世間紛紛擾擾，人來人往。

不是所有的人，都會對你的胃口，也不是所有人都會包容你。

總有人，被你看不慣，也看不慣你。

多數的情況下，我們帶著“息事寧人”的態度，隱忍一陣子，也就過去了。

可是你單方面隱忍，結局往往很糟糕。

你使勁裝聾作啞，無視對方的欺負、誹謗等，對方就會變本加厲。

長久的隱忍，不是格局，是軟弱。

真正有格局的人，不會一直隱忍，而是想辦法，讓對方知道自己不好惹，該翻臉時就翻臉。

01

試探，看對方底細。

唐朝時，有個叫崔祐甫的人，出生在博陵崔氏，勤學多年，通過科考進入官場。

他在做中書舍人期間，宰相常袞常常和他針鋒相對。但凡崔祐甫寫的文書，常袞都會駁回去，一概不受理。

或者是常袞的言行舉止，過于功利性，讓崔祐甫看不慣，彼此就總是有口角。

崔祐甫是下屬，不能對上司發火，但又忍無可忍，因此就采用直接指出錯誤的方法，還以理據爭。

《唐語林》記載，官員岑參常常請病假，拒絕值班。

大家都對岑參有意見，但礙于常袞的偏袒，不好發作。

崔祐甫站出來，說：“值班是單位的安排，不能總是請假吧?！?/p>

常袞回應：“你太沒有同情心了，人家病了，也不放過？”

崔祐甫再說：“你知道他身體總是有病，那就不應該給他官職，可以把官職給能夠好好工作的人?！?/p>

還有一次，有地方官員，說貓給老鼠哺乳，這是天下和諧的吉相。

常袞借機會阿諛奉承皇帝，也說是吉相。還要慶祝一番。

崔祐甫說：“《禮記》有言，迎貓，為其食田鼠也。這貓不做老鼠的敵人，成為了同伙，這不是同流合污？還慶賀什么呢？”

幾次交鋒，皇帝唐代宗都站在崔祐甫這一邊，同列宰相的郭子儀、朱泚也表示支持。常袞對崔祐甫更加看不慣。

可以說，崔祐甫經過很多的事情，試探出了常袞的真實面目，也試探到了皇帝是支持公正，還是支持虛偽。

兵書中說：“知己知彼，百戰百勝。”

我們要克制一個人，就要把對方的底細都搞清楚。也把自己的實力，周圍誰是同盟，誰是敵人搞清楚。

你在一些小事上，堅持原則，表明自己的觀點，再看對方是如何回應的，周圍的人有什么反應，就把情況都搞清楚了。

試探，也是有彈性的行為。萬一不行了，還可以停下來，忍一忍，另外想辦法。要是情況對自己有利，就可以擴大戰果，繼續試探，甚至的反駁。

有一句很巧妙的話：“自己不生氣，就會氣死人?！?/p>

一旦試探過程，引發了矛盾，對方氣急敗壞，那么你冷靜下來，反而顯得更有格局和教養。

02

抓機會，讓自己翻身。

再說一說崔祐甫，和常袞關系很僵的時候，幾乎是水火不容了。

唐代宗駕崩時，常袞故意哭得呼天搶地，還讓人扶著走路，體現悲傷到自己走不動的樣子。

崔祐甫當面就拆穿了常袞的虛偽，對百官道：“臣下在皇帝面前哀悼，有攙扶的禮節嗎？”

兩個還因為服喪多少天吵起來。

新上任的唐德宗，把崔祐甫貶出京城。

宰相的郭子儀、朱泚，馬上站出來，支持崔祐甫，認為確實常袞的做法有問題。

經過權衡利弊，崔祐甫被提拔為宰相，常袞被貶出京城，再也沒有回京任職。

崔祐甫做了宰相之后，做事剛正，處理大事特別有方法，得到了大家的認可。比方說，撤換神策軍的頭領，采用了打時間差的方法，平安過渡。

和一個看不慣你的人，長期交鋒，總是有那么幾次機會，自己是可以反敗為勝的?；蛘吣阌袡C會把對方絆倒。

只要你自己是一個君子，辦事公道正派，那么看不慣你的人，就顯得卑劣，有小人的行為。這就是你絆倒對方的根本所在。

正如《朋黨論》所言：“然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也......君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節......故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！?/p>

面對小人一樣的人，你還一直沉默，這不是變相地助紂為虐？

當一大片的人，對小人都保持沉默，這天下就亂套了。

這個社會，總是需要有正義的人，路見不平一聲吼。你是正義的人，振臂一呼，就有很多人響應，你終究是不會吃虧的。

03

面對看不慣你的人，不求什么中庸，不偏不倚，總要預備一下，打幾次交手仗。

隱忍是暫時的，是用來觀察對方的情況，判斷對方的初衷，而不是“明哲保身”。

當然，你要反制看不慣你的人，需要有幾個附加條件，不是盲目對抗。

第一，自己一身正氣，積極遵守制度，法律，樹立社會標桿。也因此獲得很多人的支持認同。

第二，對方確實有小人行為，故意對你答應，而不是公事公辦，讓你不舒服之類。

第三，自己要有很強的實力，不做以卵擊石的行動。萬一實力不夠，那也忍一忍，等自己實力強一些，再抵抗對方。

很多時候，我們都希望這個世界，對自己溫柔以待，但總有人露出獠牙，欺軟怕硬。

如果隱忍是回避問題，那真的不可取。

面對問題，解決問題，才是最終的出路。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。