崆峒武術(shù)——絢麗千年的非遺之花

——訪中國崆峒武術(shù)研究會會長王鏢

崆峒山，仙氣繚繞，這里不僅是國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，更是崆峒武術(shù)的發(fā)源地，山間的靈氣仿佛都融入了這門古老的技藝。盛夏時(shí)節(jié)，記者走進(jìn)平?jīng)鍪嗅轻嘉奈鋵W(xué)校校園，采訪了文武學(xué)校校長、中國崆峒武術(shù)研究會會長王鏢。

在崆峒武校古樸雅致的辦公室里，陽光透過窗欞灑在案頭的古籍上，容光煥發(fā)的王鏢向記者娓娓道來崆峒武術(shù)的千年往事。這位身形矯健、目光炯炯的非遺傳承人，指尖輕撫著一把古樸的崆峒大刀，仿佛在與歷史對話。“崆峒武術(shù)是崆峒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表，要全面研究它，就得從源頭的廣成子文化說起?！?他的話語中，滿是對這門古老技藝的敬畏與深情。

溯源與定位：解碼崆峒武術(shù)的基因密碼

“要明確崆峒武術(shù)的話語權(quán)，就得先厘清它的源流與定位?！?王鏢的手指在大刀刀面劃過，目光堅(jiān)定。在他看來，崆峒武術(shù)的起源和成派有三個(gè)不可動(dòng)搖的關(guān)鍵點(diǎn)：起源于崆峒山，創(chuàng)始人為廣成子；崆峒派武術(shù)成派于隋末唐初，第一代掌派人是飛虹子。

這一論斷并非空穴來風(fēng)。中國第一部辭書《爾雅》中 “空同之人武” 的記載，為崆峒武術(shù)的悠久歷史提供了有力佐證。王鏢坦言，多年來他帶隊(duì)走遍崆峒山周邊的古剎、遺址，搜集到的碑刻、文獻(xiàn)都印證著廣成子在崆峒山傳武的傳說。去年在崆峒山隍城出土的一件唐代兵器殘件，其形制與崆峒武術(shù)傳統(tǒng)器械高度吻合，更讓他對這一源流深信不疑。

作為中華傳統(tǒng)武術(shù)五大流派之一，崆峒武術(shù)與少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖齊名，卻有著獨(dú)特的隴原印記。王鏢解釋道：“崆峒武術(shù)的內(nèi)容元素融合了多元文化，是隴東大地文明交融的活化石?！?它涵蓋崆峒道武的玄妙、崆峒禪武的沉靜、崆峒派武術(shù)的原生特質(zhì)，以及平?jīng)雒耖g武術(shù)的質(zhì)樸 ——那些由農(nóng)具、生活用具演化而來的兵器招式，至今仍在民間習(xí)練者手中閃耀著生活的智慧。

在崆峒文武學(xué)校的演武大廳，一群少年正在演練崆峒派基礎(chǔ)拳術(shù)。王鏢指著孩子們的動(dòng)作說：“你看這招式里的沉肩墜肘，既隱藏著道家‘天人合一’的哲思，又體現(xiàn)了隴東人沉穩(wěn)堅(jiān)毅的性格?！彼S手拿起一旁的由古老農(nóng)具演化而成的兵器——小連枷，演示了幾個(gè)攻防動(dòng)作，“這兵器原是用來拍打谷物、小麥、豆子、芝麻等，使子粒掉下來，也作梿枷。后來演變成兵器，正是崆峒武術(shù)與隴原生活緊密相連的見證。”

四大分支與鮮明特質(zhì)：隴原大地上的武術(shù)奇葩

“崆峒武術(shù)的四大分支，就像四朵并蒂蓮，在崆峒山腳下綻放?！蓖蹒S起身走到墻上的武術(shù)圖譜前，逐一介紹。崆峒道武脫胎于道家養(yǎng)生術(shù)，講究 “以武證道”，如今學(xué)校開設(shè)的崆峒養(yǎng)生拳課程，便是其現(xiàn)代傳承；崆峒禪武吸收了佛家禪修理念，動(dòng)作中透著空靈與定力，崆峒派武術(shù)作為本土原生態(tài)武術(shù)，保留了最古老的招式技法，是研究隴東武術(shù)的活標(biāo)本；而崆峒民間武術(shù)則像一條匯入江河的溪流，吸納了外來武術(shù)精華，形成了兼容并蓄的特色。

在學(xué)校的器械陳列室，王鏢展示了一件造型奇特的“崆峒金剛虎抓”。“這就是‘天下奇兵出崆峒’的代表?！彼榻B，崆峒武術(shù)最顯著的特點(diǎn)便是奇門兵器，這些由農(nóng)具、生活用具轉(zhuǎn)化而來的兵器，凝結(jié)著隴原先民的生存智慧。明末清初，平?jīng)鲎鳛檫呹P(guān)重鎮(zhèn)，守關(guān)將士與百姓將鋤頭、扁擔(dān)化為御敵武器，逐漸演化出獨(dú)特的兵器技法。如今，教練李文強(qiáng)帶領(lǐng)的傳統(tǒng)班，仍在傳承著這些古老技藝。去年在蘭州舉辦的非遺博覽會上，平?jīng)鰣F(tuán)隊(duì)表演的“崆峒奇門兵器”，讓觀眾驚嘆于崆峒武術(shù)的奇詭精妙。

“崆峒武術(shù)還是最注重養(yǎng)生的武術(shù)之一。” 王鏢指著練功場旁練習(xí)崆峒養(yǎng)生拳的學(xué)生說，這與平?jīng)鲎鳛?“中華醫(yī)祖”皇甫謐故里的文化基因密不可分。學(xué)校與甘肅醫(yī)學(xué)院合作，將中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論融入武術(shù)教學(xué)，開發(fā)出適合青少年的養(yǎng)生課程。

實(shí)體網(wǎng)絡(luò)與推廣普及：讓非遺之花遍開隴原

“武術(shù)的生命力在于傳承?！蓖蹒S的辦公桌上，一本厚厚的崆峒武術(shù)發(fā)展規(guī)劃書格外醒目。里面對崆峒武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀描述非常清晰，國際協(xié)會2300余名會員遍布全球，國內(nèi)研究會1600多名會員形成覆蓋網(wǎng)絡(luò)，加上崆峒文武學(xué)校、養(yǎng)生輔導(dǎo)等機(jī)構(gòu)，一張立體傳承網(wǎng)已然成型。

在崆峒區(qū)的社區(qū)廣場上，每天清晨都能看到教練曹淑靜帶領(lǐng)居民練習(xí)崆峒簡化套路的身影。這是“四進(jìn)”活動(dòng)的縮影——自2009年以來，崆峒武術(shù)走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、軍營、機(jī)關(guān)，培養(yǎng)了大批愛好者。2015-2017年的“進(jìn)校園”活動(dòng)中，王鏢親自帶隊(duì)培訓(xùn)全市體育教師，如今平?jīng)鲈S多中小學(xué)的體育課上，崆峒武術(shù)已成標(biāo)配。崆峒區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生們表演的“崆峒少年拳”，還登上了全省校園文化節(jié)的舞臺。

崆峒文武學(xué)校是傳承的核心陣地。在這里，300余名師生踐行著“勵(lì)志重文、崇德尚武”的校訓(xùn)。學(xué)生馬小龍來自定西農(nóng)村，入學(xué)時(shí)性格內(nèi)向，如今已是全省青少年散打冠軍?！笆俏湫g(shù)讓我找到了自信。”他擦拭著獎(jiǎng)牌說，像他這樣從學(xué)校走向?qū)I(yè)賽場的學(xué)生已有3000余名。

對外交流與文化自信：隴原武術(shù)走向世界

“崆峒武術(shù)不僅是平?jīng)龅模€是隴原的，更是世界的。”王鏢的書架上，擺放著與韓國、埃及、俄羅斯武術(shù)團(tuán)體的合影。近年來，他帶隊(duì)出訪全國各地以及國外，在首爾國際武術(shù)節(jié)上的表演讓韓國觀眾迷上了“來自中國隴原的武術(shù)”；在法國舉辦的文化交流活動(dòng)中，崆峒養(yǎng)生拳展示引發(fā)體驗(yàn)熱潮。

去年，阿根廷國際崆峒武術(shù)協(xié)會會長張為民帶著20名洋弟子回到平?jīng)鲠轻甲嫱ァ皩じ?。這些金發(fā)碧眼的學(xué)員在崆峒山上演練崆峒拳，成為一道獨(dú)特風(fēng)景?！八麄儾粌H學(xué)招式，更愛聽廣成子的故事。”王鏢說，崆峒武術(shù)已成為隴原文化走向世界的橋梁。

守護(hù)根脈與展望未來：讓文化瑰寶熠熠生輝

“廣成子文化是崆峒武術(shù)的根?！蓖蹒S最近正忙著籌備2025年“崆峒杯”全國傳統(tǒng)武術(shù)邀請賽暨崆峒武術(shù)大會中的“廣成子與崆峒武術(shù)”國際研討。在他看來，平?jīng)龅膹V成子、伏羲、西王母、皇甫謐文化共同構(gòu)成中華民族始祖文化圈，這是隴原文化自信的底氣。

下一步，學(xué)校將依照崆峒武術(shù)發(fā)展規(guī)劃書要求，積極匯報(bào)銜接，計(jì)劃建設(shè)崆峒武術(shù)博物館、崆峒武術(shù)高等教育國際交流中心等，系統(tǒng)展示從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的武術(shù)文物；與高校合作開設(shè)崆峒武術(shù)研究專業(yè)，培養(yǎng)高層次傳承人；開發(fā)“崆峒武術(shù)+文旅”產(chǎn)品，讓游客在崆峒山體驗(yàn)武術(shù)養(yǎng)生之旅?！耙尭嗳酥?，隴原大地上有這樣一朵璀璨的非遺之花。”王鏢望著窗外的崆峒山，眼中充滿期待。

夕陽下，崆峒文武學(xué)校的演武場上，師生們的身影與遠(yuǎn)處的山巒相映成趣。這朵綻放于隴原大地的非遺之花，正以蓬勃的生命力，書寫著傳承與創(chuàng)新的新篇章。（姜慧仁）