原詩(shī)

愚昧的大多數(shù)

文/余秀華

據(jù)我所知，想他的女人在一個(gè)花園里

把一個(gè)春天撐破了胸衣

反正是春天。蜜蜂和蝴蝶不妨再多一點(diǎn)

我也要長(zhǎng)出翅膀，長(zhǎng)出妄念和貪婪

我也要勾住他的褲腳

哦，愛情。我們哈哈大笑，而女貞子的葉子在風(fēng)里搖擺

她的蓮藕之身要陷進(jìn)淤泥

我的淤泥要倒進(jìn)一個(gè)人的酒杯

明月不配給他

并非有人認(rèn)可我的殘疾之軀就值得我去熱愛

并非有人理解我的胡作非為就值得我去愛戴

只有荒誕值得攀比

像風(fēng)把他山之石吹到腳下

像風(fēng)把千里鵝毛吹到身邊

我對(duì)他的感情用不了多久就可以完成

真好

像贊美只來(lái)自詞語(yǔ)的縫隙

賞析

今天分享的是余秀華的詩(shī)《愚昧的大多數(shù)》，詩(shī)人以非一般的視角書寫愛情，角度確實(shí)刁鉆。詩(shī)人一直沉迷于小情小愛，胡思亂想，卻成就了她的抒情詩(shī)，一個(gè)人的執(zhí)念與癡迷確實(shí)有積極作用的一面。她的每一首抒情詩(shī)都有不同的味道，不同的視角，這才是關(guān)鍵，這正體現(xiàn)了她的創(chuàng)作能力。在這首詩(shī)中，她所展現(xiàn)的是一個(gè)愛情強(qiáng)者的形象，有自己的獨(dú)立思維和自己的主張，仿佛是在為女性立標(biāo)桿。她取詩(shī)題為“愚昧的大多數(shù)”，或許這些人就是隨波逐流的一類。從詩(shī)歌立意的角度來(lái)看，詩(shī)人有意喚醒這大多數(shù)人。

先看前三行，詩(shī)人以極為夸張和暗示性的話語(yǔ)開頭，宣示了這個(gè)春天的不簡(jiǎn)單，仿佛愛的種子在膨脹，在生機(jī)勃發(fā)，是無(wú)法抑制的一種愛。詩(shī)人表現(xiàn)想念的味道著實(shí)有些狂野。如此肆意妄為，皆因此刻是春天，仿佛在告訴人們，不要墨守成規(guī)，不妨大膽一點(diǎn)，反正是春天。這一思想，向世人在宣告性解放，女性自主意識(shí)的覺醒。

接著兩行，詩(shī)人以“我要”開頭，更直白地表露內(nèi)心的想法。仿佛是要要讓愛自由翱翔，主動(dòng)出擊，滿足自己的欲念和貪婪。這樣的書寫很符合她的個(gè)性。

接著，開始寫到愛情。“我們哈哈大笑，而女貞子的葉子在風(fēng)里搖擺/她的蓮藕之身要陷進(jìn)淤泥/我的淤泥要倒進(jìn)一個(gè)人的酒杯”，詩(shī)人展現(xiàn)了兩個(gè)完全不同的愛情觀，女貞子壓抑自己的愛欲，陷身淤泥之中，仿佛在扮演高潔、純愛。而詩(shī)人則奮力跳進(jìn)一個(gè)人的酒杯，這預(yù)示了一場(chǎng)愛情的碰撞，借酒精的烘托，進(jìn)去愛的熱烈里。一個(gè)保守，一個(gè)開放，誰(shuí)最先享受愛，一目了然，這也是兩種愛情觀的碰撞，孰好孰壞，必定各執(zhí)一詞，從人性道德的角度來(lái)審核，最后必定是互道傻逼。而這句“明月不配給他”，暗示了，什么人配什么酒，什么杯子該裝什么酒，這都是有跡可循的。

而接下來(lái)兩句則更是展露了詩(shī)人的內(nèi)心，“并非有人認(rèn)可我的殘疾之軀就值得我去熱愛/并非有人理解我的胡作非為就值得我去愛戴”，詩(shī)人仿佛在發(fā)表愛的宣言：我愛你不是因?yàn)槟阍鯓樱俏蚁朐鯓印＿@所展示的是一種女權(quán)意識(shí)，詩(shī)人很理性，很清楚自己要的是什么，這才是最重要的。

接著寫“只有荒誕值得攀比/像風(fēng)把他山之石吹到腳下/像風(fēng)把千里鵝毛吹到身邊”，這些例子確實(shí)比較荒誕，然而這樣天馬行空的行為才是詩(shī)人所贊賞的，詩(shī)人要的是反常，反世俗，以自己的意志為轉(zhuǎn)移，而不是受制于外界。如果論這方面的攀比，恐怕大多數(shù)人不能及詩(shī)人。在詩(shī)人看來(lái)，這大多數(shù)就是愚昧的。

最后，詩(shī)人寫她的愛情用不了多久就可以完成，而且表現(xiàn)出慶幸。這句“像贊美只來(lái)自詞語(yǔ)的縫隙”，這再次證明詩(shī)人行為的可貴，值得和贊美同提并論。很顯然，贊美來(lái)自詞語(yǔ)的縫隙，很形象很生動(dòng)地說(shuō)明贊美就如同詩(shī)人一樣稀少，而愚蠢的則是大多數(shù)，正好回應(yīng)詩(shī)題，形成完美的閉環(huán)。

這首詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的核心就是愛情觀的對(duì)壘。站在詩(shī)人的立場(chǎng)，明顯更勝一籌。詩(shī)人對(duì)待愛情有自己的想法，完全擺脫世俗的條條框框，依照自己的意志行事。這是一種解放和自由，詩(shī)人對(duì)女貞子的壓抑是不屑的，因?yàn)榈仁堑炔粊?lái)的，只有主動(dòng)出擊的勝率更高，詩(shī)人的行為充分詮釋了這一點(diǎn)。不論事實(shí)如何，詩(shī)人的思想不是傳統(tǒng)的，不是保守的，而是前衛(wèi)的，而詩(shī)人的感受又是好的，這不能不令人思考。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

余秀華，1976年出生于湖北省橫店村，是當(dāng)代著名詩(shī)人。她以其質(zhì)樸、真摯、充滿力量的詩(shī)歌作品，在詩(shī)歌界和社會(huì)上都引起了廣泛的關(guān)注。雖然患有疾病，行動(dòng)不便，且生活在農(nóng)村的邊緣地帶，但余秀華并沒有被命運(yùn)的捉弄所打倒，反而用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)自由的渴望。她的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，卻充滿了力量，直擊人心。2015年，余秀華的詩(shī)集《月光落在左手上》出版，迅速走紅，并被翻譯成多種語(yǔ)言，在國(guó)際上也獲得了廣泛的認(rèn)可。她的詩(shī)歌不僅展現(xiàn)了她的個(gè)人經(jīng)歷和情感，也反映了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活狀態(tài)。她的作品充滿了對(duì)生命的熱愛和對(duì)自由的渴望，也表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的批判和對(duì)美好生活的追求。

往期詩(shī)評(píng)

格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)600余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩(shī)，付費(fèi)寫詩(shī)評(píng)集，付費(fèi)推廣詩(shī)歌，個(gè)人詩(shī)集出版，可加格命草微信： gemingcaoa 詳談）。

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