今天要聊的這個人是吳江。

他是馬鋼羅河礦業的技術協理。

他是一個國企高管。

正告漏網者以或關聯者，務必早日投案，這是唯一的出路。

大數據會記錄下所有的罪惡印跡，不要僥幸。

搞技術，特別是在國企搞技術，有些時候不但要技術過硬，往往還得有比技術更過硬的東西。

雖然資料有限，但他能做到這個位置，也一定是個大能人。

羅河礦呢也是相當重要。

他負責的是填充技術，這在一家礦業公司里是相當重要的。

一個礦山，開采固然重要，但尾礦處理同樣重要，特別是重視生態的當下。

要求不但開采要好，后續工作處理得也要好。

19年，羅河礦投入了幾個億的資金，引進了48臺大型采掘設備。

就連最先進的無人機和無人駕駛都用上了。

這叫智能化建設。

到了20年，他已經在協理的位置上了。

別小看了這個協理，可是有著不小的話語權。

特別是在智慧化建設的當下，就更是重要。

現在已經不是以前的粗獷的開采了，一切都要正規化，標準化。

這也就是說技術崗位更加的重要了，這也就更加體現了他的能力。

說到能力，一般來說指的都是個人能力。

從社會學的角度來闡述就是集體和個人了。

個人能力強的在這個社會資源爭奪中當然沒有問題，但能力不那么強的就不行了。

我們的文化是強調集體，國外呢則是強調個人。

不少人包括不特意研究這方面的人可能都會說不太清楚。

其實，原因很是簡單，往往最為深奧的表述的本質都是最為簡單的道理。

我們這兒從來都是人口稠密區，在人口多的地方如果只強調個人那是不可思議的，能力強的如果放任，那么就會有拿不到的了。

當然，歐美那里的人口少，現在整個歐洲也就七個億吧。

走出好長的路才會碰到一個人這個集體也是講不起來的。

所以我們呢強調集體，歐美強調個人也就很是順理成章了。

有人說集體和個人各有好處，其實不然，不難看出，個人主義是簡單的社會形態，而集體主義則是更加先進復雜的社會形態。

個人主義往往和自私相關，有一個詞叫自私鬼就是這個意思了。

集體則是大家都能活，都能把日子過下去。

其實，我們幾千年的封建周期就是對集體這個詞的理解過程。

做得好的時候太平盛世，做得不好的時候會發生啥鬼才知道。

我們的傳統認為，一個人，一群人吃肉不是什么難事，更不是什么牛事，但要讓每一個人都能吃上肉就是件前無古人的事了。

如果一個人吃，更多的人看，是會有人砸鍋的。

這也就是說一定要鼓勵有能力的人更好的為社會出力，反過來才會造福更多人。

現代社會特別是在我們這兒，大談個人主義的應該都是有點小能力的。

說句并不是高調的實在話，哪怕你有再大的本事不造福他人也是沒用的。

腳上的泡都是自己走的。

藥早就有了，吃了都說好。