不查不知道，一查嚇一跳！

近年來，韓國(guó)將中國(guó)傳統(tǒng)文化稍作修改名稱后提交至聯(lián)合國(guó)，批量進(jìn)行申遺。

更令人驚訝的是，其中不少項(xiàng)目竟然成功通過。

而中國(guó)作為《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國(guó)之一，自然不能坐視不理。

查閱相關(guān)名單時(shí)發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)部分非遺項(xiàng)目竟與中國(guó)傳統(tǒng)有著深厚淵源！

面對(duì)這種情況，中國(guó)果斷行動(dòng)，整理了137項(xiàng)有力證據(jù)，對(duì)韓國(guó)文化挪用行為提出質(zhì)疑。

這次，韓國(guó)還能怎么解釋？

韓國(guó)這些年都“借用”了哪些中國(guó)文化？

別看這個(gè)國(guó)家面積不大，卻對(duì)中國(guó)文化的“借鑒”可真不小！

如果你以為他們只是拿走了幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，那就太小看他們的動(dòng)作了。

實(shí)際上，他們是系統(tǒng)性地將中國(guó)的文化瑰寶換個(gè)名字、披上韓式外衣。

下面我們就來盤點(diǎn)一下這些讓人匪夷所思的例子：

最具代表性的例子就是我們的端午節(jié)被包裝成了韓國(guó)江陵端午祭。

早在2005年，韓國(guó)就將江陵端午祭申報(bào)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并獲得批準(zhǔn)。

而中國(guó)的“端午節(jié)”，直到2009年才被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。

你以為這是兩個(gè)不同國(guó)家各自的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

其實(shí)韓國(guó)所謂的江陵端午祭，最初是受到中國(guó)端午文化影響演變而來。

它起源于祭祀山神與驅(qū)邪祈福活動(dòng)，但其核心儀式、節(jié)令時(shí)間和端午內(nèi)涵。

與中國(guó)端午節(jié)有著密切聯(lián)系。

反觀中國(guó)的端午節(jié)，是為了紀(jì)念屈原，這一節(jié)日已有數(shù)千年歷史，廣為人知。

無論是包粽子、賽龍舟，還是掛艾草、佩香囊，都有著清晰的文化脈絡(luò)和完整的傳承體系。

然而，韓國(guó)以地方民俗為由，搶先將模糊來源的江陵端午祭申遺成功，甚至讓國(guó)際社會(huì)一度誤認(rèn)為端午節(jié)源自韓國(guó)。

事實(shí)上，他們自己對(duì)這個(gè)節(jié)日的理解并不深入，只是模仿了個(gè)表面形式，連起源都說不清楚，卻大肆宣稱這是本國(guó)傳統(tǒng)。

中國(guó)的榫卯建筑技藝也被韓國(guó)重新包裝為所謂韓式木構(gòu)營(yíng)建術(shù)。

在韓國(guó)提交的申遺材料中，介紹了一套木構(gòu)拼接技術(shù)，聲稱是其獨(dú)有的傳統(tǒng)建筑精髓。

但從結(jié)構(gòu)原理、連接方式，乃至專業(yè)術(shù)語來看，幾乎完全復(fù)制了中國(guó)流傳數(shù)千年的榫卯工藝！

榫卯是中國(guó)古代木構(gòu)建筑的核心技術(shù)。

無需使用一根釘子，僅靠凹凸嵌合的結(jié)構(gòu)就能實(shí)現(xiàn)精密連接，構(gòu)建宮殿、廟宇、園林等建筑。

無論是明清時(shí)期的故宮、宋代的佛塔，還是徽派民居，無不體現(xiàn)出榫卯技藝的精妙之處。

然而，韓國(guó)只是稍加改動(dòng)，就宣稱這是他們自己的傳統(tǒng)技藝。

看看你們國(guó)內(nèi)的建筑，能真正掌握榫卯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用嗎？

中國(guó)流傳已久的儺戲面具文化，也被韓國(guó)改頭換面為所謂傳統(tǒng)面具舞。

一些韓國(guó)博物館展出的面具圖案，造型幾乎照搬中國(guó)儺文化中的經(jīng)典樣式。

四川自貢的彩燈技藝近年來在海外廣受歡迎，結(jié)果韓國(guó)迅速推出所謂傳統(tǒng)花燈節(jié)。

許多燈飾設(shè)計(jì)和元素明顯是對(duì)中國(guó)燈會(huì)的簡(jiǎn)單模仿，卻被標(biāo)榜為韓民族文化。

還有韓國(guó)的韓紙，不僅成功申遺，還宣稱是其獨(dú)特工藝。

然而，從原材料、制作流程，再到書畫用途來看，怎么看都像是中國(guó)宣紙的翻版。

這只是冰山一角……

從節(jié)日、技藝、服飾、民俗到建筑、戲曲。

韓國(guó)這些年幾乎把中國(guó)能涉及的文化內(nèi)容全都盯上了，統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)行改造后用于申遺。

搶占先機(jī)之后，還在國(guó)際上大力宣傳，試圖讓世界相信這些都是韓國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)137份原始憑證打假

2025年5月30日，中國(guó)文化遺產(chǎn)鑒定中心正式向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交了137項(xiàng)原始實(shí)證材料。

對(duì)韓國(guó)五項(xiàng)已成功申遺的項(xiàng)目發(fā)起正式挑戰(zhàn)。

被質(zhì)疑的項(xiàng)目包括：江陵端午祭、泡菜制作技藝、燃燈會(huì)、阿里郎民歌以及所謂的大木匠技藝。

這些證據(jù)分類詳盡，環(huán)環(huán)相扣。

關(guān)于端午節(jié)，宋代徐兢撰寫的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中明確記載高麗曾仿效漢俗舉辦龍舟賽、采摘艾草。

元代《高麗史》也提到王室曾明令禁止模仿宋朝端午宴飲習(xí)俗，以避免雷同。

微生物組DNA比對(duì)結(jié)果顯示，韓國(guó)泡菜與山東地區(qū)辣白菜菌群相似度高達(dá)88%。

而馬王堆漢墓出土的距今2100年的豆醬，其菌株特征幾乎與韓國(guó)大醬一致。

3D建模分析表明，韓國(guó)大木匠技藝的27道工序中，有19道與中國(guó)北宋《營(yíng)造法式》高度吻合。

至于所謂韓式青銅器紋樣，與河南出土的戰(zhàn)國(guó)銅鏡幾乎如出一轍，相似度高達(dá)94%。

這些證據(jù)跨越數(shù)千年，形成了強(qiáng)有力的文化溯源鏈條。

聯(lián)合國(guó)教科文組織依據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》相關(guān)條款，已向韓國(guó)發(fā)出正式通牒：

要求其在45天內(nèi)提交反駁材料，否則將啟動(dòng)項(xiàng)目復(fù)審程序，嚴(yán)重者將面臨撤銷非遺資格，甚至可能遭受相應(yīng)處罰。

中國(guó)此次采取的不是口舌之爭(zhēng)，而是拿出了無法回避的鐵證。

文化不是靠營(yíng)銷，也不是誰先注冊(cè)就算誰的。

真正的文化需要講傳承、講根脈、講自證。

這一次，中國(guó)贏得漂亮，不是靠情緒化表達(dá)，而是依靠扎實(shí)的資料和硬核證據(jù)。

文化可以互相啟發(fā)靈感，但底蘊(yùn)是無法復(fù)制的。

沒有傳承、沒有積淀，終究撐不起真正的文化自信。

過去十年，中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了大量扎實(shí)工作：

自2006年首批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目公布以來，至今已累計(jì)六批共1557項(xiàng)。

非遺走進(jìn)校園、社區(qū)、博物館，滲透到人們生活的方方面面。

數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)不斷提速，例如“中國(guó)非遺數(shù)字博物館”實(shí)現(xiàn)了資料可視化、公開可查詢。

非遺傳承人資助計(jì)劃，已為數(shù)萬名技藝傳人提供了政策與資金支持。

最重要的是，中國(guó)始終專注于保護(hù)自身獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，而不是去攀附他國(guó)的歷史。

這才是真正的文化自信。

說句實(shí)在話，韓國(guó)“借鑒”文化并不是第一次，也不會(huì)是最后一次。

但他們忽略了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文化的根基不在包裝、不在營(yíng)銷，而在于歷史的深遠(yuǎn)傳承和確鑿的證據(jù)支撐。

你可以搶得一時(shí)的關(guān)注，卻搶不來千年的積淀。

等到證據(jù)鏈擺在桌面上，結(jié)局只有一個(gè)——被牢牢釘在文化的恥辱柱上。

文化和旅游部政府門戶網(wǎng)站：2024-06-12《我國(guó)成功當(dāng)選保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)委員國(guó)》頂端新聞：2025-06-11《2025年5月30日，中國(guó)文化遺產(chǎn)鑒定中心向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交137項(xiàng)原始憑證，對(duì)韓國(guó)文化挪用行為發(fā)起挑戰(zhàn)。》