丹青翰墨致敬軍魂，藝術家程波以筆墨繪就強軍壯志，用作品傳遞對英雄的崇敬與和平的珍視。用藝術橋梁連接軍民深情，展現新時代強軍路上的壯麗篇章。

程波︰號瑞居堂人，安徽績溪人，當代著名沒骨法山水寫意大家。任北京中國網書畫院副院長，中國人民大學客座教授、江蘇省收藏家協會顧問、績溪浧窯陶瓷藝術館館長。安徽工藝美術大師、陶瓷藝術大師、美協會員。收藏家、古玩字畫鑒賞四十多年。收藏保護徽州績溪明清古建筑群孔靈汪家大院(浧園)龍川(胡宗憲尚書府)。

藝術繪畫八十中期追隨上海中國畫院副院長孫學銘先生二十多年、后拜北京隱居實力派王喆希為師。自己主創沒骨法潑墨大寫意徽州山水，幾十年潛移默化、臨池不輟致力于繪畫，其出自性靈，源直天然。水潤墨飽、元氣狼藉、筆蹤時隱時現、酣暢淋漓、潑墨有無法無天，卻又亂中有法，彌漫造化之動，皆成大家氣象。參加國內多次大型展覽北京奧林匹克、南京青奧會和北京冬奧會作品被大會收藏和各種展覽大賽獲得金獎銀獎數十次。倍受中外學者專家青睞，其大寫意山水作品被多家博物館、企業和藏家收藏，成為新安畫派又一脈新枝。

劍出徽州——程波潑墨山水的道鋒與革新

文：張震方中國人民大學副院長

程波先生執筆如仗劍，其《劍出徽州》非止畫冊之名，實為一場水墨美學的凌厲宣言。這位徽州之子以潑墨為刃，剖開傳統與當代的時空壁壘，在沒骨法的混沌中劈出錚錚風骨，令京華畫壇為之震顫。

一、徽山鑄劍：地理文脈的基因裂變

程波生于績溪，徽州山水不僅是其創作母題，更是融進血脈的美學基因。黃山云霧的氤氳、新安江水的流動，在他筆下化作“水潤墨飽、元氣狼藉”的視覺交響。他摒棄傳統皴法的刻意雕琢，任由水墨在宣紙上自由滲染，山形輪廓于濃淡交織中若隱若現，恰如道家所言“大巧若拙”——看似混沌無序，實則暗合天地初開的原始生命力。這種對故鄉山水的精神提純，使其作品超越地域風景的表象，直抵東方自然觀的哲學內核。

二、解衣盤礴：創作狀態的天人交戰

觀程波作畫，堪稱一場驚心動魄的儀式。他執筆如執劍，“左突右撞，橫涂豎抹，如驚蛇閃電”，頃刻間“漫將一硯梨花雨，潑濕黃山幾段云”。這種“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”的磅礴氣勢，正是莊子筆下“解衣盤礴”的真畫者境界——褪去世俗束縛，讓心靈與自然直接對話，在物我兩忘中抵達“天地與我并生，萬物與我為一”的逍遙之境。水墨在此不再是顏料，而是承載宇宙元氣的液態哲學。

三、沒骨新境：水性墨魂的辯證玄機

程波的潑墨大寫意，堪稱對沒骨法的顛覆性再造： 以水馭墨：他大膽操縱水分，讓焦墨與淡墨劇烈碰撞。濃墨處如道家“玄之又玄”的深奧，淡墨處似“虛室生白”的澄明，水痕蜿蜒處則化作溪流云霧，將“水利萬物而不爭”的謙德化為詩意符號。?無骨生骨：看似消解輪廓的潑染中，山體脊梁卻從混沌墨色中破霧而出。如《煙雨山水》中，墨塊如鐵鑄山巒，留白處似云海翻涌，在“無法無天”的潑灑間暗藏“亂中有法”的筋骨。? 微觀敘事：宏闊山水中，他點睛般點綴冒雨行人、山間屋舍，渺小人跡與蒼茫宇宙形成張力，將傳統“可游可居”轉化為現代個體的存在隱喻。

四、太虛劍光：空間美學的六遠重構程波的空間營造深得傳統“六遠法”精髓，更賦予當代詮釋：? 墨破虛空：他以大塊面潑墨渲染山巒厚重，卻在留白處暗藏玄機。這種“計白當黑”的手法，演繹著老子“三十輻共一轂，當其無，有車之用”的智慧——空白處正是天地靈氣流轉的通道。? 咫尺萬里：豎畫三寸當千仞之高，橫墨數尺體百里之遠。其作品通過虛實相生之法，使昆閬之形圍于方寸，令觀者于“無畫處皆成妙境”，在有限平面展開無限宇宙。

五、劍指未來：新安文脈的裂變新生作為新安畫派當代傳人，程波的革新遠不止于紙墨：? 陶瓷載道：他將潑墨山水移植瓷胎，借釉料流動與窯變溫度，使水墨在瓷器上沉淀為“瓷墨相生”的永恒肌理。這種跨界實踐，正是對“筆墨當隨時代”的鮮活回應。? 古建守護：身為績溪浧窯藝術館館長，他收藏保護徽州明清古建，將物質遺產與水墨精神互證，讓文化基因在守護中延續。水墨鋒芒的終極叩問：程波先生這柄出鞘之劍，鋒芒所及之處，劈開了傳統筆墨的桎梏，剖開了自然與精神的隔膜。其畫中奔涌的徽州煙雨，早已超越地域風景，化作“以形寫太虛”的宇宙詩篇。當《劍出徽州》的寒光掠過當代畫壇，我們看到的不僅是一位畫家對故土的深情回望，更是中國山水畫從古典心象走向現代精神的一場美學裂變——這柄水墨之劍劈開的，恰是一條通往東方藝術永恒性的嶄新通途。