周予同

馮友蘭在回憶文章“我同毛澤東的幾次交往”中，寫過這么一個故事：1963年，中國科學院哲學社會科學學部委員會開會，閉會時、受到毛主席接見。會后，組織者給了他一張放大的照片，是毛主席和他握手時照的像；上面也有其他人，一個是周揚，一個是劉大杰，一個是周予同。

馮友蘭為此照片作了一幅對聯：“執手感關懷，三人并列文、史、哲；集會明任務，一筆齊掃帝、反、修。”這是一副“絕”對，和“帝反修”對仗的“文史哲”說的是：劉大杰是搞文學史的、周予同是搞歷史的、而馮友蘭則是搞哲學的。

其中的周予同，原名毓懋、學名周蘧，又一學名周豫桐，字豫同、予同，筆名天行，1898年1月25日出生于浙江瑞安。周予同是我國經學史的著名專家。

經學，指注解經書的學問；經書指的是儒家經典，一般說的是儒學十三經，即周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。

介紹見下行文字

1928年春左起：葉圣陶、胡愈之、章錫琛、賀昌群、周予同、錢君陶、夏丏尊在春暉中學白馬湖平屋前，送胡愈之赴法國

這個研究經書的大家，年輕時也是一個熱血青年。很多人都知道，五四運動的最高潮是“火燒趙家樓”。當時，從窗戶跳入曹汝霖住宅的學生是匡互生，扯下幔帳、和匡互生一起點燃的，就是周予同（有說法稱，放第一把火的是梅思平）。

匡互生和周予同都是北高師（北京高等師范學校的簡稱，北師大前身）的學生。“五四運動”的第二年，周予同以第一名的成績畢業、并來到上海工作。從那時起，周予同有了一個好友，叫做周谷城。兩人同年（都生于1898年）、同學（都畢業于北高師。周予同學中文，周谷城學英文）、同行（后來都在復旦教書）。

大革命失敗后，周谷城從武漢逃到上海，周予同曾對其熱情相助。抗戰勝利后，周谷城隨復旦大學由重慶回到上海、出任史地系主任，立馬把周予同請進復旦。兩人都長期在復旦大學任教、關系又非同一般，所以人稱“復旦二周”。

不過，“復旦二周”看起來卻迥然不同。據他們的學生回憶：周予同一身中式打扮，走路邁四方步、一步三搖，儼然是一儒生；而周谷城西裝革履、風度翩翩，頭發梳得一絲不茍，且不時出入音樂廳、舞會，似十里洋場的闊少。

左起：馮友蘭、周予同、劉大杰、主席、周揚

周予同

經學方面，周予同被公認為大家。以《詩經》為例，有漢學、宋學兩派（漢學也叫樸學、是訓詁之學，宋學是義理之學)，漢學又有今文學、古文學兩派（今文指的是漢代通行的隸書，古文則指秦始皇統一中國以前的古文字)，今文學又有齊、魯、韓三家(秦焚書后，漢興而有三家《詩》：齊人轅固傳《齊詩》，魯人申培公傳《魯詩》，燕人韓嬰傳《韓詩》)。

周予同給后學的建議是：了解今文詩學，只需讀王先謙的《詩三家義集疏》和《韓詩外傳》；了解古文詩學，只需讀陳奐的《詩毛氏傳疏》；而綜合古文、今文的鄭玄的《毛詩箋》，可視為詩漢學的集大成；至于詩宋學，代表作則是朱熹的《詩集傳》。

1981年7月15日，周先生在上海病逝；此去數十年，如去愿周先生安息。