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前言：

關羽的形象早已超越歷史人物本身，從南到北、從東到西，關帝廟遍布城鄉，關公像在商鋪、家中隨處可見。

然而在江蘇丹陽的呂城鎮，卻有著截然不同的景象 —— 這里從不祭拜關羽，沒有一座關帝廟，商鋪里也見不到關公塑像。

這背后，源于一段跨越千年的家族恩怨。

東漢建安五年，白馬坡前的一場戰斗改變了兩個家族的命運。

袁紹麾下大將顏良率軍與曹操軍隊對峙，在陣前被關羽斬殺，這一歷史事件在《三國志》中有明確記載。

顏良的家族成員目睹主將陣亡，悲痛之余開始了漫長的逃亡之路。

為躲避戰火和可能的報復，他們帶著顏良的牌位輾轉多地，最終定居呂城，在這里修建顏良廟，要求后代永遠銘記這段血仇。

顏家逐漸成為當地有影響力的家族，他們不祭拜關羽的傳統也從家族行為擴展為地方習俗。

呂城的顏良廟香火不斷，而關羽的名字在這里成了需要避諱的詞語。

這種狀況在宋元時期相對穩定，由于這一時期通俗文學尚不發達，關羽的形象還未被廣泛神化，呂城的特殊傳統并未受到太大沖擊。

顏良廟作為地方文化符號，也就默默承載著這段不為人知的家族記憶。

然而到了明朝中后期，《三國演義》的問世改變了這一局面。

羅貫中在小說中對關羽進行了濃墨重彩的描寫，一系列經典情節將其塑造成忠義仁勇的化身，隨著小說的廣泛流傳，關公崇拜逐漸形成熱潮。

各地紛紛修建關帝廟，關羽從歷史名將逐漸演變為關圣帝君，受到帝王般的祭祀，

商人視其為財神，武人奉其為武圣，文人贊其忠義，關公文化滲透到社會生活的方方面面。

當《三國演義》傳入呂城，顏家人不干了，他們在書中看到關羽斬殺顏良，認為這是對先祖的貶低和對仇人的美化。

在他們看來，顏良作為袁紹麾下大將并非無能之輩，卻在小說中被描繪成不堪一擊的形象，這是難以接受的。

顏家家族禁止《三國演義》在呂城流傳。

但清朝時期關公崇拜達到頂峰，康熙、乾隆等皇帝多次對關羽進行褒封，修建關帝廟成為地方官員的重要職責。

就在這樣的背景下，呂城發生了轟動一時的修廟風波。

一位姓張的知縣到呂城上任，這位知縣是個虔誠的關公崇拜者，到任后發現當地只有顏良廟，卻沒有一座關帝廟，深感詫異。

在了解到當地的傳統后，他認為這是對朝廷禮制的漠視，決定修建關帝廟，推行正統文化。

張知縣的決定遭到了顏家和當地百姓的強烈反對，顏氏族人認為修建關帝廟是對先祖的褻瀆，是在傷口上撒鹽。

他們聯合鄉紳多次向知縣請愿，但張知縣態度堅決，認為自己作為朝廷命官，有責任糾正地方陋習。

工程開工當天意外發生了，

剛剛開始打地基，一道閃電劈中了施工現場搭建的戲臺，木材瞬間起火燃燒，工人們驚慌失措紛紛逃離現場，認為這是上天示警。

張知縣并未退縮，第二天組織人手繼續施工，然而當晚縣衙里的人聽到院子里傳來陣陣馬蹄聲和喊殺聲。

更奇怪的是第二天清晨，建廟的工地上出現了一灘灘血跡，卻找不到任何受傷的人。

接連幾天類似的怪事不斷發生，工人們要么稱病不來，要么偷偷溜走。

張知縣雖然不信鬼神之說，但面對這種詭異的局面也感到心驚膽戰，最終他不得不停止施工，向朝廷奏報稱當地不宜修建關帝廟。

這事廣為流傳，人們認為是顏良的英靈在阻止關帝廟的修建，從此以后再也沒有人敢在呂城提議修建關帝廟。

顏家則將此事詳細記錄在族譜中，作為家族堅守傳統的重要證據。

清末民初隨著商品經濟的發展，越來越多的外地商人來到呂城做生意。

這些商人不了解當地的禁忌，常常會帶來關公像，希望能得到關公的庇佑生意興隆。

有一位來自山東的布商在呂城新開了一家店鋪，開業時他在店堂正中擺放了一尊高大的關公塑像。

當地人看到后紛紛前來勸說，告訴他呂城不祭拜關羽的傳統，希望布商能將關公像收起來。

接下來，這位布商受到了威脅，他又氣又怕，向當地官府報案，官府派人調查卻沒有找到任何線索。

接下來的幾天，類似的事情不斷發生，布商實在無法忍受這種精神折磨，最終不得不將關公像收了起來。

這件事之后，來呂城做生意的外地商人都會事先打聽當地的習俗，沒有人再敢在店鋪里供奉關公像。

呂城的商鋪也形成了獨特的傳統，從不擺放關公塑像，當地人做生意也不會祈求關公保佑，而是有自己的信仰體系。

隨著時代的發展，關羽的形象越來越符號化，成為中華文化中忠義、誠信的象征。

許多地方將關公文化作為傳統文化的重要組成部分加以推廣，舉辦各種關公文化節、研討會等活動。

呂城的地方政府和顏家后人經過反復商議，呂城人在城外修建了一座忠義亭，亭中沒有供奉關羽塑像，

這既表達了對忠義等傳統美德的認同，又沒有直接祭拜關羽，兼顧了傳統與現實。

顏家后人的態度也發生了變化，

他們不再像先輩那樣充滿仇恨，他們會向前來參觀的游客講述顏良與關羽的歷史故事，介紹家族的傳承，但語氣中已經沒有了當年的怨憤。

如今的呂城雖然依然沒有關帝廟，商鋪里也看不到關公像，但已經不再禁止人們閱讀《三國演義》或了解關羽的事跡。

但呂城的獨特堅守，為我們理解歷史與現實、傳統與現代的關系提供了一個獨特的視角。

參考資料：

《丹陽縣志》，江蘇人民出版社，1992 年版。

顏氏宗譜（呂城支），內部刊印，2005 年。

《三國志?蜀書?關羽傳》，中華書局，1959 年版。

《清代地方官治理案例匯編》，檔案出版社，1988 年版。

李治安：《中國地方傳統習俗研究》，天津古籍出版社，2006 年版。