很多父母喜歡做事后諸葛亮，等子女找了對(duì)象，內(nèi)心不滿意，開(kāi)啟各種說(shuō)教。

聰明的父母，在子女成年之時(shí)，會(huì)及時(shí)給出提醒，形成良好的三觀。

一家人做好了事前的準(zhǔn)備，也許不會(huì)如預(yù)期的那樣發(fā)展，但不會(huì)太糟糕。

誰(shuí)都希望找一個(gè)靠譜的對(duì)象，但更重要的是，自己先有靠譜的思維。

因而，做父母的，要盡早告訴你的子女，找對(duì)象，是一次改命的機(jī)會(huì)。

01

清朝末年，時(shí)代動(dòng)蕩不安。

廣東香山的蘇曼殊，家庭富有，父親蘇杰生做洋行買(mǎi)辦。

按照門(mén)當(dāng)戶對(duì)的原則，父親給蘇曼殊定下了一門(mén)娃娃親，對(duì)方是大戶家庭的女兒。

當(dāng)蘇曼殊十幾歲時(shí)，家道中落，父親過(guò)世。這親事，自然就不好意思再提。

蘇曼殊決定去日本求發(fā)展，其母親也是日本人。

可是東渡的錢(qián)，讓他很發(fā)愁。迫不得已，就到街上賣(mài)花湊錢(qián)。

有一天，一個(gè)賣(mài)花女子走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這不是蘇郎嗎？”女子是大戶家庭女兒的丫鬟。

隔一會(huì)，丫鬟送來(lái)一個(gè)佩玉，說(shuō)：“給你，這是我家小姐的。小姐還說(shuō)，到死都等你......”

蘇曼殊把佩玉賣(mài)掉，順利東渡。

在日本，蘇曼殊遇到了姑娘菊子，卻因雙方家人反對(duì)，無(wú)法在一起，女子還被其父母逼著投海。

當(dāng)蘇曼殊回到廣州時(shí)，那大戶人家的女兒，也病故了。

被愛(ài)情、家庭多重打擊，蘇曼殊出家為僧，收起了自己的情感。

只有一個(gè)人的時(shí)候，才忽然淚下：“多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰。”

蘇曼殊還以僧人的身份，多次參與革命活動(dòng)，但對(duì)于愛(ài)情，卻再也沒(méi)有提起。

1918年4、5月，他患了重病，寫(xiě)信給朋友：“不要雞心式。”

朋友立馬買(mǎi)了一塊玉，送到醫(yī)院。

蘇曼殊把玉佩放到手心，然后悵然離世。

毫無(wú)疑問(wèn)，父親給他定下的一門(mén)親事，成就了他東渡的行為，又狠狠地打擊他的人生，而這份愛(ài)情，又忠貞不渝。

這個(gè)大戶人家的女兒，到底是什么樣子——養(yǎng)在深閨人未識(shí)，卻滲透到了骨子里。

找一個(gè)對(duì)象，一旦結(jié)婚，就意味著后半生的命運(yùn)，和對(duì)方捆綁在一起；若不能結(jié)婚，卻愛(ài)在骨髓里，那可能讓人再也不去愛(ài)他人，后半生孤苦。若婚姻不好，導(dǎo)致離婚，一旦有了孩子，那還是有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。有的婚姻，愛(ài)又不能愛(ài)，離又離不了，困住人生的所有。

問(wèn)愛(ài)情為何物，直教人生死相許。詩(shī)情畫(huà)意的背后，是命運(yùn)的沉浮。

02

從找對(duì)象，可以影響人的命運(yùn)，父母應(yīng)該是感受到了。

那又應(yīng)該如何引導(dǎo)兒女尋找對(duì)象呢？

第一，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，和兒女談一談愛(ài)情、婚姻、性。

很多心理學(xué)家，把孩子12歲之前，稱(chēng)為“依戀期”。孩子把父母當(dāng)成“心理上的依戀對(duì)象”。

在孩子奇奇怪怪的問(wèn)題中，肯定會(huì)有關(guān)于愛(ài)的問(wèn)題。此時(shí)父母不應(yīng)該回避，說(shuō)“小孩子，別問(wèn)那么多”，而是好好和孩子談一談，愛(ài)是什么，用什么方式表達(dá)。

在孩子18歲，就算是成年期了。孩子多半會(huì)上大學(xué)，走向獨(dú)立。

父母把孩子當(dāng)朋友，好好聊一聊，怎么樣戀愛(ài)，需要考慮什么因素。在愛(ài)情之中，如何保護(hù)自己。

在孩子二十多歲，也許有過(guò)戀愛(ài)。

父母要做的，就是讓孩子能夠充分表達(dá)自己的感受。父母多聽(tīng)，多理解，適當(dāng)?shù)卣f(shuō)自己的想法，成為孩子的后盾。

第二，具體告訴兒女，什么樣的愛(ài)情觀，可以通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題來(lái)談。

一是選擇對(duì)象，看工作情況。有穩(wěn)定工作的對(duì)象，能夠給未來(lái)家庭，源源不斷地提供保障。

工作收入不一定很多，穩(wěn)定很重要。畢竟，日子是細(xì)水長(zhǎng)流的。

二是選擇對(duì)象，看孝道。一個(gè)孝順父母的年輕人，道德不會(huì)太差，并且家庭也相對(duì)和睦。

兒女找對(duì)象，其實(shí)是把兩個(gè)大家庭融合在一起。原生家庭的情況，無(wú)法深度了解，但盡孝的行為是可以看到的。

三是找對(duì)象，應(yīng)該問(wèn)婚期。但凡只戀愛(ài)，不結(jié)婚的人，都不要理會(huì)，這是流氓的表現(xiàn)。

戀愛(ài)八九年，就是不見(jiàn)婚姻。特別對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，很不公平，青春一下不見(jiàn)了，來(lái)日很不好再次找對(duì)象。

四是找對(duì)象，不被浪漫迷惑。真愛(ài)，平平淡淡才是真。

特別浪漫的愛(ài)情，往往耗費(fèi)很多錢(qián)，還如曇花一現(xiàn)。這讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。太多的人，為了追求一個(gè)人，使出渾身解數(shù)，甚至借錢(qián)制造浪漫。

第三，父母要告訴兒女，應(yīng)該如何過(guò)日子。

具體可以讓兒女參與父母的生活，兒女成年后，鼓勵(lì)其當(dāng)家長(zhǎng)。

好的對(duì)象，一定是會(huì)過(guò)日子型的，現(xiàn)有的表現(xiàn)，符合過(guò)日子的各種條件。

03

教授李玫瑾說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的語(yǔ)言長(zhǎng)句特別多，這說(shuō)明民族有長(zhǎng)遠(yuǎn)思維，你看他們做很多事都是五十年以上的大計(jì)。中國(guó)的語(yǔ)言都是塊狀的，短句多，局限性強(qiáng)，所以中國(guó)人做事就只考慮得到眼前。”

找對(duì)象的年輕人，一定要做長(zhǎng)期主義者。戒掉茍且當(dāng)前的思維。

立足當(dāng)下，展望未來(lái)，事業(yè)如何，收入如何，在什么地方定居，如何安頓雙方的父母，如何育兒......看遠(yuǎn)了，人就理智了。

做父母的，已經(jīng)有愛(ài)情的體驗(yàn)了，也有一定的經(jīng)驗(yàn)，不能因?yàn)樽约簮?ài)錯(cuò)了，或者夫妻日子難過(guò)，就否定婚姻，就瞎說(shuō)一頓。

和氣的一家人，慢慢聊，未來(lái)可期。

作者：布衣粗食。

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