chē)輛和房產(chǎn)，總彩禮費(fèi)用可能超過(guò)一百萬(wàn) 。甘肅地區(qū)風(fēng)俗要求最低彩禮費(fèi)用為二十萬(wàn)，購(gòu)車(chē)購(gòu)房也是必備條件，彩禮動(dòng)輒超過(guò)二十萬(wàn) 。這些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，本就面臨著發(fā)展的困境，彩禮卻一路水漲船高，實(shí)在令人費(fèi)解。

剖析背后原因

（一）經(jīng)濟(jì)因素

經(jīng)濟(jì)因素在貧困地區(qū)彩禮居高不下的現(xiàn)象中扮演著關(guān)鍵角色。這些地區(qū)往往經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，生產(chǎn)方式落后，經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源極為有限。在這樣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，彩禮被賦予了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)墓δ?。?duì)于許多家庭來(lái)說(shuō)，嫁女兒所獲得的彩禮成為一筆可觀的財(cái)富流入，甚至是改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況的重要途徑。在一些以農(nóng)耕為生的偏遠(yuǎn)山村，家庭年收入可能僅在幾萬(wàn)元，而彩禮卻動(dòng)輒十幾萬(wàn)甚至更高 。這筆彩禮錢(qián)對(duì)于償還家庭債務(wù)、供子女上學(xué)、改善生活條件等方面都有著重要作用。父母辛苦養(yǎng)育女兒，在缺乏完善養(yǎng)老保障體系的情況下，高額彩禮在一定程度上被視為對(duì)養(yǎng)育成本的彌補(bǔ)，以及對(duì)未來(lái)養(yǎng)老生活的一種經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)備。

（二）文化觀念

文化觀念對(duì)彩禮的影響也不容小覷。在貧困地區(qū)，傳統(tǒng)的嫁娶文化根深蒂固，彩禮被看作是婚姻中不可或缺的環(huán)節(jié)，是男方家庭誠(chéng)意和實(shí)力的象征。這種文化傳統(tǒng)歷經(jīng)數(shù)代傳承，形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力。要是男方家庭不能按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗支付足夠的彩禮，不僅會(huì)被女方家庭嫌棄，還可能遭受周?chē)徖锏姆亲h，被認(rèn)為是對(duì)女方的不尊重 。在這種觀念的束縛下，彩禮金額在攀比之風(fēng)下不斷攀升。在某些地區(qū)，彩禮的多少甚至成為衡量婚姻質(zhì)量和女方地位的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致彩禮逐漸偏離了其原本表達(dá)祝福的意義，演變成一種沉重的負(fù)擔(dān)。一些家庭為了面子，即使經(jīng)濟(jì)不寬裕，也會(huì)跟風(fēng)索要高額彩禮，使得彩禮成為一種盲目攀比的工具。

（三）性別結(jié)構(gòu)與婚姻市場(chǎng)失衡

社會(huì)性別結(jié)構(gòu)與婚姻市場(chǎng)的失衡是導(dǎo)致貧困地區(qū)高彩禮現(xiàn)象的又一重要因素。隨著城市化進(jìn)程的加速，大量年輕女性流向城市尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，這使得貧困地區(qū)農(nóng)村的適婚女性數(shù)量減少，婚姻市場(chǎng)呈現(xiàn)出明顯的 “男多女少” 局面 。在這種供不應(yīng)求的情況下，女方在婚姻選擇中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，彩禮作為婚姻的 “門(mén)檻”，自然水漲船高。男方家庭為了給兒子娶到媳婦，不得不傾盡所有，甚至背負(fù)債務(wù)來(lái)滿足女方家庭的彩禮要求。在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，適婚男性為了結(jié)婚，不僅要拿出多年積蓄，還需要向親朋好友借款，高額彩禮讓許多家庭陷入經(jīng)濟(jì)困境。有些地方甚至出現(xiàn)幾個(gè)男方家庭為了爭(zhēng)搶一個(gè)適婚女性，相互哄抬彩禮的情況，進(jìn)一步推動(dòng)了彩禮價(jià)格的上漲。

陋習(xí)帶來(lái)的負(fù)面影響

（一）經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

高額彩禮給男方家庭帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓許多家庭不堪重負(fù)。在一些貧困地區(qū)，男方為了湊齊彩禮，往往需要傾盡全家多年的積蓄，甚至還要四處借債 。這使得原本就不富裕的家庭經(jīng)濟(jì)狀況雪上加霜，陷入更深的貧困之中。為了給兒子娶媳婦，有的家庭不僅花光了所有積蓄，還背負(fù)了幾十萬(wàn)元的債務(wù)。婚后，夫妻兩人不得不為償還債務(wù)而努力工作，生活變得十分拮據(jù)，生活質(zhì)量嚴(yán)重下降。原本可以用于改善生活條件、發(fā)展生產(chǎn)、子女教育等方面的資金，都被彩禮消耗殆盡，嚴(yán)重影響了家庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和未來(lái)規(guī)劃。這種因彩禮導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)困境，甚至可能引發(fā) “因婚致貧”“因婚返貧” 的現(xiàn)象，讓家庭陷入貧困的惡性循環(huán) 。

（二）心理負(fù)擔(dān)與家庭矛盾

彩禮問(wèn)題不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的壓力，還給雙方帶來(lái)了巨大的心理負(fù)擔(dān)，對(duì)夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系產(chǎn)生了負(fù)面影響。對(duì)于男方來(lái)說(shuō)，高額彩禮可能會(huì)讓他們覺(jué)得自己是在 “花錢(qián)買(mǎi)媳婦”，心理上產(chǎn)生不平衡感，甚至對(duì)女方和女方家庭產(chǎn)生怨恨 。而女方在面對(duì)高額彩禮時(shí)，也可能會(huì)感到自己像是被 “明碼標(biāo)價(jià)”，在婚姻中處于一種被動(dòng)和尷尬的地位，擔(dān)心被男方及其家庭輕視 。這種心理上的負(fù)擔(dān)和猜忌，會(huì)逐漸侵蝕夫妻之間的信任和感情，為婚后生活埋下隱患。在彩禮協(xié)商過(guò)程中，雙方家庭也容易因?yàn)椴识Y的數(shù)額、支付方式等問(wèn)題產(chǎn)生矛盾和沖突。這些矛盾如果不能及時(shí)解決，不僅會(huì)影響兩個(gè)家庭的關(guān)系，還會(huì)給新人的婚姻生活帶來(lái)陰影。有些家庭因?yàn)椴识Y問(wèn)題談崩，原本恩愛(ài)的情侶被迫分手；還有些家庭即使勉強(qiáng)結(jié)婚，婚后也因?yàn)椴识Y的矛盾導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張，夫妻爭(zhēng)吵不斷，嚴(yán)重影響了家庭的和諧與幸福。

（三）對(duì)婚姻本質(zhì)的扭曲

彩禮的初衷是表達(dá)對(duì)新人的祝福和對(duì)婚姻的美好期許，可高額彩禮卻讓婚姻的本質(zhì)發(fā)生了扭曲。當(dāng)彩禮成為婚姻的首要條件和核心關(guān)注點(diǎn)時(shí)，愛(ài)情和感情在婚姻中的地位就被弱化了，婚姻逐漸淪為一種金錢(qián)交易。這種現(xiàn)象不僅違背了婚姻以感情為基礎(chǔ)的本質(zhì)，也破壞了婚姻的純粹性和神圣性。在一些地方，彩禮的數(shù)額成為了衡量婚姻質(zhì)量和女方價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們不再關(guān)注雙方的性格是否合適、是否有共同的理想和價(jià)值觀，而是將目光聚焦在彩禮的多少上 。這樣的婚姻，從一開(kāi)始就建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上，缺乏真正的感情支撐，很容易在婚后的生活中出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致婚姻破裂。一些因高額彩禮而結(jié)合的夫妻，在面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，往往因?yàn)槿狈ι詈竦母星榛A(chǔ)而無(wú)法共同面對(duì)，最終選擇離婚，使得婚姻成為了一場(chǎng)短暫的鬧劇 。

改變陋習(xí)的建議

（一）個(gè)人層面

個(gè)人層面的觀念轉(zhuǎn)變是改變高彩禮陋習(xí)的基礎(chǔ)。年輕人作為婚姻的主角，要樹(shù)立正確的婚姻觀念，深刻認(rèn)識(shí)到婚姻的本質(zhì)是建立在真摯感情和相互理解基礎(chǔ)上的，而不是以金錢(qián)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。在面對(duì)彩禮問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)守自己的原則，拒絕不合理的彩禮要求，不被傳統(tǒng)觀念和外界壓力所左右 。同時(shí)，雙方家庭也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的彩禮觀念，不要將彩禮視為衡量婚姻價(jià)值和對(duì)方誠(chéng)意的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重子女的感情和未來(lái)的幸福，關(guān)注對(duì)方的人品、性格、能力等方面 ，為子女的婚姻創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的環(huán)境。在選擇伴侶時(shí)，把感情放在首位，多了解對(duì)方的興趣愛(ài)好、價(jià)值觀和人生規(guī)劃，確保兩人在精神層面能夠相互契合，這樣的婚姻才能更加穩(wěn)固和幸福。

（二）社會(huì)層面

社會(huì)層面的宣傳教育和引導(dǎo)至關(guān)重要。媒體作為信息傳播的重要渠道，應(yīng)發(fā)揮積極作用，通過(guò)制作專(zhuān)題節(jié)目、報(bào)道典型案例、發(fā)布公益廣告等方式，廣泛宣傳高彩禮的危害，引導(dǎo)公眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀和婚俗觀念 。社區(qū)可以組織開(kāi)展各種形式的活動(dòng)，如舉辦婚俗文化講座、開(kāi)展移風(fēng)易俗宣傳周、評(píng)選文明家庭等，讓文明簡(jiǎn)約的婚俗觀念深入人心 。學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，將正確的婚姻觀和價(jià)值觀納入思想政治教育課程，從小培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立健康的婚戀觀念。通過(guò)這些宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)共同抵制高彩禮陋習(xí)的良好氛圍，讓人們?cè)跐撘颇薪邮苄碌挠^念，自覺(jué)摒棄高彩禮這種不良習(xí)俗。還可以利用新媒體平臺(tái)，如抖音、微博等，制作有趣、生動(dòng)的短視頻或文章，以輕松幽默的方式向年輕人傳播正確的婚姻觀念和彩禮觀念，吸引更多人的關(guān)注和參與，擴(kuò)大宣傳效果。

（三）政府層面

政府在遏制高彩禮現(xiàn)象中肩負(fù)著重要責(zé)任，應(yīng)從政策制定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面入手。政府可以制定相關(guān)政策，對(duì)彩禮行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。通過(guò)立法明確禁止借婚姻索取高額彩禮，對(duì)違反規(guī)定的行為進(jìn)行相應(yīng)的處罰；鼓勵(lì)各地根據(jù)實(shí)際情況制定彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)彩禮回歸合理水平 。政府還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)扶持，加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?，從根本上改善?jīng)濟(jì)狀況 。完善社會(huì)保障體系，尤其是養(yǎng)老保障體系，減輕家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，讓人們不再將彩禮作為養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)來(lái)源 。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)保障完善了，高彩禮現(xiàn)象才能得到有效遏制。政府還可以設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)那些主動(dòng)踐行低彩禮或零彩禮的家庭給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神表彰，激勵(lì)更多家庭摒棄高彩禮陋習(xí)，形成良好的社會(huì)示范效應(yīng)。

結(jié)尾：彩禮應(yīng)回歸本質(zhì)

彩禮，本應(yīng)是婚姻中的美好象征，是兩個(gè)家庭對(duì)新人的祝福與期許，承載著深厚的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值 。可如今，在越窮的地方，彩禮卻越高，逐漸演變成了一種陋習(xí)，給無(wú)數(shù)家庭帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，讓許多美好的愛(ài)情在金錢(qián)的重壓下夭折，扭曲了婚姻的本質(zhì)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到高彩禮的危害，從個(gè)人、社會(huì)和政府層面共同努力，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)宣傳教育，制定合理政策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)保障體系。只有這樣，才能讓彩禮回歸其原本的意義，讓婚姻擺脫金錢(qián)的束縛，真正回歸到以愛(ài)情為基礎(chǔ)的本質(zhì) 。讓我們攜手共進(jìn)，摒棄高彩禮陋習(xí)，為自己、為家人、為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的未來(lái)，讓每一對(duì)新人都能在純粹的愛(ài)情中步入婚姻的殿堂，開(kāi)啟幸福美滿的新生活 。