文 | 難得君

大連工業大學那位李同學的名字，如今恐怕已被無數人刻進了記憶深處。

可最初，那不過是電競圈角落里的一件私事。直到校方一紙公告，以“有損國格、校譽”的驚人口吻將其開除，并堂而皇之地公開了她的姓名。

一夜之間，李同學從無人知曉的普通學生，變成了全民公審的“蕩婦”。

更諷刺的是，這場聲勢浩大的審判，竟建立在一座搖搖欲墜的謠言城堡之上。

李同學“有男友”？烏克蘭電競男“已婚”？李同學的機票是“男友買的”？電競男曾發布她的“不雅視頻”甚至“套狗鏈”？

當逐一深挖這些指控，竟發現它們無一不是無源之水、無本之木，甚至有些是赤裸裸的惡意捏造。

然而，這些漏洞百出的“罪證”，卻成了無數人揮舞道德大棒的堅實依據。

他們不在乎事實，只在乎這場審判帶來的狂熱快感。

當學校以“有損國格”為由開除李同學時，可曾想過法律依據何在？當媒體公然登出她的全名時，可曾顧慮過公民隱私權？

多位法律界人士早已指出，此舉在合法性上根本站不住腳，甚至涉嫌行政違法。

然而更令人心寒的是，當有人試圖回歸法律這一社會底線進行討論時，遭遇的卻是洶涌的謾罵：“龜男”、“生出這樣的女兒”、“娶這樣的老婆”……

法律條文在他們眼中輕如鴻毛。

一位網友的留言道破了天機：“學校即使違法也沒問題，因為女生的行為影響了集體聲譽！”

法律？那太冰冷復雜了。

它們有的是更趁手的武器：道德。

在集體榮譽的大旗下，個體可以被輕易碾碎。

李同學的個人行為瑕疵，被無限放大為“中國女性的恥辱”、“國家形象的污點”。

那些怒不可遏的“衛道士”們，仿佛一夜之間就擁有了代表十四億同胞的“資格”。

這背后，是一種根深蒂固的集體對個體的絕對壓制。個體在宏大的“國格”、“族格”、“校格”面前，渺小得不值一提，隨時可以被犧牲以“祭旗”。

而這場圍獵的狂熱參與者，大多數都是現實中的失意者。

他們一輩子沒踏出過國門，卻對“國格”異常敏感；自己在現實中碌碌無為，卻能在“保衛中國女性純潔性”的集體吶喊中，找到虛幻的力量感與存在感。

底層對底層的傾軋向來殘酷，他們揮向李同學的道德大棒，恰恰暴露了自身在現實秩序中的脆弱。

法律本應是保護弱者的最后屏障，他們卻率先棄之如敝履，轉而擁抱更原始、更能帶來即時快感的道德審判。

這種對個體權利的漠視，對法律規則的輕視，構筑了我們社會獨特的“道德獵巫”景觀。

它高效、廉價，且能帶來強烈的集體歸屬感和道德優越感。

當社會轉型期帶來的普遍焦慮無處安放，當個體在快速變遷中感到迷失，“獵巫”便成了一種扭曲的宣泄口，通過共同指認和懲罰一個“道德敗壞者”，暫時縫合現實的裂痕，獲得虛幻的共同體認同。

當紐約時報將這場鬧劇呈現在國際視野之下時，真正讓“國格”蒙羞的，難道是那個陷入私人情感糾葛的年輕學生？還是那些罔顧法律、縱容謠言、在集體狂熱中將一個普通女孩推向社會性死亡的人們？

李同學的私德問題，自有其個人需面對的代價與成長。但這絕不意味著，公犬力可以違法越界，媒體可以踐踏隱私，網民可以肆意造謠傳謠，以“集體榮譽”之名行網絡暴力之實。

這種“榮譽處決”的邏輯，散發著令人不安的腐朽氣息。

一個健康社會的安全網，應由法律、習俗道德與信仰，或某種超越性的價值共同編織。

當法律底線被輕易突破，當對個體的尊重蕩然無存，當集體榮譽成為碾壓一切的借口，這張安全網便岌岌可危。

人們熱衷于道德獵巫，或許正因為它在某個瞬間，廉價地縫合了他們內心的空洞與焦慮。

每一次獵巫的狂歡，都在侵蝕社會賴以生存的根基。

法律若成虛設，個體若如草芥，今日的獵巫者，又怎能保證自己不會在下一場莫名的風暴中，成為被架上火刑柱的獵物？