在馬克思的眼里，資本一旦來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。所以，資本是單向度的惡，絕不是善。無疑，這是片面的。

其實不然，資本是復雜的，不是簡單的；不是單面的惡，而是多面的，是惡的，也是善的，是壞的，也是好的，我們不能簡單用善與惡去評判資本，甚至也不能簡單用利益與正義去評判資本。

我們對資本的解讀，不能一分為二，要么好，要么壞，要么善，要么惡，除此之外都是鬼話。這種看法和思維，被黑格爾視為是幼稚的孩童思維，荒唐又可笑。有文化修養的人，絕不可這么簡單看問題。

為了從理論上清晰地評判資本的好與壞、善與惡、利益與正義，我提出一個理論方法論，即資本的三個維度，即資本的復雜性多樣性涵蓋了三種狀態，一種是資本是正義的、善端的、好的一面，反之則是利益的、惡端的、壞的一面。還有一種是介于二者之間的中間狀態，是也好也壞，也善也惡，既為利益也為正義，無所謂好壞，無所謂善惡，無所謂利益與正義，而是兼而有之。

馬克思充分揭示了資本的惡端，資本一旦來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，這種批判是尖銳的，是中肯的，但也是片面的。其實，反過來說，也是真理，即：資本一來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都飽含著為人服務的福祉和利益，資本不僅創造了滿足了所有消費者的利益，而且為社會就業、社會財富做出來巨大貢獻。正如馬克思所說，資本主義社會在它不到一百年的時間里所創造的財富遠遠超過了以往人類歷史創造財富的總和還要多得多，為社會的就業和造福也是比以往世代的總和都要多得多。

那么，把上述兩個半真理合起來，是不是就能得到一整個真理？我認為，還根本不能。因為，僅僅用善惡兩極并不足以揭示資本的本質。資本的本質絕不是如此簡單，而是充滿復雜人性的復合體。作為物態的資本，無所謂人性，資本的人性而是駕馭資本背后的資本家賦予的。因此，資本的人性是隨著資本家的不同而不同的。不是所有的資本家都是黑心的，也不是所有的資本家都是善良的。

資本家大致可分為三類，善良的資本家、邪惡的資本家、介于二者之間的資本家。后者無所謂善惡，也善也惡，時而善良，時而惡毒，甚至是中性無所謂善惡。愚蠢的資本家可能是殺雞取卵、吃人不吐骨頭的人渣，也可能不是，但一定并不知曉如何駕馭道義的力量賺取剩余價值，因為他們根本就不知道什么是道義。

因此，愚蠢的資本家只是出于欲望、只知道賺取剩余價值，不知道如何為道義作出貢獻。聰明的資本家不僅懂得何為道義，而且懂得如何駕馭道義的力量賺取更多更長遠的剩余價值。用一個核心的范疇就是“正當得利”，這類資本家為的是陽光下的利潤，因此不僅為工人開出更多的工資，而且為消費者貢獻出品質優良的商品。百年老店里的資本家都屬于這類資本家。只有黑心的、愚蠢的資本家才是“不當得利”的資本家。

基于善惡兩極中，還存在更多的好與壞、善與惡、正義與利益兼而有之的中間狀態。

根據學理邏輯分析，善惡兩端的部分，只是少部分，大部分是中間態。就像世人，好人與壞人都是極少數，也好也壞、時好時壞、既好又壞的中間態度的人才是大多數人。資本也是如此。現實社會中，好的資本也經常辦壞事，壞的資本有時也辦好事。不能一刀切地去評判資本。

總之，資本的維度不是善惡兩極，更不是只有惡端一極，而是善端、惡端、中間態三極。