有一類文章屬于懷念性的文章，不是懷念親人，就是懷念師友，或者懷念同事或老板。這類文章能否被人們記得？

似乎并不能被人們記得，因為這類文章總是有一定的片面性。寫文章的人大多要為尊者諱，為長者諱，為死者諱。死去的人可能是他的親人，也可能是他的老師或朋友，可能是他的同事或老板，可能是他的下屬。在中國傳統(tǒng)文化里，死者為大，作者要寫死者的一些事，就要為死者諱。倘若死者生前是高官，或者是受人尊敬的名人，那么寫他的人就更應(yīng)該忌諱一些東西，最好報喜不報憂，只寫關(guān)于他的好事，不寫關(guān)于他的壞事。倘若繞不開他的壞事，那么就要委婉地說，巧妙地說，繞著彎子說，隱喻地說，而不能直話直說，不能實話實說。有了這樣的創(chuàng)作思想，寫作的人就很容易寫出片面性的文章，而這類文章大大失真，在別人看來沒什么意義?？赡軕涯畹娜擞X得有意義，甚至只是蹭別人的流量，急著發(fā)表出去賺稿費，獲得一定的知名度，卻沒有據(jù)實來寫，一點都不誠懇，表現(xiàn)得比較舒服，當(dāng)然不能讓人信服，就更別提流傳久遠(yuǎn)了。寫懷念性文章的人各懷目的，有的只是為了簡單懷念一下，有的為了還愿，因為死者活著的時候，寫文章的人對他許下各種愿望，沒有實現(xiàn)，就要寫懷念性的文章，贊美死者一番，以告慰死者的在天之靈，自己也算解決了心病，沒必要整天掛念。還有的只是和死者有師生關(guān)系，死者是老師，寫死者就有尊師重教的意思，當(dāng)然也有蹭老師流量的意思，因為這樣的老師大多是大學(xué)教授，是名人，自帶流量。誰寫懷念他的文章，誰就等于蹭了他的流量。寫懷念朋友的文章，寫懷念老板的文章，等等都是如此，都在蹭流量，自己出名，而不是為了讓死者出名。

有人寫了關(guān)于死者的懷念性文章，很容易發(fā)表，因為沒有涉及死者的隱私，也沒有說死者辦的一些錯事，可以獲得死者家屬的贊許，也可以輕松通過報刊編輯的審核。有人竟然寫回憶性的書籍，寫了長篇大論，當(dāng)然也有各種忌諱，等于蹭了死者的流量，最終得以出版，卻不會引發(fā)人們的關(guān)注，主要還是沒有引發(fā)人們關(guān)注的點。唐代的韓愈善于寫墓志銘，卻往往為死者諱，寫了很多諛墓之詞，也收了不少潤筆費，等于開了一個不好的頭。后代很多人都紛紛效仿，寫墓志銘要收費，但墓志銘并沒有據(jù)實來寫，而是寫了太多死者的好話，隱瞞了太多死者的丑事。寫懷念性的文章也是如此，往往報喜不報憂，往往為死者諱，也就弄得失真了，不會引發(fā)人們的關(guān)注。但這一類文章屬于散文一類，可以永遠(yuǎn)存在下去。寫《蘇東坡傳》的人不在少數(shù)，版本有很多，但能夠引發(fā)人們關(guān)注的似乎只有林語堂寫的《蘇東坡傳》，而且是被同行吹捧起來的，有著夸大的嫌疑。倘若沒有那么多人吹捧蘇軾，蘇軾也不會那么聰明，但蘇軾的很多毛病并沒有被放大，而是被巧妙掩蓋了，被隱藏了。文人就是這樣的毛病，喜歡吹捧名人，借助名人的名氣來抬高自己。不管是寫《蘇東坡傳》，還是寫有關(guān)蘇軾的文章，大多都能發(fā)表，而且成為文人惺惺相惜的一種標(biāo)志。哪怕很多內(nèi)容已經(jīng)重復(fù)了，某些報刊也仍然會發(fā)表。

蘇軾似乎成了文人的標(biāo)志，靠研究蘇軾、寫蘇軾回憶性文章的人等于在蹭蘇軾的流量。似乎散文方面有專門寫蘇軾的文章，而且這樣的文章會大行其道。其中重復(fù)的內(nèi)容非常多，甚至人們看一篇就可以了，沒必要看太多的文章。后人研究蘇軾不外乎拾人牙慧，沒有太多創(chuàng)新的意義，也沒有太多猛料爆出來，并不會引發(fā)關(guān)注。蘇軾這樣大的名人都不會引發(fā)人們的關(guān)注，就更別提當(dāng)代的一些人了。即便當(dāng)代的一些明星大咖死了，有人寫他們的回憶錄，也仍然不會引發(fā)持久的關(guān)注。雖然有的名人回憶錄可以被資本炒作，暫時暢銷，但時間久了，就會被人們拋棄，甚至人們根本記不得了。魯迅曾經(jīng)寫過《紀(jì)念劉和珍君》，屬于回憶性的文章，被編入中學(xué)語文課本，要世世代代流傳。很少有這類回憶性的文章能夠流傳久遠(yuǎn)的，也很少能有作者像魯迅那樣發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！钡鐣坪踹M(jìn)步了，有的專家提議要刪除這篇文章。倘若真的那么做了，似乎驗證時代的退步，驗證了當(dāng)權(quán)者不敢直面慘淡的人生，也不敢正視淋漓的鮮血。社會的進(jìn)步是以人們思想進(jìn)步為標(biāo)志的，而不僅僅以物質(zhì)的進(jìn)步為標(biāo)志。倘若社會層面物質(zhì)進(jìn)步了，而人們的思想仍然停留在封建時代，那么人們?nèi)匀皇亲龇€(wěn)了奴隸的人。

魯迅的思想具有批判性，似乎不是折中主義和調(diào)和主義的人喜歡的，而當(dāng)權(quán)者大多喜歡折中主義和調(diào)和主義，喜歡歌頌社會和諧，而不喜歡直面社會問題。甚至一些地方當(dāng)權(quán)者要“捂蓋子”，捂住那些社會熱點事件，用其他的娛樂新聞來轉(zhuǎn)移人們的視線，最終“明修棧道，暗度陳倉。”而網(wǎng)絡(luò)時代的人們偏偏比較淺薄，容易被娛樂新聞轉(zhuǎn)移視線，卻不容易持續(xù)關(guān)注某些社會熱點事件，不會深究，更不會懷疑有關(guān)部門的處理方式和手段。甚至他們只是被娛樂新聞牽著鼻子走，最終忘卻了慘淡的人生，忘卻了很多用淋漓鮮血書寫的事件。既然批判主義不能流行，諷刺筆法不被采用，那么就只剩下唱贊歌了。寫回憶性的文章，一般都在唱贊歌，都在贊美死者，巧妙掩蓋他們的缺點和錯誤，最終形成歌頌的主題。不僅如此，還有一些人專門給人寫傳記，是收費的項目，卻最終弄成了阿諛奉承性的文字，沒有什么保存價值。人死了，就證明這個人的社會關(guān)系斷裂了，也證明這個人完全離開了世界，沒必要再寫關(guān)于他的回憶性文字，倘若分非得寫，就一定要準(zhǔn)確還原他一生的歷程，不能只說好而不說不好。因為任何人都有優(yōu)點，也有缺點，可能會辦好事，也可能會辦錯事，甚至辦了壞事。要還原一個人，就要還原他的事件，在事件中凸顯他的性格，而且要有扎實的史料考證功夫，有扎實的文字運用能力。不然匆匆忙忙寫懷念性文章，只會蹭流量，只會阿諛奉承，只會報喜不報憂，只會婉轉(zhuǎn)地說一些批評的話，怎么說都是毫無存在必要的，因為這類文字太多了。

懷念的文章一般不會被記的，只是寫文章的人認(rèn)為很重要，而讀文章的人著實不多。不但讀書人不多了，而且讀這類文章的人也不多了，甚至很多人只會關(guān)注逗人哈哈大笑的短視頻，而不會關(guān)注什么懷念性的文章了。這樣的文章盡量少寫，要寫就寫魯迅那樣的文章，按照《紀(jì)念劉和珍君》的模式來寫，才算寫出了好的回憶性文章，才具有震撼人心的力量，才能流傳久遠(yuǎn)。