世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。
若問余墨哪里求，白石山堂少白處！

▲齊白石像

易恕孜，齊白石女婿。齊良憐幼時與四兄齊良遲、五兄齊良已、二妹齊良?xì)g一同就讀于北京香山慈幼院學(xué)校。稍長，由白石老人湘潭同鄉(xiāng)做媒，齊良憐與易光遠(yuǎn)之孫易恕孜結(jié)為連理。1949年，易恕孜赴臺，齊良憐隨夫同往。

冶詩書畫于一爐

我從10多歲起，就喜歡白石老人的作品，常在課讀之余，展閱先祖父收藏的他少年時代用作雕花木器的一些樣本，以及他40歲以后的各種畫稿。后來我旅居北平，又每日在他身邊看他刻印、畫畫，直到我來臺灣，這先后有20年之久的關(guān)系，所以許多朋友總要我述評他老人家的畫。說實在的，我生性愚鈍，雖曾聽過他有關(guān)畫畫的一些經(jīng)驗之談，究竟不能算是內(nèi)行，只能說是對于他的生活和他的藝術(shù)進展，有較多的認(rèn)識而已。

白石老人生平喜說他的詩第一，書法第二，畫第三，篆刻第四。民國二十一年秋，我在湘潭故鄉(xiāng)家居，適先祖父70壽辰，曾經(jīng)寫了一封信，寄去老遠(yuǎn)的北平，請這位我心儀已久而未曾謀面的鄉(xiāng)前輩、大畫家，為先祖父再畫一張畫，作為紀(jì)念。沒想到很快便收到老人的回贈，是一幅《菊酒蟹》的大中堂，還題了“霜蟹正肥，竹葉滿甕，家山茅舍好年光，期頤醉把孫曾弄”的詞；上款寫著“光遠(yuǎn)仁兄舊友大人四正之”。又注“四正者，謂詩書畫篆刻也”一行小款；還蓋有“悔烏堂”“人長壽”諸石印，正是他70歲前佳作中的佳作，更可說是冶詩書畫篆刻于一爐。

▲齊白石書畫作品《菊酒蟹》

只念過半年私塾

大家都已知道，白石老人幼年是個貧苦的孩子，只讀過半年村塾，12歲就從師學(xué)手藝，做木工，后來他自己刻有“木居士”“魯班門下”“有衣飯之苦人”諸印，紀(jì)念他的出身寒微，和其40歲以前的貧苦境況。他在半年村塾中，只讀過幾本《四言難字》《三字經(jīng)》《百家姓》和一部《千家詩》，識字并不太多。

我鄉(xiāng)村學(xué)塾師為蒙童點（點：是我鄉(xiāng)慣用語，即講的意思）《千家詩》，只要教會念就行，而不求甚解。那時候白石老人方8歲，哪會懂得詩的意義，只不過“白口子”（謂不識字義而信口念者）念念，“照本宣科”就是了。不過白石老人生成就喜歡讀詩，他既有天才，又肯用功。他20歲時，在鄉(xiāng)紳齊伯常家做手藝，于得到《芥子園畫譜》的同時，也得到一本《隨園詩話》。袁枚的詩超逸自然，全是性靈之作，易讀易解。白石老人得到這本“詩話”，認(rèn)為很合他的程度，每于工作之余，展讀再四。我鄉(xiāng)一般殷實人家，于其子女婚嫁前，必要延請幾位木工前來制作粗、細(xì)木器的妝奩，木工為了方便起見，都在主家食宿，久至兩三個月者。白石老人就在齊伯常家一連幾個月里，每晚都要點著油燈，咀嚼《隨園詩話》，以至深夜，其一字一句，都能背誦出來。后來他還把這本書，送給先祖父閱讀，先祖父晚年鼓勵我讀書，還經(jīng)常念著袁枚的兩句詩“貧不賣書留子讀，老猶裁竹與人看”給我聽。

▲芥子園畫譜

老為兒孫作馬牛

白石老人在作詩的這方面，只讀過《千家詩》和《隨園詩話》，究竟根底有限，所以他在27歲以前畫畫，還不能題詩。及得胡沁園家的塾師陳少蕃為他點讀《唐詩三百首》，才詩思大進。自此，漸漸懂得作詩的訣竅，常常作起詩來。他的第一首七絕詩，是參加胡沁園的“藕花吟館”賞牡丹花作的，有“莫羨牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘”的性靈佳句。當(dāng)日在座的詩人，都是我鄉(xiāng)風(fēng)雅之士，大家對他都刮目相看，驚嘆一個木匠，居然也能作詩，而且別具一格。其實他這種詩格，先就是受了袁枚詩的影響，嗣在胡家熟讀白香山的《長慶集》，對他的影響也很深。白香山的詩，淺切明白，有如對話，老嫗?zāi)芙猓酉惨鳎瑐髡f當(dāng)時延聘娼伎的，亦以能誦他的《長恨歌》而增價，故稱他是“大眾詩家”。所以王湘綺說白石老人在37歲以前作的詩，有點似“薛蟠體”。

白石老人自從參加胡沁園家的詩會之后，聲名漸播，我鄉(xiāng)當(dāng)時無論富紳士子，或是居家士大夫之輩，都不以為他出身寒微，沒有一點瞧不起他的意思，他們先后成立的“龍山”和“羅山”詩社，都邀請他參加，并且互推他做社長。其間如王仲言、羅真吾、譚子荃、胡三立、黎松庵、張仲飏諸人，都是我鄉(xiāng)飽學(xué)之士；而黎薇蓀兄弟，又都是仕宦之輩。白石老人曾有文記敘當(dāng)日的情形說：“聚必為十日飲。或造花箋，或摹金石，興之所至，則作畫數(shù)十幅。日將夕，與二三子游于杉溪之上，仰觀羅山蒼翠，幽鳥歸巢；俯瞰溪水澄清，見蟹蜞橫行自若。少焉月出于竹嶼之外，歸誦芬樓，促坐清談……月已西斜，尚不欲眠。”從這些記載的文字中，可以概見我鄉(xiāng)的文化背景，及其濃重的人情味，都于白石老人的成就有所幫助。誠然不是今日這種現(xiàn)實的社會，勢利的眼光，堪與比擬的。

白石老人說他作詩自主性靈，反對死死板板無生氣的東西；不愿像小腳女人似的扭捏作態(tài)，吟弄些無關(guān)真實事體的句子。他批評當(dāng)時詩人所作的試帖詩，雖是工穩(wěn)妥帖，圓轉(zhuǎn)得體，但過于拘泥板滯，一點兒不見生氣。他于40歲后，幾次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，得與王闿運、樊增祥、易實甫、陳師曾、曾農(nóng)髯諸君子相唱酬，益見他作的陶寫性情，歌詠自然的句子更有功力了。其在二三十年間作詩有數(shù)千首之多。

▲齊白石作品：《白石詩草》和《借山吟館詩草》

我讀過他刊行的《白石詩草》和《借山吟館詩草》，還有未行輯印的許多散詩。我少年時在鄉(xiāng)讀書，老人曾以其《示兒輩讀書二首之一》的七絕句“賣畫買書非下謀，讀書須識慕巢由；吾兒莫負(fù)乃翁意，老為兒孫作馬牛”寄給先祖父，用以勉勵我。我覺得他作的詩，都不求藻飾，純乎天籟，有真性情、真意態(tài)，讀起來不僅純活自然，鏗鏘有力，而且最能感動人。他所作的題畫詩句也有同樣的感人力量，可說是一個沒有專門受過作詩的訓(xùn)練的天才詩人，不窮極聲韻，操縱格律；也不追求辭藻華麗，對仗工整，所以他作詩用的字，造的句，往往是那些肆厥排比，不失尺寸的舊詩家所不能作或不喜好的！如他曾寫自己少年時貧苦的生活說：

富貴無身輕快人，亦非能遣十分貧。

五旬以后三年飽，不算完全餓殍身。

又有一首說：

村書無角宿緣遲，廿七年華始有師。

燈盞無油何害事？自燒松火讀唐詩。

白石老人的詩稿里，這樣純?nèi)巫匀坏恼鎸嵜鑼懽疃啵缢饩w二十八年遠(yuǎn)游陜西的《長安遠(yuǎn)》詩：

萬丈塵沙日色薄，五里停車雪又作。

慈母密縫身上衣，未到長安不堪著。

又如他記民國六七年間故鄉(xiāng)《兵后離感》詩：

白日光寒煙霧開，幾家歡喜幾家哀。

長饑鄰叟翻憐我，不再提籃乞米來。

這都是他獨有的風(fēng)格，很有意境，也很有韻味。

明朝無米只管寫字

白石老人自己說他童年時，就喜歡寫字，在8歲至12歲的那幾年間，常將用過的賬簿拆散，翻轉(zhuǎn)面來，每次以半張寫字，半張畫畫，引起他的祖母嘆息說：
“今既力能砍柴為炊，汝只管寫字，明朝無米，吾孫奈何？惜汝生來時，走錯了人家！”我鄉(xiāng)一般人家，日常的用度，都要記賬，稱之為“流水賬”，貧苦人家的子弟，在村塾讀一二年書，家長們說是只求將來長大成人，能記記“流水賬”就好了。記“流水賬”的簿子，是用我鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種“賬聯(lián)紙”訂成的，比較普遍通用的“毛邊紙”略厚，只是反面稍微粗糙些。白石老人幼年家境貧苦，難得有錢買紙寫字，所以就撿拾人家廢棄的賬簿，將它拆散翻轉(zhuǎn)過來，用來習(xí)字畫畫。

許多朋友們都說我們湖南一般人的毛筆字，寫得不錯（當(dāng)然是指年事較長者而言），那是得力于從前一般村學(xué)的塾師，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)字，有一貫而嚴(yán)格的方法：學(xué)生于六七歲時發(fā)蒙，要描紅字，是用木刻版土朱印刷的“王子去求仙，丹成上九天；山中方七日，世上幾千年”的樣本。塾師們認(rèn)為蒙童描紅字的筆法已夠圓熟了，再進一步指導(dǎo)蒙帖，是用一種“竹紙”蒙在字帖上，照樣書寫。

“竹紙”也是我鄉(xiāng)自造的，和現(xiàn)在常見的“玻璃紙”差不多少。字帖的選擇也以與蒙童的字體較近似者為之，大都不外顏、王、柳、趙這幾種。蒙帖奠定了基礎(chǔ)，然后就可以放手書寫了，每日要用那種訂“賬簿”的“賬聯(lián)紙”臨帖二三百字。白石老人雖然只讀過村學(xué)半年，但由于他天才穎悟，這種描紅字，蒙字帖的訓(xùn)練，很快就已循序完成。他最早習(xí)的字是“館閣體”，筆致莊重典雅，也很像是臨過趙孟□的帖，年少便已奠定了書法的基礎(chǔ)。到27歲那年，鄉(xiāng)紳胡沁園邀至其家，由塾師陳少蕃指點他讀書，胡、陳兩人都愛好何紹基的書法，專事臨摹研究，白石老人從而受其影響，亦改習(xí)何字。他在少年時畫贈先祖父的一幅《七子團圓圖》所題的款字，似是趙孟頫的筆法；在他40歲西安之行前，書贈先祖父“補屋耕田衰老志，讀書織布吉祥聲”的對聯(lián)，則酷似何體，兩者截然不同。他晚年在北平，曾將他早期收藏的一本何紹基書帖，鉤劃了一份給我，還說何紹基作書命筆，每用懸腕，若張強弩，取李廣猨臂彎弓的意態(tài)，故自呼猨臂翁，書寫的字體，遒勁中有秀麗。只是他晚年的書法，多有余筆，像拖著老鼠尾巴一樣，據(jù)說是手臂也得了痼疾，腕力不繼使然，不宜輕學(xué)，徒自取病。

▲齊白石書畫作品《七子圖》

白石老人于臨何字?jǐn)?shù)年之后，又曾一度模仿過金冬心的書法，其所寫的《借山吟館詩草》稿本，一筆一畫，幾與金字無二致，于今偶也能在其早年所題的書款得見之。光緒二十九年，他已41歲，遠(yuǎn)游西安回家，路過北京，結(jié)識畫家李筠庵，又跟著他學(xué)寫魏碑，臨《爨龍顏碑》一直到老不衰。由于他在數(shù)十年間，對于前人的書法，皆心摹手追，先后有四次的變化演進，可見他的書法是受過嚴(yán)格訓(xùn)練的，當(dāng)非一般率兩操觚的書家可比。近年來臺灣有很多偽造他的假畫，只要一看題款的字，就會覺得大不對勁。

第一張畫雷公神像

白石老人畫畫，也是從8歲時就開始了，只是一直瞞著他的祖父、祖母和外祖父，偷偷摸摸地每次用廢棄的賬簿紙翻過面來，將半張習(xí)字，半張畫畫，直到他15歲那年跟著周之美師傅學(xué)雕花木器手藝時，畫花樣子，才正式公開。那是因為舊社會里我鄉(xiāng)一般人家，父兄如有錢給子弟讀書，就一心希望自己的子弟，十年寒窗，讀盡經(jīng)、史、子、集，去科舉場中，弋取功名；若是家境貧苦的，勉為其難送子弟讀書一年半載，認(rèn)識日常通用的字，能記“流水賬”就足夠了，父兄們已算是盡了教育之責(zé)。至于畫畫，那只是風(fēng)雅之余事，在年少讀書的時候，是不容許的。

▲齊白石書畫作品《雷公》

白石老人幼年畫的第一張畫，是神像“雷公”。畫“雷公”原是我鄉(xiāng)人的一種迷信，凡是懷胎待產(chǎn)的婦女，或有久病不愈的病人的人家，就要邀請巫師前來“捉法”，用朱筆在一些小張的黃裱紙上或桃木片上，糊亂涂些怪模怪樣的，尖嘴長爪，拿著斧頭、鑿子的兇煞像，名曰“雷公”，張貼每一門首，說可鎮(zhèn)壓妖魔鬼怪。我小時候也很怕“雷公”，因為曾見我鄉(xiāng)真有被雷擊斃的人。

白石老人從畫“雷公”神像起，后來又畫了老漁翁，以及經(jīng)常看見的花卉、蟲魚、鳥獸，他自己覺得越畫越像，也就越畫越有興趣，從此一瞬幾年，也不知道畫了多少。直到跟著周之美學(xué)習(xí)雕花木器，在齊伯常家得到《芥子園畫譜》，才正式見到畫畫的樣本。自此以后，凡是雕刻花紋，都選《芥子園畫譜》上的做樣子，自畫自刻，漸漸名聲就噪起來了。他白天忙著為主家做工，晚上又忙著替女人們畫繡花樣，畫的是人物居多。我鄉(xiāng)很多寺廟里的神像，也都是他畫的，那個時候他的人物畫，就很有根基了，所畫仕女尤工，因而引起很多女士們時常圍著他取笑，戲謔他是“齊美人”。

▲齊白石書畫作品《仕女圖》

先祖父說白石老人少時在家鄉(xiāng)做手藝，很多地方表現(xiàn)了他的謙厚和智慧。記得有次他在鄰近的尹家沖為尹家祠堂畫門神，起先未曾估量門葉的長度，直到傍晚時分收工，尹家祠堂的經(jīng)理將門關(guān)起來，發(fā)現(xiàn)對立的門神，腳部距離門檻還有一尺之高，他笑著說：“芝師傅，這門神好像是‘天吊神’啊！”（天吊神，是形容懸在半空，腳不著地，言其畫得不合理也。）白石老人頓覺突然，一話未說，就連夜趕工重新改畫過了。還有一次，他在一鄉(xiāng)紳家雕刻一張備作新婚夫婦睡的“臨波床”
，起工的那天，他捧著一只盛滿墨水的大瓦缸蓋去畫花樣，走過主家的丹墀，不慎滑跌在長滿青苔的地上，將瓦缸蓋打得支離破碎，心想這是個不吉利的兆頭，何以對主家？隨后他在這張新床上設(shè)計雕刻一幅《擊甕平安圖》。據(jù)說后來這家的新娘在生產(chǎn)時不幸死去，而嬰兒得保平安，很是巧合。

白石老人從幼時偷偷摸摸畫“雷公”起，以迄摹《芥子園畫譜》，跟蕭鄉(xiāng)陔、文少可學(xué)畫像，師胡沁園習(xí)工筆花卉、草蟲，在家鄉(xiāng)做手藝畫各種雕刻花樣和一般神像，他的畫畫基礎(chǔ)，便是這樣奠定的。再加上他有天才，又能虛心，更有毅力，由于他數(shù)十年來的生活演進，畫風(fēng)亦隨之而變化。他40歲后，八年之間，曾遠(yuǎn)游西安、北京、廬山、南昌、桂林、蒼梧、廣州、欽州、肇慶、端溪、東興、香港、上海、蘇州諸山水，自稱是“五出五歸”，他的山水畫，從此完全改變臨摹古人的作風(fēng)，自創(chuàng)一派接近實境的筆法。筆觸矯健，表達胸襟開朗，超然磊落雄奇之氣概。

▲齊白石書畫作品《山澗雅居》

他曾有詩說：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙。”他這幾年的遠(yuǎn)游，郭葆生對他的影響很大，郭于光緒二十八年寄信勸他游西安說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境。作畫尤應(yīng)多游歷，實地觀察，方能得其中之真諦。古人云：‘得江山之助’，即此意也。作畫但知臨摹前人名作，或畫冊畫譜之類，已落下乘，倘復(fù)僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣。兄能常作遠(yuǎn)游，眼界既廣闊，心境亦舒展，輔以穎敏之天資，深邃之學(xué)力，其所造就，將無涯矣，較之株守家園，故步自封者，誠不可以道里計也。關(guān)中夙號天險，山川雄奇，收之筆底，定多杰作。兄仰事俯蓄，固知憚于旅寄，然為畫境進益起見，西安之行，殊不可少……”先祖父說郭葆生是在光緒二十七年統(tǒng)軍過我鄉(xiāng)白石鋪，與白石老人結(jié)識，他甚愛老人能詩、能畫、能刻，相交數(shù)天，竟成莫逆。郭葆生后官“欽廉兵備道”，又邀白石老人遠(yuǎn)游欽州，是其五出中的一次。

畫遍天下偽造居多

白石老人遠(yuǎn)游還鄉(xiāng)之后，自覺畫底子太差，想要再下一番苦功讀書、畫畫、刻印，從宣統(tǒng)二年以迄民國六年，就一直家居，不再遠(yuǎn)游。這幾年間，他的畫風(fēng)作了很大的變化，師法八大山人的大寫意。這一年的夏天，我們家鄉(xiāng)治安不甚平靜，一般殷實戶，為避土匪劫掠，都紛紛逃走他鄉(xiāng)。白石老人自從遠(yuǎn)游歸來之后，將賣畫鬻印所得來的銀子，買了田地，筑了房屋，當(dāng)然也算是“有產(chǎn)階級”
，不能不逃，于是再遠(yuǎn)走北平，以賣畫為活。那時候北平一般風(fēng)雅人士，還不作興八大山人的冷逸畫格，白石老人就接受了陳師曾的勸告，改變作風(fēng)，創(chuàng)畫紅花墨葉一派。我鄉(xiāng)蔚儒先生和胡鄂公先生，都是當(dāng)時的國會議員，也替他作義務(wù)宣傳，由是名聲四播，登門求畫的，大有“洛陽紙貴”之勢，自是定居北平，達50年之久。

▲齊白石書畫作品《萬竹山居》

白石老人在這次改變畫風(fēng)時說：“余作畫數(shù)十年，未稱己意，從此決心大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐，乃余或可自問快心也。”可是他又在民國三十四年輯印一本55歲前之寫意畫冊，自題詩說：“冷逸如雪個，游燕不值錢。此翁無肝膽，輕棄一千年。”似是對其改變八大山人之畫格，頗有“悔不當(dāng)初”之感。

白石老人在北平賣畫的50年間，畫的人物、山水較少。他說：“余畫山水絕無人稱許，中年僅畫借山圖數(shù)十紙而已，老年絕筆。”他一般常見的畫，多是花鳥、蟲魚。他的工細(xì)草蟲，少年就已奠定基礎(chǔ)，其后經(jīng)歷長時間做直接寫生的練習(xí)，所以特別傳神。他曾記敘旅居北平張園的生活情形說：“……他們捕蝴蝶，捉蜻蜓，捕捉到了，都給我做了繪畫的標(biāo)本。清晨和傍晚，又同他們觀察草叢里蟲豸跳躍，池塘里魚蝦游動，種種姿態(tài)，也都成我筆下資料。……”

▲齊白石書畫作品《蝦蟹圖》

其晚年畫的濃淡墨色蟹和蝦，生動之極，他題畫蟹說：“余寄萍堂后，右側(cè)有井，井上余地，平鋪茵苔，蒼綠錯雜，當(dāng)有蟹橫行其上，余細(xì)視之，蟹行其足一攀一踐，其足雖多，不亂規(guī)矩，世之畫此者不能知。”他又題畫蝦說：“余之畫蝦，已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變畢真，再變色分深淡，此三變也。”現(xiàn)在臺灣，經(jīng)常有人偽造他的蟹和蝦，其不僅不能知蟹行之一攀一踐，不能分蝦色的深淡，即蟹蝦的肢體也都畫得不一致，能不令人笑罵？老人昔在北平，已知有人造他的假畫，故自刻“吾畫遍行天下，偽造居多”的石印一方，經(jīng)常出示門客，戒其不要輕中造假畫者的圈套，亦可見其用心之苦。自稱“三百石印富翁”

白石老人在篆刻這方面的成就，得力于他少時學(xué)習(xí)制作雕刻木器，奠定了刀、腕上的根基。他刻印的刀法，和寫字的筆法一樣，一刀下去，決不回刀。北平陷落之前，他已年近90，我看他刻印，不須先在石上描畫字形，一手掌石，一手奏刀，縱橫疾馳，好像呼呼有風(fēng)聲。

▲齊白石篆刻中老照片

世多知白石老人篆刻之名高于畫，他于民國六年旅居北平，在琉璃廠的南紙鋪掛了賣畫刻印的潤格，陳師曾見著他刻的印章，就去拜訪他，還為其題詩說：
“囊于刻印知齊君，今后見畫如篆文。束紙層蠶寫行腳，腳底山川生亂云。齊君印工而畫拙，皆有妙處難區(qū)分。……”實際上白石老人對于刻印一道所用的功力，原就不在習(xí)畫之下，只是他學(xué)習(xí)刻印的時期較遲，那是光緒二十二年，他已34歲了。那個時候他結(jié)交龍山、羅山詩社的詩友，大多都能寫寫鐘鼎篆隸，會刻印章，他心想自己既能作詩，又能畫畫，何不也學(xué)習(xí)刻印。

先祖父說他那年在我鄉(xiāng)皋山黎家做手藝，黎氏薇蓀兄弟，都精于治印，白石老人堅請師承，黎氏初以為他出身木工，不能精篆刻之學(xué)，嗣見他刻的“金石癖”一印，頗有根基，才講了些初步的篆刻方法指導(dǎo)他，自是他便參用自己雕花手藝，發(fā)憤學(xué)習(xí)。他還在皋山后的南泉塘，挑了一擔(dān)“楚石”回家，一連幾個月地刻了再磨，磨了再刻，磨得滿屋子都積了一層石漿。皋山離我們家住的地方白石鋪，約40華里，那兒出土的“楚石”，色澤烏黑，質(zhì)地不堅，易磨易刻，一般學(xué)習(xí)刻印的，最為樂用，但容易崩裂，難于保存，白石老人晚年收藏的印章中，便不見有這種石印。

▲齊白石印譜

白石老人跟著黎薇蓀兄弟學(xué)習(xí)刻印的同時，他的另一位詩友黎松庵也指導(dǎo)他篆刻，追循丁龍泓、黃小松兩家的途軌。黎薇蓀還從四川任所老遠(yuǎn)寄回丁、黃的印譜給他做范本，所以他早期所刻的印章，是一種精密的刀法。稍后他得到一本《二金蝶堂印譜》，才改攻趙□叔的筆意。迄其見到《天發(fā)神識碑》《三公山碑》，在篆法和刀法方面，又都有了變化。識者說他中年刻印刀法的變化，是把漢印的局格，融會到趙□叔一體之內(nèi)。但他自己說最后刀法的一大變化，是喜秦權(quán)，縱橫平直，一任自然。

白石老人自稱“三百石印富翁”，實際上他一生篆刻的石印，不下數(shù)千方，這三百石印，只是他早年刻的自用印章而已。我在北平侍居期間，見他用一四方木柜，收藏?zé)o數(shù)石印，置于鐵柵屋畫案的側(cè)邊，柜子門經(jīng)常鎖著，還貼上一張“請君莫再偷”的封條。據(jù)說是為了慎防他的子女們竊去印章造假畫。老人可沒料到今日在臺灣造他假畫的人，竟會將他的印章制成鋅版，要蓋多少都有呢！在老人所刻的數(shù)千方印章中，只有兩方不是文字的，一方刻的是他自己右手拇指的指紋，一方刻的是“牽牛不飲洗耳水圖”，都在夏文珠之手，但他監(jiān)視甚嚴(yán)，至以某種畫須用某一印，與蓋在某一位置，老人亦預(yù)先為之指點，此外他還在每一幅畫上，鈐一方鋼印，至今或許尚未為世人注意及之，恐亦非造他的假畫者所能仿制。老人謂其一生辛苦成名，不欲毀之于人，亦不欲人假以欺世，故如此戒慎之。